古代活人陪葬的习俗真的存在吗
都有,早期活的多,后期死的多,不过后期修陵墓工匠应该都是活的
殉葬又称陪葬,是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬,是古代丧葬常有的习俗。
有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬,也有用俑、财物、器具等随葬。龙山文化时期(约五千年以前)就出现人殉,商朝男女贵族墓葬有大量的人殉,但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。
用活人殉葬,是中国古代一项残忍野蛮的制度,秦汉以后有所收敛,往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。但根据有关野史记载,到明代,人殉之风死灰复燃,朱元璋首开恶例。朱元璋死后曾有很多妃嫔殉葬,葬在哪里却是未解之谜。 1435年,明宣宗(朱瞻基)病死,以40多名妃嫔殉葬,这些妃嫔当中,有不少还为朱元璋生育过子女。刘维才告诉记者,明代的殉葬制比秦汉以前的殉葬多了一层欺骗色彩。对于被殉葬的妃嫔宫女,朝廷从精神物质上给予褒奖。明孝陵的殉葬妃嫔,都得到了在孝陵殿内设置的一个“龛”,供后人祭祀。
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活人陪葬称之为“人殉”,始于史前文明时期,在父系氏族社会也存在,商周时期到达顶峰,到唐代基本很少有人殉了,遗憾的是元明清时期人殉又死灰复燃。为什么要实施“人殉”,主要原因与传统丧葬文化有关,古人相信死后将与现实过同样的生活,据此虚构了一个与现实世界相同的死亡世界,即现实有人服侍,主人死后也离不开嫔妃,奴仆,文武大臣,因此奴仆,家人,下属的殉葬就变为正当和必须的;
用活人殉葬,是中国古代一项残忍野蛮的制度。以活人陪葬,是古代丧葬常有的习俗。中国的活人殉葬制度始于何时有待考证,不过可以肯定的是,它在中华史前文明时期就己经存在。现代考占发掘发现,大汶口文化时期即有人殉,其后的龙山文化、齐家文化、二里头文化皆发现人殉。这就是说,早在母系氏族社会就有人殉这种非常残酷的制度。在民间这种习俗直到20世纪的民国时期还有这样的活人殉葬事件。可谓是在中国众多的习俗里最长久的习俗之一。
国家产生以后,活人殉葬不但没有停止,反而变本加厉。通常认为夏是中国国家文化的开端,二里头文化的人殉证明夏代有人殉。不过,人殉最兴盛的时代当是商周时期。据考占发掘,商代贵族大墓中都有人殉葬。
殷墟工陵区内,已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中,墓的四周密集地排列着人祭坑,共1400余个,殉葬的多数是未成年的儿童,有的被砍头或锯手、足等,许多殉者还带有刑具。考古发掘发现西周殉人墓80余座,墓主多为贵族工侯,共有殉人200余人。从遗物分析殉者多是墓主内侍、宠妾、婢女、护卫、杂役等。
人殉制度秦汉以后有所收敛,往往代之以木俑、陶俑。但到了辽代,人殉之风死灰复燃,辽太祖耶律阿保机死后,述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后,金,元,明初都有殉葬制度。
特别是到了明朝,朱元璋又将这野蛮的做法重新恢复起来,并作为一种制度在明朝沿用。不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬,而且皇帝的儿孙们,即诸侯王死了,也要用活人殉葬。
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是的,真实存在。不过都发生在上古,在商朝时期曾经一度非常盛行,周朝曾经禁止,不过后来又有人试图恢复,春秋时代就已经儒教所激烈反对,逐渐就少多了。
秦朝曾经有明确记载的,是从秦武公开始,《史记·秦本纪》载:「武公卒,葬雍阳。初以人从死,从死者六十六人。」最著名的是秦穆公事件:秦穆公三十九年(公元前621年),秦穆公死,安葬於雍(今陕西凤翔东南),殉葬而死的有一百七十七人,其中包括子舆氏的三个儿子奄息、仲行、针虎。这三人十分善良、勇武,国人对此悲痛万分,赋《黄鸟》之诗(即《诗经 黄鸟》),唱道:“彼苍者天,歼我良人;如可赎兮,人百其身!”意思是,青天呵,怎么将这么善良的人给殉葬了?如果可以赎命,我们宁愿出一百条命将他们换回来!(据《史记·秦本纪》记载:「三十九年,缪(穆)公卒,葬雍,从死者百七十七人。秦之良臣子车氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之,为作歌《黄鸟》之诗。」)
《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其象人而用之也。”孔子曾经激烈反对这种事情,不仅反对活人殉葬,甚至用陶俑代替活人殉葬孔子也激烈反对,甚至诅咒这种人断子绝孙。因为孔子非常担心人的欲望无止境,有用俑殉葬的,就会有用真人殉葬的,做这样缺德的事会绝后的。事实上战国时期就有人这么干,直到秦始皇予以禁止。
