历史上怎么一评价明朝的那个张献忠啊?功大还是干的坏事多?

历史上真实的张献忠是个怎么样的人？~

张献忠是明末农民起农民军的重要领袖。在明末声势浩大，席卷全国的农民起农民军中，他领导的队伍卓有战绩，称雄一方，是推翻以崇侦帝为首的朱明王朝统治的重要方面军，也是李自成大败后重整旅鼓的重要借助和支持力量。他骁勇刚毅，慓悍顽强，又多谋善战，机诈幽默。他的起义，反映了革命农民的利益，而他的生活道路，又有明显的农民阶级的缺点和局限性。封建文人与资产阶级学者，将他描绘为杀人不眨眼的魔王，嗜杀成性的神经病狂。解放后史学界发掘了很多为张献忠辨诬的材料，逐步还原了他的真实面目。
张献忠是一个杰出的军事家，张献忠不仅敢于战斗，而且善于战斗。而在2010年召开的首届“明末农民起义领袖张献忠全国学术研讨会”上，不少专家也都肯定了张献忠的军事才华。张献忠既带领苦难中的人民群众起义，英勇反抗明朝封建统治阶级，又领导农民军中的爱国将士，奋起抗击清朝满族贵族入侵者，其丰功伟绩是中华民族的骄傲。
张献忠在四川的统治没有给任何一个阶层带来好处，他身上彰显出来的人性之恶，是使其在四川无法立足以及使得四川这个天府之国在不间断的战乱中变得更加残破不堪的重要原因。当一个丧失理性的人居于权力之巅时，他所能展示出的只是无比巨大的破坏性。
史书评价
《明史》：
“盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。”；
“惟献忠最狡黠骁勍”；
“性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。”
历代评价
谷应泰：“献忠无他技巧，止以阴谋多智，暴豪嗜杀，可乘之敝，正自不少耳。”
吕思勉：“献忠系粗才，一味好杀，自成则颇有大略。”

明末年间，天灾人祸齐齐降临，百姓过得苦不堪言，为了生存下去，也为了野心实现，很多农民纷纷揭竿起义，做起了反叛军。提到明末的反叛军，多数人都会想到李自成，但当时其实还有个叛军首领，名气实力都不亚于李自成，他就是张献忠。张献忠得势后，也为我们上演了一副“小人得势”的嘴脸，他屠戮百姓，抢夺财产，家大业大的明朝贵族更成为他眼中“肥美”的“砧板肉”，他接连害死了襄王、楚王、瑞王、蜀王这四位藩王，并洗劫了他们所有的财产，情况是怎样的呢？这就一一说来。
襄王
1641年，张献忠攻占襄阳城，俘虏了襄王朱翊铭，并在南城楼上“接见”了他。张献忠对襄王道：“我本来是想杀杨嗣昌（明将）的，但杀他不到，只好杀你了”。说完，就命人将襄王斩首，还将他的尸首投入火中焚烧。一代皇孙，最后落得尸骨无存。
楚王
张献忠乘胜追击，两年后又拿下了武昌府，俘虏了楚王。楚王为人自私无情，昏庸贪财，张献忠抢夺完他家的财宝后，将其塞进一个小鱼笼中，然后扔到河里，任其自生自灭。
端王
杀了襄王、楚王后，端王也很快送上门来。他为了躲避李自成的军队，从陕西一路逃到了重庆，谁知躲得了阎王躲不过鬼兵，这时的重庆正巧被张献忠攻陷了。不过，张献忠倒没怎么为难他，而是让他跟其他明朝官员一起上刑场斩首，这算是比较痛快的死法了。
蜀王
重庆府跟成都府离得很近，所以张献忠解决掉端王后，又很快打到了成都。这里有个蜀王朱至澍，不过他没被抓住，当得知张献忠已打入成都时，他就早早投井自杀了。张献忠气愤不过，还命人将其捞上来，又狠狠补了几刀才作罢。

　　中国近代史上最大的蒙冤者——张献忠

　　在灿如繁星的中国农民起义首领中，最具争议的一位要数张献忠。有的说他是“恶魔”，杀光了四川人；有的说他是英雄，只杀贪官绅粮不杀百姓……虽然1980年四川社会科学院召集全国有关历史学家为张献忠正了名，然而囿于传播力度的局限，至今那些负面的舆论仍旧蔓延着，模糊着人们对“湖广填四川”背景的认识……
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　　作恶者在地狱里窃笑，无辜者在黄泉中喊冤，历史等待着给它一个公正的结论。

