古代嫔妃侍寝有哪些规矩

古代嫔妃侍寝都有哪些规矩？~

古代皇权社会，皇帝后嗣血脉乃是关乎国家兴亡的大事，因而从侍寝人选到侍寝流程均有相关制度，皇宫中甚至专门有部门负责此事。此外，古代极为重视纲常伦理，皇宫之中尤为如此，历朝历代嫔妃侍寝，“礼”均占据着极为重要的分量。

侍寝人选，清朝以前皇帝随心所欲，清朝时期首创翻牌子
古代，除了少数帝王之外，大部分帝王的后宫都极为庞大，更有甚者多达数千上万人，如此庞大的后宫规模，要挑选侍寝嫔妃乃是极为困难的一件事情，与清朝的翻牌子制度不同的是，清朝以前有不少皇帝都玩出了新花样。

1、轮流侍寝。这是一种较为公平的侍寝制度，按照月亮的阴晴圆缺，按照位分的高低，前半月由低到高轮流侍寝，下半月由高到低进行侍寝，位分最高的皇后可以在十五、十六两天独占。不过，这种方式虽然看似公平，但却因限制太过严格，因而少有皇帝会遵守。
2、羊车望幸。这是晋武帝司马炎发明的一种方法，也就是用羊车载着自己在后宫的小路上漫无目的游荡，羊车停在谁的门前，便由谁来侍寝。这种方式在南北朝时期广为流传，南朝宋文帝也曾采用这种方式。

△羊车望幸
3、锉角媒人。这是唐玄宗发明的一种方法，他每天将嫔妃集中在一起，然后让他们投骰子，投中者中最优胜者，便由其当夜侍寝。而在私下里，宦官将这种骰子称为锉角媒人。
4、蝶幸之法。春秋季节，唐玄宗会令后宫女子们在门前栽花，玄宗自己则追着蝴蝶游走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便留宿在该嫔妃处。不过，自从杨贵妃入宫之后，由于她独宠后宫，以上两种方式便都不用了。

5、风流箭。这是唐敬宗发明的一种方式，以皮竹做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。嫔妃们聚集在一起，唐敬宗射出一箭，中箭者不仅毫无痛楚，且浓香触体，并由被射中的嫔妃侍寝。
6、挂灯笼。这是明朝的规定，每当天色渐黑时，嫔妃们便会在所住宫门之前，挂起两只红纱灯笼。皇帝选择到某处留宿之后，该宫门上的灯笼便会被卸下来，表示皇帝已经选定了侍寝的妃子。于是，负责巡夜的内监，便会传令各宫卸灯寝息。
7、翻牌子。这是清朝特有的方式，后宫每个嫔妃都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监太会初步拟定一个名单，将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。
以上便是古代帝王选择侍寝嫔妃的方式，总体来说清朝以前的皇帝大多随心所欲，这导致很多嫔妃入宫多年却始终得不到宠幸，甚至连皇帝都忘记了她的存在。而清朝的翻牌子却能有效避免这一点，毕竟司礼监会根据侍寝记载率先选择一定的范围。

明、清两朝侍寝制度

晚膳后，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的"绿头牌"，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。

皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅。假如皇后应允，便加盖皇后印,假如皇后坚决不盖此印，则此妃嫔不能被宠幸。

被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后，沐浴，化妆，再由太监遮住自己眼睛，赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来，抬到皇帝寝宫，放到皇上床前。

太监退出，包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入。侍寝后，太监要马上将妃嫔送回，不能过夜。皇后与皇贵妃则不受此待遇，也可以在皇帝寝宫过夜。

《春秋》上说“晦阴惑疾，明谣心疾，以辟六气”。

九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。

上半个月按上述安排进御，下半个月从十六日开始，由皇后起，再御九嫔、世妇、女御，与月亮由盛而衰相对应。

至于年龄上的规定是，九嫔以下，女御以上，到五十岁停止进御。三夫人和皇后不在此例。

古代学者的这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。皇帝拥有众多的女性，是为了满足色欲，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。

明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。

于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。

扩展资料

侍寝制度源自于明朝的嘉靖皇帝。

首先我们来看下，清代皇帝的侍寝规定，在晚膳的时候，太监会给刚吃完饭的皇帝，端上来一个盘子，上面放的是妃子的名字，而皇帝翻完牌子后。被翻到的妃子就立刻要开始梳洗，香香。

然后到了时间，自己脱光衣服，裹在一个专用的摊子里面，然后由太监抬到皇帝的龙床。这样做其实只为了一项，那就是皇帝的安全。

嘉靖要想长生不老，必须采阴补阳，主要是，两个措施，一是，用处女经血来炼丹药；二是，用少女骨髓来入药。为此，嘉靖皇帝征召了成千上百的14岁左右少女进宫，专门用来炼丹。

为了保证经血的纯真，让宫女们天天不能吃饭，吃草药，和露水，搞得一个个痛苦不堪，十分消瘦。而且为了取骨髓，有时甚至直接杀掉宫女。

这样的残暴，使得宫女们被迫反抗，1542年的11月的一个晚上，在嘉靖皇帝睡觉后，16名宫女上了皇帝的床，他们只有一个目的就是杀掉皇帝。

宫女们用绳子牢牢绑住了嘉靖的脖子，但是因为打了死结，使得嘉靖没有被勒死。而宫女们被抓全部凌迟处死。嘉靖皇帝受此惊吓，十分戒心，从此不再到妃子宫殿就寝。

而且为了安全起见，将侍寝的妃子脱光，赤条条的由太监送到龙床，开始成为定制，这也是为了防止类似的“壬寅宫变”再次出现。后来满清入主中原，觉得这一套很是安全，因此，照搬来使用。

参考资料：百度百科_侍寝

骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作『媒人』。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。

大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。

太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。

皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。

皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。

届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。

此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，(因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。)招呼太监进房。

“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问:“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃。

若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。

这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。

圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。

一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时『义务』，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。

被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后，沐浴，化妆，再由太监遮住自己眼睛，赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来，抬到皇帝寝宫，放到皇上床前。
太监退出，包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入。
侍寝后，太监要马上将妃嫔送回，不能过夜。
皇后与皇贵妃则不受此待遇，也可以在皇帝寝宫过夜。
至于妃子嫔被宠幸后,留与不留的规矩,史书上并无记载,应该是现代人杜撰的.

古代嫔妃侍寝的规矩有:沐浴，化妆，赤裸裹在被子里送去皇帝寝宫。

古代的妃嫔侍寝有许多规矩，最主要的一个规矩是他们不能在不能在皇上的寝宫里过夜。

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辉实苦参： 在清朝的时候,设有敬事房,专门负责后宫妃子的侍寝.晚饭时分,太监会呈上写有嫔妃名字的牌子,这牌子一端被染成绿色,故称绿头牌.皇上选中某位嫔妃,就会将牌子翻下,然后太监就退出去通知嫔妃准备侍寝的事宜.到了时刻,嫔妃需全身都衣服都脱下,又棉被裹着,让太监抬到皇上的龙床上.此时太监们却不离开,而是在门口等候.为何皇帝连一点隐私都没有,原来是有时间限制的,时间到了,管事的就会在门口大喊“是时候了”,如果皇上还没结束,则太监会反复高喊几次.嫔妃是不能在这里过夜的,侍寝后,则继续又棉被裹着又太监抬了回去.

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辉实苦参： 后宫侍寝制度也加进御,这个是台大的李贞德教授和北大的邓小南教授研究颇多,你可以找一下相关资料看下.我择其精要给你说一下吧. 宫中进御历来是让人最感兴趣的...