德昂族历史德昂族的祖先有哪些神秘的传说？
祖先从葫芦里出来的传说也在德昂族中广为流传：从葫芦里出来的人长得都一样，他们分不清你我。后来，一个仙女认出了这个男人的脸，这个男人用藤条做了一条带子，用来套住从葫芦里飞出来的女人。从那以后，女人就一直系着腰带，和男人住在一起。这个故事说：“男人都一样。他们分不清你和我。这反映了每个女人都可以嫁给任何男人，因为他们都一样，没有必要选择。这可能反映了一群兄弟姐妹之间没有固定的配偶。后来，一个仙女认出了男人的脸。只有这样，女人才能从不同面相的男人中选择配偶。女性有选择男性的权利，婚姻的主动权掌握在女性手中，体现了“母系家族”。德昂族还有一个传说：过去女人被绑在栅栏周围，男人在家做家务，编织竹制器皿。
一天晚上，男人们还没织完竹篮，女人们已经穿过了七户人家，这引起了男人们的不满。从那以后，男人就让女人守着房子，让她们翻越栅栏。这个故事反映了母系家庭向父系家庭过渡的普遍记忆。
只有男人想出一个办法，“女人只有被藤蔓捆住，才能和男人生活在一起”，父系家族才能最终建立起来。也从一个侧面反映了古代社会的缩影和德昂族的历史发展。
按照语言系统，德昂族属于孟语系。从其民族特征来看，主要是一个南亚民族。根据现代民族志的调查资料，我们还可以看到傣族、景颇族、阿昌族等周边民族之间的差异。
纵观其社会生活，可以看出其农业发展水平在过去并不低于周边其他民族。因此，我们可以初步断定德昂族是一个历史非常悠久的民族。
德昂族有何历史来源?为何称之为茶树之子
德昂族 有何历史来源?为何称之为茶树之子 “德昂”，作为一个单一的民族名称，在我国史籍中出现的比较晚，直到清代，乾隆《东华录》、王昶《征缅纪闻》及光绪《永昌府志》诸书才单独有了记载，称他们为“崩龙”，解放后沿用了这个名称。现在根据本民族意愿，并报请国务院批准，自1985年9月起正式更名“...
德昂族历史德昂族名称及族源简介
自称“德昂族”反映了他们的祖先和老师住在山洞里的历史。德昂族曾经是一个人口众多的民族。有20个分支机构，如俄国、美国和王茹。当地其他民族根据德昂族服饰的不同特点，称“鲁贝列”为红龙，“鲁麦”为黑龙，“鲁博”为花龙。在20世纪50年代初，氏族名称“崩龙”被用来作为民族身份。后根据德昂人民...
德昂族的资料有哪些
“昂”在德昂语里意为“岩洞”;“德”为尊称的附加语。相传，德昂族的祖先曾居住在山洞里。“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。德昂族，曾是人口众多的民族。有汝别列，汝买阿、汝旺等20来个支系。当地其他民族根据德昂族服饰上的不同特征，分别把“汝别列”支系称为“红崩龙”，...
德昂族相关资料
德昂族在历史上曾有过兴盛的时代,过去他们有很多支系,如汝旺、汝果、汝峨、汝进、汝本、汝波、汝别牙、汝买阿、汝昂、汝腊、汝王、汝科、汝别列、干得别列、汝不峨、汝布冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等等。历史上的德昂族曾在滇西一带以武力称雄,特别是在12—15世纪时,德昂族的先民建立了金齿国,...
德昂族来历民族经历了哪些历史变迁
、耿马傣族佤族自治县。其中潞西市的三台山德昂族乡和临沧市镇康县的军弄乡是德昂族居住比较集中的地区。二、民族来历及历史沿革：德昂族源于古代的濮人，与“哀牢”有密切的关系。哀牢是云南、缅甸北部地区一古国，属西南夷濮人系统，存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年。哀牢人穿鼻儋耳，镂身...
来了解历史悠久的民族:德昂族的资料
“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。中国境内约有1.6万（1990年）德昂族；缅甸境内有30万左右的德昂族，并拥有3000千人左右的武装部队“德昂民族解放军”。德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广，主...
德昂族“陈旧的茶农”
德昂族是我国西南边远当地最陈旧的民族之一，起源于古代的濮人，唐宋时期被称为朴子、茫人，元明时期被称为金齿、蒲人，清代史书称之为崩龙，新中国建立后沿用了这个称号。依据本民族公民的志愿，1985年9月21日起更名为德昂族。德昂族首要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧区域的镇康县，...
德昂族历史德昂族简介
德昂族又称“崩龙”，是中华人民共和国与缅甸联邦共和国边境地区的一个少数民族。中国居住在云南的德宏、保山、临沧山区，缅甸居住在掸邦、克钦邦山区，与傣族、景颇族、佤族关系密切。历史上德昂族有“普子”、“芒仁”、“普仁”之称。清代以来史书《东华录》、光绪《永昌府志》都以戴之名称“崩龙”。...