　　我们再不能人云亦云，信口雌黄了！

　　张献忠生于1606年，陕西延安人，出生贫贱。当个捕快、边兵。崇祯三年，率领米脂县十八寨穷人举起义旗，绰号八大王。他在焚烧皇陵，摧毁封建统治的血雨中一路杀来，同李自成分兵两路（一个往东北，一个向西南），彻底埋葬了朱氏王朝。张献忠在成都建立了历时两年多的农民政权——大西国。1646年底，清军铁蹄突破川北朝天关，由于叛徒刘进忠的出卖，张献忠饮恨死于西充凤凰山。其义子李定国继承遗愿，带领大西军誓死抗清，又血战了十六年，直至马革裹尸。
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　　张献忠创造了中国三个第一：

　　第一个第一：

　　张献忠是中国历代农民起义中，唯一一个没有明确的政治纲领，却高举“只杀贪官，不犯顺民”*旗帜的最血腥且具平民性的农民英雄！

　　“张献忠陷重庆，瑞王遇害，旧院陈士奇拷死，绅弁俱歼,”；“衣冠死者甚众”；张献忠“陷成都，蜀王阖宫被难。巡抚龙文光暨道各官，皆死之。檄诸绅于成都，皆见杀。”“搜求仕官，尤为残酷。”……
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　　而张献忠对百姓，则是所到之处，将官府豪绅所“霸占土地，查还小民”，还宣布“边郡新附，免其租赋三年”。难怪张献忠能唤起六十万大军杀向四川，所向披靡，并在数月之内捣毁明府，建立大西国！这缘于“得道者多助”！

　　张献忠的父亲死于内江绅粮陷害，嫂嫂寻短于钟氏官绅家的强暴，家乡的落魄秀才慨叹人世间的不平，向他道出了“天损有余补不足，人劫不足富有余。恶！恶！恶！恶！恶！恶！恶！”的积怨，从而引发了张献忠惊世骇俗的“七杀碑”——

　　“天赐万物以养人，人无一德以报天。杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！”
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　　张献忠恨不得杀尽天下压迫者。

　　张献忠铁血疆场二十年，九处刀伤，几死几生，他是一切权贵一切为富不仁者的死对头；他是一切贫贱者向往自由向往富裕的一面旗帜！

　　张献忠创造的第二个第一：

　　张献忠是历代封建统治者恨得最深、骂得最到位的最大蒙冤者。

　　不难想象，历代统治者永远不会将那些敢于向他们造反并双手沾满血迹的“刽子手”视为英雄。
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　　清朝的“文字狱”，自康熙五十年戴名世的《南山集》案起，历时了一百年，士大夫和老百姓慑于法令的残酷，都不敢私自藏匿张献忠的真实史料，因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽，淹没篡涂。那个把张献忠视为“恶魔”“逆贼”对后世影响最大的《明史.张献忠传》，就是在几任清帝的授意下根据《绥寇纪略》的史料炮制的——而《绥寇纪略》的作者吴伟业是当过成都知县又因罪被张献忠所杀的吴继善的本家。人们便不难理解《明史.张献忠传》的真伪了。

　　为了蛊惑后人，编造历史，统治者御用的一批文人墨客便由此纷纷出笼……

　　于是明朝“专剿”督师杨嗣昌的儿子杨山松写了《孤儿呼天录》；
　　于是明朝华阳县令沈云祚（被大西军所杀）的儿子沈荀蔚写了《蜀难叙略》；
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　　于是生于仕宦之家又参与过颠覆大西政权战斗的费密写了《荒书》；

　　于是欧阳直写了《蜀乱》；彭遵泗写了《蜀碧》……

　　于是就有了张献忠前无古人后无来者的罪行：

　　“嗜杀自天性”、“一日不流血盈前，即悒悒不乐”、“屠山、屠野，尽一省而屠之，至千里无烟，空如大漠。”“共杀男女六万万有奇。”……
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　　当时的中国总人口还不足六千万。“六万万有奇”，真实诬陷得荒唐之至！拙劣之至！

　　张献忠创造的第三个第一：

　　在中国，一个农民起义军英雄的传说，能够不畏高压封锁、不惧诬陷，流诵广远，代代相传，这是第一个。
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　　张献忠死后不久，四川梓潼县的人民在七曲山大庙风洞楼上树了一尊张献忠塑像，纵然三百年间几经官府捣毁，人民又几经修复，年年岁岁香火不绝。1986年梓潼县人民政府在张献忠逝世340周年的日子重修了张献忠家庙，并打造了纪念石碑。

