古诗解释！！

古诗解释！！！~

对这句古诗的解释，可从四点来突破：
⑴佛有慈悲的心肠，佛言用心语重似泰山，一言一语诉说人间情，而佛是无形无相，修道成佛要修心，而人重相形，故反复诉说成佛难要修行．　⑵梦有美梦有噩梦，美梦是值得人留恋的，可没毕竟是幻境，真真假假皆为梦，梦与现实有距离也有联系，有的梦能再现实中实现，有的梦最终还是梦，难以实现，美梦让人回味，当人醒来的时候，还在想着那个美梦．噩梦使人害怕，使人恐惧，谁都不想作噩梦，做噩梦的人们多想尽快醒来，作噩梦的人留恋的是醒时，在醒时的是后尽量控制再回想做噩梦的恐怖．人们常说人生如梦，每个人都有自己的梦，是真是假皆梦幻，每个人都想实现美梦．　
⑶菩萨有慈悲的心肠，菩萨迷恋世间红尘，菩萨也是从人间中来到人间中去，人间有辛酸冷暖，有痛苦呻吟，有生老病死，常啼菩萨常啼泪，泪流人间众生情，爱哭的菩萨泪空洒，众生的可怜，众生的痛苦，众生的冷暖历历在目，众生能觉悟吗？众生能了解吗？我们一般人呢应该思考思考，这一切悲痛是为了什么？
⑷每个人的心扉是关着的，这个智慧之门从外面是难以看出来的，这也是每个人的心灵之门，锁起来的门也不是永远锁着的，只要自己有一吧开启智慧之门的智慧钥匙，就可以开启智慧之门．心扉沈醉关闭，是因为，人们还没有觉悟，还没有这把开启智慧之门的金钥匙．心扉依旧关闭着，是由自己去修行，自己去领悟，自己去开启．
（注意：上面是我从古诗的最本质出发，用自己语言解释出来的）　　
　

使至塞上

一、整体把握

开元二十五年（737）的春天，王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷。这首诗所写的就是这次出使的情景。

诗人以简练的笔墨写了此次出使的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢？“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，却没有遇见将官。一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!故事似乎还要延续下去，但诗歌却于此戛然而止，给人留下回味的余地。

诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。试想，那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，是多么醒目，“孤烟”二字正能状其神韵。“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净，直入人心。“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。

二、问题研究

“大漠孤烟直，长河落日圆”赏析

这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。

《红楼梦》里香菱说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个换这两个，竟再找不出两个字来。”她虽然不能够清楚地说出这两个字到底好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。苏轼评价王维云“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗”，真是非常恰当啊。

对“烟”的不同理解：有人认为是烽烟，有人认为是炊烟。

渡荆门送别

整体把握

此诗是诗人开元十三年（公元725年）出蜀至荆门时所作。随着船的移动，两岸的景色像画卷一样展开、变换。作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色。颔联用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。颈联通过两幅美丽的画面来形容江上的美景，第一幅是水中映月图，明月映入水中，如同飞下的天镜，写夜间的风景；第二幅是天边云霞图，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿，写黄昏的风景。这么美的景色，真让人陶醉!但是“应怜故乡水，万里送行舟”两句却突然一转，由欣赏美景转入深沉的乡情之叹，还是故乡的水好啊，把我的船送到万里之外，还不忍分别。含蓄地抒发了思乡之情，将全诗用一根无形的线收束在一起，余音袅袅。王夫之《唐诗评选》说“结二句得象外于环中，飘然思不穷，唯此当之。”

全诗运古诗浑壮豪放的气势于声调格律之中。首联叙事，颔联颈联写景，尾联抒情。时空广阔，写景有灵动之感，情韵悠长。

对“送别”的不同理解：

这两个字历来解释不一：一说指江水送自己离别蜀中，一说赠给送别的友人。清人沈德潜（《唐诗别裁》卷一○）认为“诗中无送别意，题中二字可删。”唐汝询《唐诗解》疑“送别”二字为衍文。

渡荆门送别①　（唐）李白
　　渡远荆门②外，来从楚国③游。

　　山随平野④尽，江⑤入大荒⑥流。

　　⑦月下飞天镜⑧，云生结海楼⑨。

　　仍怜故乡水⑩，万里送行舟。意思：
在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情游览。

　　重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。

　　月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。

　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
使至塞上①shǐ zhì saì shàng　　
(唐） 王维
　　单车③欲问边④，属国⑤过居延⑥。

　　征蓬⑦出汉塞，归雁⑨入胡天⑧。

　　大漠⑩孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。
意思：①使至塞上：奉命出使边塞。这是一首五言律诗，选自《王右丞集笺注》（中华书局1960年版），是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。

使至塞上图
　　②使：奉命出使。

　　③单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　④问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑤属国：古代官名典属国的简称，掌管少数民族事务。汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己的身份。

　　⑥居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”

　　⑦征蓬：随风飘飞的枯蓬，此处为诗人自喻。

　　⑧胡天：胡人的领空。

　　⑨归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，像一只大雁一样飞入胡人的地区，也是诗人自喻。

　　⑩大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”

　　⑪烟：烽烟，报警时点的烟火。

　　⑫长河：黄河。　

　　⑬萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。

　　⑭候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　⑮都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指河西节度使。

　　⑯燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　渡荆门送别①　（唐）李白
　　渡远荆门②外，来从楚国③游。

　　山随平野④尽，江⑤入大荒⑥流。

　　⑦月下飞天镜⑧，云生结海楼⑨。

　　仍怜故乡水⑩，万里送行舟。意思：
　　在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情游览。

　　重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。

　　月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。

　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
　　使至塞上①shǐ zhì saì shàng　　
　　(唐） 王维
　　单车③欲问边④，属国⑤过居延⑥。

　　征蓬⑦出汉塞，归雁⑨入胡天⑧。

　　大漠⑩孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。
　　意思：①使至塞上：奉命出使边塞。这是一首五言律诗，选自《王右丞集笺注》（中华书局1960年版），是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。

　　使至塞上图
　　②使：奉命出使。

　　③单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　④问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑤属国：古代官名典属国的简称，掌管少数民族事务。汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己的身份。

　　⑥居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”

　　⑦征蓬：随风飘飞的枯蓬，此处为诗人自喻。

　　⑧胡天：胡人的领空。

　　⑨归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，像一只大雁一样飞入胡人的地区，也是诗人自喻。

　　⑩大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”

　　⑫长河：黄河。　

　　⑬萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。

　　⑭候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　⑮都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指河西节度使。

　　⑯燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

【译文】
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。 早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜，只要不违背自己的意愿就行了。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

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