七情六欲是哪七情哪六欲
七情六欲是指哪七情哪六欲
1、七情指的是:一般人所具有的七种感情:喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。
最初,古人只说人有四种感情,就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说,人遇到所喜好的就会“喜”,遇到所厌恶的就“怒”,得到所爱的就“乐”,失去所爱的就“哀”。
“怒”因为“恶”而产生,“乐”因为“爱”而产生,所以在“喜、怒、哀、乐”之外,加上了“恶”与“爱”,情感就从四种细分为六种了。
2、六欲:指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。即见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
六欲最初是来自《吕氏春秋》。其中说:“所谓全生者,六欲皆得其宜也。”这话的意思就是,“全生”的人,“六欲”都是得到了适当的满足的。所谓“全生”,是人修养身心的最高境界。这里古人没有指出“六欲”都包括什么,后来有人注释说,是“生、死、耳、目、口、鼻”,就是泛指人的各种欲望。
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中医应用
一、七情与内脏精气的关系
情志活动由脏腑精气应答外在环境因素的作用所产生,脏腑精气是情志活动产生的内在生理学基础。由于人体是以五脏为中心的有机整体,故情志活动与五脏精气的关系最为密切。《素问·阴阳应象大论》说:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”
五脏藏精,精化为气,气的运动应答外界环境而产生情志活动。因而五脏精气可产生相应的情志活动,如《素问·阴阳应象大论》所说:肝在志为怒,心在志为喜,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。
五脏精气的盛衰及其藏泄运动的协调,气血运行的通畅,在情志的产生变化中发挥着基础性作用。若五脏精气阴阳出现虚实变化及功能紊乱,气血运行失调,则可出现情志的异常变化。如《灵枢·本神》说:“肝气虚则恐,实则怒心气虚则悲,实则笑不休。”
《素问·调经论》说:“血有余则怒,不足则恐。”另一方面,外在环境的变化过于强烈,情志过激或持续不解,又可导致脏腑精气阴阳的功能失常,气血运行失调。如大喜大惊伤心,大怒郁怒伤肝,过度思虑伤脾,过度恐惧伤肾等。
在情志活动的产生和变化中,心与肝发挥着更为重要的作用。心藏神而为五脏六腑之大主,主宰和调控着机体的一切生理机能和心理活动。各种情志活动的产生,都是在心神的统帅下,各脏腑精气阴阳协调作用的结果。
各种环境因素作用于人体,能影响脏腑精气及其功能的,也可影响心神而产生相应的情志活动。如《类经·疾病类·情志九气》说:“心为五脏六腑之大主,而总统魂魄,并该志意。故忧动于心则肺应,思动于心则脾应,怒动于心则肝应,恐动于心则肾应,此所以五志惟心所使也。”
正常情志活动的产生依赖于五脏精气充盛及气血运行的畅达,而肝主疏泄,调畅气机,促进和调节气血运行,因而在调节情志活动,保持心情舒畅方面,发挥着重要作用。
二、七情的治病特点
七情外发,首先扰乱气机:外因刺激诱发情志病变,首先扰乱五脏气机,导致气机逆乱,发生病变。
七情内发,精气先虚:内因发生情志病变,以脏、精、气、血、阴、阳亏虚,神气失藏,或郁邪内扰神气,发生病变。
七情发病,首伤属脏:情志发病,首伤属脏或属脏先伤发病。临床上,不同的惰绪刺激,可影响不同的神脏。
七情发病有反复性:情志病在临床上有较强的反复性,如忧郁情绪,稍不如意,病即复发。
七情发病,有兼夹性:七情的各项致病因素在发病过程中往往都是很难截然分开的,常是两种或两种以上情绪纠合在一起发病。
七情发病,有周期性:七情致病,有较强的周期性,如男性在八八之年,女性在七七之年,肝肾精气亏耗,易出现情志病变。
七情发病,与气候相关:自然气候的变化直接影响人体情绪,发生病变。
七情发病,有传变规律:七情发病,每种情绪在传变上都有一定的规律性。如大怒伤肝,肝怒传子,《灵枢·本神
》说:“盛怒者,迷惑而不治。”
肝怒传母,《灵枢·本神》说:“肾盛怒不止则伤志。”肝怒乘土,《
素问·玉机真脏》说:“怒则肝气乘矣。”肝怒侮金,《素问·宣明五气》
说:“精气并于肺则悲。”因此《素问·玉机真脏》说:“故病有五,五五二十五变,及其传化”,指出了情志病的传变规律。
七情发病淫情交错:七情致病与六淫致病往往有很密切的联系。
七情发病,郁情不离:七情发病与郁证关系非常密切,在情绪不快时,往往导致气机郁滞发病;而在气机郁滞时,亦易扰乱五脏,导致五神不宁,发生情志病变;七情亦可与郁证同时发病为患。故陈无择说:“郁不离七情”。
七情发病极其广泛;还可以加重痼疾;七情之间可相互转化。
参考资料:七情六欲——百度百科
七情六欲是哪七情哪六欲
七情六欲中的七情指的是人所具有的喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶这七种感情。七情六欲中的六欲指的是生理需求或愿望,包括见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
1、七情:
指一般人所具有的七种感情:喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。最初,古人只说人有四种感情,就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说,人遇到所喜好的就会“喜”,遇到所厌恶的就“怒”,得到所爱的就“乐”,失去所爱的就“哀”。“怒”因为“恶”而产生,“乐”因为“爱”而产生,所以在“喜、怒、哀、乐”之外,加上了“恶”与“爱”,情感就从四种细分为六种了。
2、六欲:
指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。也就是见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。六欲最初是来自《吕氏春秋》。其中说:“所谓全生者,六欲皆得其宜也。”这话的意思就是,“全生”的人,“六欲”都是得到了适当的满足的,泛指人的各种欲望。
七情分别是什么?六欲分别是什么?
