默朗木节是什么样的一个节日，在什么时候举行以及这个节日的产生原因！谢谢
春节到了，大家脸上无一不洋溢着喜悦、兴奋之情。孩子们则是笑成了一朵花，红扑扑的脸蛋上散发着欣喜，因为他们收到了喜气洋洋的红包和家长充满爱意的问候。少年们则是笑着、闹着，在他们远胜春天、朝气蓬勃的脸上满是激动和快乐，因为他们正在小心翼翼地燃放烟花爆竹。然而，温晴的春天一过，寒流来袭了。大概春天看见少年们如此生机勃勃而自愧不如了吧。
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楼主选我好不好，我是初一生，我幼小的心灵需要鼓励和支持！
我觉得中国人过西方节日的原因，一方面是西方文化的扩张和渗透，更重要的是商业利益的驱动。
如：在春节、元旦之外多了一个圣诞节，就多了许多人买东西，商家就可以多赚些钱。
传昭大法会，于藏历元月初三或初四至二十五日在拉*萨举行，届时拉*萨哲蚌寺，色拉寺，甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。
节日溯源
此节日是格鲁派创世人宗喀巴大师于一四0九年在拉、萨举行的祈祷大会而延续下来的。在当时西、藏帕竹地方政权的掌权人，明朝册封的阐化王扎巴坚赞和内邬宗（今拉、萨西郊）宗本南喀桑布及其值班觉桑布的大力支持下，宗喀巴于一四0九年的藏历正月间，在拉萨发起了一个大型的祈愿法会。从此联络藏传佛教诸教派共同戮力，振兴佛法，严守戒律，继而筹集资金，将大昭寺的殿堂、佛像、法器、供物、幡幢、壁画、修饰一新。宗喀巴本人还特意集金五百两，为大昭寺觉卧佛像制作了五佛金冠，于是一切准备工作就绪。这一年，从各地来到拉*萨参加法会的僧人有一万多人，这是一次不分教派，不分地区的西、藏佛教教德的大集会。在这次法会后，宗喀巴又在帕竹地方政权属下的贵族仁钦贝和仁钦伦布父子的大力支持下，建立了甘丹寺。甘丹寺的建立，标志着宗喀巴及其追随者以独立于其他教派的姿态出现在西、藏佛教界。再加上建寺这一年还有拉*萨祈愿法会这件大事，因此一四0九年就是格鲁派创建的头一年。
此后，宗喀巴大师辞世，不喜欢格鲁派的仁蚌巴政权首领珠珠多吉以武力占据拉萨，原为甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺主持的传昭法会改由噶玛噶举派掌握，先后达十九年之久。一五一七年，帕竹法王驱使噶玛噶举势力出拉萨，法会又得到了恢复。
公元一六四三年，在五世达*赖*喇*嘛主持下，建立了政教合一的噶丹颇章政权，祈愿法会作了重大改革，并注入了许多新的内容：
A 将法会的时间由原来的正月初一至十五日改为正月初三至二十五日。
B 法会期间，在三大寺僧人中考取格西拉然巴（一等格西，相当于现今博士学位)，每年录取十六名，前七名由甘丹赤巴率领踏街炫耀。
C 正月二十四日，由甘丹赤巴主持，哲蚌寺俄华札仓和布达拉宫朗吉扎仓的僧众诵鬼经，举行规模宏大的“默朗朵甲”驱鬼仪式，由古装兵护送，鸣放火铳，燃烧“朵玛”，向拉*萨河南岸进发。
D 正月二十五日，大法会趋于尾声，这一天，参加祈祷大法会的僧俗们自愿购买十五祭祀的加固河堤石料，送往拉萨上部河边作为填补提高，加固堤岸所需。此为原三世达*赖8喇*嘛在拉*萨遭水灾时首创。孜森噶预先发出通知，指明孜伸勒参二，雪伸勒参二，孜，雪普通官员各六，作为骑乘随从在赤巴住处集中。此后联络孜伸、梭本森本等内寝侍从和持香人员列成马队前往堤边。噶厦坐垫管理员摆没面向宝湖的座位和骑卫侍从们的座位。隆重的固堤活动圆满完成，有组成马队如上述返回赤巴住地的惯例。
此后，这些规程不断地沿革和丰富，使祈愿大法会成为一个固定的宗教节日。一直到今天，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时。
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求描写微笑的语段,细节描写,200字左右
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