德昂族饰品:昂族人民很喜欢银饰
1、德昂族人民很喜欢银饰，青年不论男女都喜欢戴银 项圈，银耳筒， 耳坠等。 2、德昂族有 纹身的习俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鸟、花、草等自己喜爱的图案。德昂族男子过去一般在胸部、臂部或其他部位刺以虎、鸟、花草等动植物图案，以为装饰。3、在德昂族的服饰中，最引人注目的是...
傣族,景颇族,阿昌族,德昂族分别是哪个省的哪个地区
1、傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。2、景颇族主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州境内的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等5个县、市，与德昂、傈僳、阿昌、汉等民族交错杂居于山...
夙徐血塞： 德昂族是西南边疆最古老的民族之一,渊源于古代的濮人.唐宋时期被称为“朴子”、“茫人”,元明时期被称为“金齿”、“蒲人”.早在公元前2世纪就居住在怒江两岸,是开发保山、德宏一带较早的民族.史书记载的茫蛮部落就是德昂族的先民,隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”,他们先后臣服于汉、晋王朝及南召、大理国,元以后成为傣族土司的属民.德昂族绝大多数与景颇、汉、僳僳、傣等民族交错分寨杂居,主要从事农业生产.
临渭区13864301628： 德昂族的民族简介是什么 - ？
夙徐血塞： 德昂族,中国少数民族之一.现有人口15462人.主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县,其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县.与傣族、景颇族、僳僳族、佤族、汉族等民族交错而居. 居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”,居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”.“昂”为民族自称,意为“山岩”、“岩洞”的意思.“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语. 德昂族有自己的语言和文字.语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支.文字流传不广,主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等.不少人通晓傣语、汉语或景颇语.
临渭区13864301628： 德昂族相关资料 - ？
夙徐血塞： 德昂族,现有人口1.5万(1990年),为云南独有民族,主要居住在云南省潞西县与镇康县,少数散居于盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等地,与傣族、景颇族、佤族等民族杂居在一起. 德昂族,中国少数民族之一.现有人口15462人....
临渭区13864301628： 德昂族的民族简介是什么 - ？
夙徐血塞：[答案] 德昂族,中国少数民族之一.现有人口15462人.主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县,其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县.与傣族、景颇族、僳僳族、佤族、汉族等民族交错...
临渭区13864301628： 我国少数民族:德昂族有什么特色活动?有什么特殊的祭奠?有什么古老的传说和传闻?葬礼有没有什么特点? - ？
夙徐血塞： 崩龙族)德昂族原名“崩龙族”.1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族.“崩龙”是他称,德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”,意思是“石岩”.德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一,远在公元前二世纪就居住在怒江西岸.德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等,大都与佛教活动有关.德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗,其中以祭龙最富情趣.
临渭区13864301628： 傣族 景颇�阿昌�德昂族的风俗习惯是什么 - ？
夙徐血塞： 德昂族的建筑风俗习惯是: 和南方许多民族一样,德昂族喜居干栏式竹楼.这种竹楼多用木料做框架,其它部分,如椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料,房顶则覆盖茅草而成. 德昂族的竹楼多依山而建,坐西向东.主要有...
临渭区13864301628： 民族和宗教的相关知识 - 中国少数民族的宗教信仰都哪些 ？
夙徐血塞： 道教在瑶族、土家族、布依族、仫佬族和毛南族的影响较深,在壮、侗、苗、京、土... 南传上座部佛教主要在傣族、德昂族、阿昌族等南方少数民族中传播. 伊斯兰教于公...
临渭区13864301628： 奥运会开幕式的文化内涵是什么啊?哎 - ？
夙徐血塞： 北京奥运会开幕式,弥漫着中国历史长河沉淀过的古老文明的元素.在世界人民心中备感神秘的东方文化,将以何种方式展示在亿万观众面前,张艺谋“密谋”了7年的奥运大餐,将端出何种...
临渭区13864301628： 德昂族的民族饮食是什么 - ？
夙徐血塞： 德昂族喜吃酸辣食品,嗜饮浓茶,亦善于种茶.几乎每家每户都栽种茶树,素有“古老的茶农”之称.擅长编制竹器和草排(用野生茅草加工成盖房顶材料).制造银器是德昂族的传统工艺,在邻近各族中很有声誉. 德昂族是个跨界民族,在中...
临渭区13864301628： 德昂族生活习俗是什么? - ？
夙徐血塞： 德昂族大部分信奉小乘佛教,其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大.在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷,并有小和尚.所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施.在部分德昂族中,过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯.每逢节日...