　　1980年3月，四川省社会科学院《社会科学研究》编辑部邀集全国有关的史学家、专家举行了“张献忠在四川”学术讨论会。表述了张献忠在四川杀人的真相，力图澄清那些强加给他的不实之辞。

　　在四川至今还流传着许多关于张献忠和大西军的故事。如“烈马坪”、“艾狗”、“白马庙”、“撒金石”、“罗锅山”……
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　　特别是传诵了三个世纪的重庆“杨柳街的故事”更是家喻户晓：张献忠陷重庆时，途中被一年轻女子的善良和大义所折服，遂叫这女子回家去，在门上插上柳枝，保她一家平安。女子回家后，向邻居们传递了这一消息，于是家家门上插起了柳枝，重庆城市民也免于了兵燹……

　　近日，取材于“杨柳街的故事”的长篇历史小说《张献忠情断巴国》正在新浪“读书”、雅虎“读书”、中国剧本网、中国博客网等“热播”，可见百姓对张献忠名声的关注之切！

　　历史不容篡涂！
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　　张献忠应当正名！

　　在近代中国史上那个颠覆了中国人口版图，牵涉了亿万个家庭悲欢离合的“湖广填四川”事件的背景中，人们回避不了张献忠！——

　　那到底是他的血刃之过？还是统治者压迫掠夺、战争兵害、天灾人祸之过？或者是其它？……

　　当我们每一个中国人在回顾自己生存历史的时候，总会去追寻那些改变我们生存方式的人和事件。由此我们不得不将张献忠弄个明白！
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　　笔者不是历史学家，仅仅是一介平民；但却是历史的关注者、真实的有心人——

　　但愿通过自身虔诚的努力和呼吁，让历史的真实所带来的公允和愉悦为中国更多的百姓所分享。

　　附注：
　　1：出自张云侠《张献忠三次入川述论》
　　2：出自《国榷》卷一百三
　　3：出自《怀陵流寇始终录》
　　4：出自《罪惟录》
　　5：出自《蜀难叙略》
　　6：出自《孤儿吁天录》
　　7：出自《爝火录》

干的坏事多
杀人魔王
张献忠在四川大大的杀人，形成了“张献忠杀尽四川人”的话。实事上四川人虽不曾杀尽，可是实在杀了不少。四川本是地大物博的，所以各省的人都赶拢去了。
随便杀人，本是有了刀枪的人的常事。不过一般的杀人，目的大概是为排除异己。
张献忠杀人的动机，却并非专为这个。他的七杀碑上明明这样写着，“天生万物与人，人无一物与天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀！”从这些话看来，他要这样杀人，好像是替天报复的。照《蜀碧》和蜀龟鉴所记载，他常常把小孩子掷在空中，任凭落下触在枪尖上，看着那流着鲜血狂叫乱动的情况以为快乐。可见他的杀人，替天报复以外，还寓着游嬉的意义。
据说张献忠以杀人为游嬉的方法多得很，有一回，他已积起了一大堆的妇女的小脚，带着他的爱妾去观赏。看了一阵，觉得那山一般的小脚堆上还缺少两只出色的小脚做顶尖，就把他爱妾的脚割下来放上去了。每到一处，他照例杀一大批人以后，还要把头，手和脚分别堆积起来，点清数目以后，记一笔帐，还要刻在碑上。
一天晚上，张献忠把他自己的老婆和儿子都杀了。第二天很是懊悔，恨他的从人不去劝阻，于是把从人也都杀了。他的妻子固然服从他，他的从人连杀他自己的妻子都不敢去劝阻，更是绝对服从的；但他统统杀了。可见他的杀人，并非专为排除异己。
张献忠的杀人，有时无非出于好奇心，譬如杀一个状元的事。他很尊重那状元，只是因为钦佩已极，要明白他为什么能够多才多艺，就把那状元活活的剖开肚子来看了。
张献忠真可谓勇于杀人的了，杀人的花样也是够多的了。

谁是屠杀四川凶手 满清还是张献宗

明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。清朝期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于清朝的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。

其实，只要仔细查看一下清兵侵入四川的那段历史，真相不难知晓。

1646年，也即满清入关后第三个年头，满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一白三十余营。平四川”，即宣布四川平定。