汉唐没有这个传统(虽然不普遍,但是有记载:汉宣帝刘询在位时,缪王刘元要求他的侍女一起殉葬,时大鸿胪禹奏称:“(刘)元前以刃贼杀奴婢,子男杀谒者,为刺史所举奏,罪名明白。病先令,令能为乐奴碑从死,迫胁自杀者凡十六人,暴虐不道。故《春秋》之义,诛君之子不宜立。元虽未伏诛,不宜立嗣。”这奏折得到了刘询的认可,刘元被废除了封国的国君称号。),只是以人俑殉葬。
宋代开始,契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族,先后入主中原,他们均有人殉的传统,促使中原人殉再度兴起。
明朝前期皇室曾经再次出现过殉葬,洪武、永乐等皇帝,包括一些亲王,死的时候都要求没有生儿子的嫔妃殉葬。明英宗下令取消,他临终时遗命:「用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。」从明英宗开始,皇室不再有殉葬制度。
清朝前期也有,清太祖努尔哈赤死时,大妃(多尔衮之母)和二庶妃被皇太极等人胁迫殉葬。皇太极、顺治时期也多有王公贵族的福晋、侧妃被殉葬的记录。康熙时期彻底禁止,王士禛《池北偶谈》说:「八旗习俗,多以仆妾殉葬。朱御史小晋(裴)始建议禁止,得旨允行,朱历官至户部侍郎。」王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容:「有请复詹事及禁殉葬二疏,而禁殉一疏尤持大体。大略谓『屠残民命,干造化之和。僭窃典礼,伤王制之巨。今日泥信幽明,惨忍伤生,未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆,或畏威而不敢不从,或怀德而不忍不从,二者俱不可为训。且好生恶死,人之常情,捐躯轻生,非盛世所宜有。』从此之后不再有殉葬记录。
历史有记载,是真的。不过在孔子圣人之后,就没有活人陪葬,而是用兵马俑之类陪葬。
中国古代的一些皇帝,为何要让活人殉葬?
他们死后会把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去。文中提问所说的活人陪葬也就是殉葬制度,殉葬制度是古代一种非人性的制度,其中最残忍的就是活埋,铁钉固定等方式来殉葬。中国上下五千年历史,古人为我们留下的文化可以说非常多,甚至有的文化和习俗一直流传到了现在,所谓凡事都有双面性,...
古代从什么时候开始实行活人殉葬的?为什么?
奴隶社会就有了 比如夏朝给你一些资料中国的殉葬制度 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期。 商以后,周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗 商人相信人死以后,灵魂生活在另一个世界里,墓葬是墓主在另一...
古代皇帝死后,为什么还需要有活人来进行陪葬?
这是一种封建的思想,因为古代的帝王死了之后,也想在阴间继续做皇帝。认为死了之后,在另一个世界也能够继续做帝王。
陪葬是活人还是死人
陪葬,都是死人,等待活人正常死亡后再葬于墓中,所以陪葬人葬于墓中时已经死亡。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗,而殉葬与陪葬不同之处在于,它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中,有自愿或强迫两种形式。其中,有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬,也有用俑、财物、器具等随葬,他们死后会把...
寨山遗址发现多处活人殉葬墓,殉葬者为何多数为女性?
寨山多处活人殉葬墓多为女性,可以说是中国古殉葬墓的冰山一角,大多数陪葬的都是女性。结合当时封建思想、经济生产背景、 等级结构、深宅用人分布等,多用女子作为墓主牺牲品就可以很好解释。我国古代长期有重男轻女的思想,女子比男子低人一等的观念是根深蒂固在每一个人观念里。古人大户人家就有用...
历史上哪个帝王开始废除活人殉葬制度?
明令废除活人殉葬制度的有秦献公和明英宗和康熙帝。秦献公废除活人殉葬制度:活人殉葬是一种非常古老的习俗,盛行在商、周时期,在古老的商朝别说活人殉葬,就是活人祭祀在当时也是习以为常的。春秋战国时期,中原地区殉葬逐渐减少,但是边陲西北的秦朝依然盛行。在春秋战国时期的史籍中有非常多关于殉葬的...
古代殉葬制度是什么?
古代殉葬制度评价:用活人殉葬是一项残忍野蛮的行为,于中国而言,商朝奴隶主经常用奴隶殉葬,秦汉以后有所收敛,往往代之以木俑、陶俑,很少有人殉葬了。到了辽代,人殉之风死灰复燃,辽太祖耶律阿保机死后,述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后,金,元,明初都有殉葬制度,直到明英宗时期结束了殉葬...
中国古代俑的功能是什么
俑大约是春秋战国时代才开始出现,它的前身是殉葬的活人。人殉极其残酷,在商和西周非常盛行,大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬,比如安阳殷墟武官村大墓中排列着152具人骨,就是墓主生前的武士和奴隶。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起,用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变,从而出现以茅草等扎束...