中国古代的七情六欲
医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
道家的七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识:眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘:色、声、香、味、触、法
故有七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
六欲:见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
字典:七情六欲
解释:泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。出处:《礼记·礼运》:“七情:喜怒哀惧爱恶欲。六欲:生死耳目口鼻。”
现代:七情六欲,乃人之本能。
这世上的每一个正常的人,都有七情六欲。
七情,即七种心情:喜怒忧思悲恐惊。
六欲,即六种欲望:
求生欲、舒适欲、爱恨欲、
优越欲、求知欲、表达欲。
人的所有情绪,都可归纳为上述七情。
人的所有欲望,都可归纳或分解为上述六欲
七情:喜,即快乐、愉悦。
怒,即发怒、气愤。
忧,即忧愁、烦恼。
思,即思念、牵挂。
悲,即悲痛、伤感。
恐,即恐惧、害怕。
惊,即吃惊、惊讶、意外。
人往往会同时具有两种或两人的欲望。
但在一具体时间里,人的欲望是有重点的,主次分明的。
一个欲望实现的同时,往往也会附带获得另一些欲望的满足。
在某一时期,人为了满足某些欲望,可能会暂时放弃另一些欲望。
人们常说的感情,不是指的七情的情绪,而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情等等。
也就是相当于广义的爱,比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱等。
七情六欲指哪七情哪六欲?
一般来说,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,感情的表现或心理活动;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
1七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲,而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
2《礼记·礼运》:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”
3《三字经》:“曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。”
中医理论中,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望,佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲,也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
4《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为:见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
5《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
七情六欲是哪七情哪六欲?
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,感情的表现或心理活动;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
1、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲,而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
2、中医理论中,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。
3、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望,佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲,也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
4、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
扩展资料:
反义词:四大皆空
四大皆空是佛教用语,指世界上一切都是空虚的,道空、天空、地空、人空。或者人的恶空。
出自东汉·迦叶摩腾、竺法兰译《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”佛说:应该知道自己的身体是由四大组成的,各自有名称,没有一个是我的,既然没有自我,那么我的身体即是虚无的、空的。
用法:主谓式;作谓语、宾语。
造句:出家人,四大皆空。
七情六欲分别是哪七情哪六欲呢?
一般来说,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,感情的表现或心理活动;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
七情六欲都是源自于人最本能产生的情绪,七情是最为基础的情感差别不大,但是六欲还是《吕氏春秋》的解释最为贴切,欲望也被是为人类原始的本能,佛教的六欲的解释是基于宗教教义,《吕氏春秋》对六欲的解释则是基于人原始的欲望。
扩展资料:
现代人,特别是退休以后的老年人对“七情六欲”却有自己的总结,七情就是:爱情—老年伴侣更需要尊重差异,互谅互爱,有分有合,允许独处,亲情—尊老爱幼,互往互助。
友情—人生难得一知己,不是兄弟胜似兄弟,常喜—调整心态,永做乐天派,节哀—哀伤心肺,遇伤心事切莫过悲,嫉恶—分清是非,嫉恶如仇,制怒—怒作肝脑,遇事冷处理。
六欲:食—营养均衡,清淡为主,睡—早睡早起,质量第一,业—干一点自己喜欢的事,玩—控制总量,重在童心,其乐融融,利—忌贪,性—适度。
参考资料来源:百度百科—七情六欲
七情六欲指哪七情哪六欲
六欲出自《大智度论》,是指色欲,形貌欲,姿态欲,言语声音欲,细滑欲,人想欲。中医指的七情是:喜,怒,优,思,悲,恐,惊。在礼记中有记载,所谓七情就是,喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲 六欲就是,声,色,衣,香,味,室,六种可欲的东西。七情 qīqíng [seven emotions] 中医指喜、...
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