然而事实并非如此。满清攻陷渝城（重庆），是在★十三年后★的1659年。

因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。

“民·贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”---这是1649年满清贴出的公告！！！！！！

这种残忍的镇压方式，在四川竟然持续了很长时间。为了隐瞒真相、欺骗中国人，满清居然把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠！

试想，假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样，“是一个疯狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝”，那麽，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？

已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需“劳驾”鞑虏们花费十多年时间去平定？

四川人民的反清活动被残忍地镇压后，的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是鞑虏们吗？可见当时的鞑虏们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。

当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”，就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都知道的道理。满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年后的百姓也就很自然地信了。

不过，如上面的例子，还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目。也有后来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。

例如，有一个栽赃的著名例子：满清的“七杀碑”传说。满清说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，碑上写有：『天生万物以养人 人无一善以报天 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀』

但后来，在广汉的一个公共墓地里，出土了张献忠的“圣谕碑”。碑文上却是：『天生万物与人 人无一物与天 鬼神明明 自思自量』

即慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天。所以人需要反省。根本就没有丝毫的杀气。

满清的御用文人们，把前段留下，居然把后一句改成了七个“杀”字以宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义”！

专制社会里，有必要制造“事实”以转移仇恨的目标，有必要且容易掩盖真相的，是取得了统治权力的胜利者呢，还是连生命都不存在，无法开口的失败者？

其实那些传说，那些满清时代冒出来的“史料”，只要稍微不迷信满清宣传的人就知其可信程度太低。遗憾的是由于不动脑筋而人云亦云的，视清王朝为正统，脑子里不敢有丝毫怀疑“今朝”所言、不敢怀疑皇家的人太多，所以那些传说、“史料”才能得以生存、才能一传十十传百的传开来。两百七十年下来，早已在老百姓心中固定了。

但，历史就是历史，是不以某些人的胡说八道为转移的！

即便是在满清统治的时候，四川也有人不顾满清的禁止而为张献忠“塑像，绿袍金脸”，香火还持续了三百余年。人们还“年年假借神会，聚集拜谒献忠像”，且“为遮避耳目，又称大庙”。其间，虽被满清毁坏过，并被刻《除毁贼像碑记》，可满清的这一举动“恰恰成为当年人民曾为塑像之反证”，不屈的人们又偷偷重建，却又遭满清损毁。这是确确实实存在的真凭实据，而不是那种不知何时才兴起的，无根无据的“传说”“口述历史”

张献忠是被清朝统治者诬蔑的，清兵的屠城记录张献忠拍马也敢不上，清兵在四川杀得太多了把屠川的罪名安到张献忠头上。

简直是颠倒黑白，你既然觉得他是英雄，祝愿你全家都能有运气遇到这样一个“英雄”！

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静宁县18568959817： 历史上的农民领袖张献忠真的是杀人狂魔吗? ？
裘拜狗皮： 增塑张亚子及其全家像,追尊文昌为太祖高皇帝,遂以文昌庙为张献忠家庙

静宁县18568959817： 初中作文中可用到的古诗文,名人名言,历史故事,名人故事 - ？
裘拜狗皮： 明朝末年农民大起义;张献忠性格狡谲嗜杀,一天不杀人就悒悒不乐.他在蜀地开科取士,取中一名姓张的状元.张状元的外表学问都很优秀,容貌长得像美女一样娇艳.张献忠对他非常宠爱,吃饭睡觉形影不离.但是有一天张献忠忽然对左右随从 说:“我很爱这个状元,一刻舍不得他离开,还不如杀死了他,免得整天牵肠挂肚.” 于是将张状元砍成好几块,用布囊装了挂在床边.

静宁县18568959817： 张献忠是什么朝代? - ？
裘拜狗皮： 张献忠(1606年9月18日-1647年1月2日),字秉忠,号敬轩,外号黄虎,明末农民军领袖,与李自成齐名,是大西开国也是唯一的皇帝.张献忠出身贫苦家庭.从小聪明倔强,跟着父亲做小生意,贩卖红枣.他当过捕快,后又来到延绥镇当一名边兵.

静宁县18568959817： 古代张献忠什么朝代 - ？
裘拜狗皮： 古代张献忠什么朝代 张献忠(1606年9月18日-1647年1月2日),字秉忠,号敬轩,外号黄虎,明末农民军领袖,与李自成齐名,是大西开国也是唯一的皇帝.