介绍下兵马俑。。是把活人放石头里陪葬么?
1. 兵马俑是古代墓葬雕塑的一种形式。2. 在古代,人殉是一种普遍的葬礼习俗,奴隶作为奴隶主的附属品,常常被要求在主人死后陪同埋葬,作为殉葬品。3. 兵马俑就是制作成士兵和马匹形状的殉葬品。4. 兵马俑的制作工艺通常是将陶土烧制与手工雕刻相结合,首先使用陶模制作出初步形状,然后覆盖上一层细泥...
兵马俑的“活人制俑”是真的吗?
秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型,也是以俑代人殉葬的顶峰。不过兵马俑是否是由活人烧制的,其实早就有答案了。专家通过一些裂开的兵马俑研究,发现这些兵马俑内里是中空的,并不存在活人烧制的痕迹,为我们解开了谜底,打破了谣言。与谣言相反,兵马俑的出现正是因为活人陪葬的习俗太过残忍,所以后来逐渐被...
琴钧析清: 皇上死了要有活人陪葬
孝南区18147875098: 古代贵族的陪葬,真的是把人活埋吗 - ?
琴钧析清: 从陪葬坑人骨来看,有的是活埋,有的是杀死后陪葬 从人骨周围填土有无挣扎痕迹可以做判断
孝南区18147875098: 古代皇帝死后要人陪葬吗? - ?
琴钧析清: 所谓殉葬就是用活人陪葬.陪葬可以是人,也可以是物品. 中国的殉葬制度 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度.殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬.中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期. 商人相信人死以后,...
孝南区18147875098: 古代皇帝死是活人陪葬?怎样陪葬? - ?
琴钧析清: 是 .但并不是每朝皇帝都要有活人陪葬的,就考古发现,最早始于殷商时期. 古代有些皇帝死后要有人殉葬,这对奴仆和妃嫔来说那一种非常残酷的制度.殉葬人有活埋的,也有被杀或服毒自杀后陪葬.总之很残忍.
孝南区18147875098: 古代帝王用童男童女来陪葬,这到底隐藏着什么秘密 - ?
琴钧析清: 古墓中的童男童女通常都是活着的时候口服水银之外,在头顶、后背、脚心等处还要挖洞,满满的灌进水银,死后再用水银粉抹遍全身,就象做成标本,历经万年,皮肉也不腐烂.因必须要用活人,死人血液不流通没法往里灌,手段极其残忍,所以这种技术从来不用在任何墓主身上. 古代人认为人死了和活着是一样的.如果活着时地位尊贵,死了以后仍然会保持这样的地位.权贵家族便把贫民家的孩子用于陪葬.童男童女即是仆人、佣人,到另一个世界继续去伺候墓主人. 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度.殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬.中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期.随着人们的反抗和社会进步,自汉武帝到元朝,这一残酷制度基本被废除了.
孝南区18147875098: 古代的人死了陪葬吗? - ?
琴钧析清: 是的,从夏时起,皇帝和贵族死后都有大量的奴隶和其生前嫔妃陪葬(皇后不用). 到汉时君王及贵族死亡已经不用奴隶殉葬,但部分倒霉的嫔妃仍然要到阴间服侍她老公. 至明朝英宗时彻底废除殉葬这一不人道制度
孝南区18147875098: 活人陪葬在我国古代的哪个时期出现过 - ?
琴钧析清: 殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福.以人殉葬是古代丧葬常有的习俗,而殉葬与陪葬不同之处在于,它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中,有自愿或强迫两种形式.古代,殉葬制度时废时启,这与各时代文化背景息息相关,注重人道的人不会如此.其中,有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬,也有用俑、财物、器具等随葬,他们死后会把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去.龙山文化时期(约五千年以前)就出现人殉,商朝男女贵族墓葬有大量的人殉,可没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象.
孝南区18147875098: 在秦朝兵马俑之后还有活人殉葬吗 - ?
琴钧析清: 标准答案: 1、有 2、平民百姓几乎全都换成了偶,作为陪葬,偶人大都为泥制.烧制成陶器. 3、王宫大臣,王侯将相也有用活人殉葬的,虽然孔子早就鄙视始作俑者的人.比如汉武帝薨,妃子作为陪葬.
孝南区18147875098: 孔子年代有否以活人殉葬的习俗? - ?
琴钧析清: 那个年代肯定是有的,但是孔子反对.孔子从小就反对殉葬,后来某人改进了一下,活人去掉,拿陶佣代替,孔子就此"善举"说了句 始作俑者,其无后乎 意思是,那这个代替人(就是心中还是想要人来殉人),该断子绝孙的.连用假的都这样咒骂,更不要说还拿活人殉葬的了 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人. 孔子相当看重人的性命,当马棚失火别人都问烧着马没,只有他只问人不问马