文化苦旅之莫高窟的主旨是什么呢
文化苦旅莫高窟主要内容是： 莫高窟，这个可以傲视异邦古迹的地方，为1000多年前的乐樽和尚所建，经过了1000多年的层层积累，看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是活了1000年的生命。
余秋雨写到：“看莫高窟，我们可以看到一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着不同的背景，在这里举行着横跨千年的游行。”
是的，在这里我们可以看到，隋朝的柔美，唐朝的炽热，五代的温煦，宋朝的拘谨，元朝的神秘......她不是仅仅拥有神秘的佛教故事，也不是仅仅拥有高超的绘画技法，她是一种聚会，一种狂欢，一种仪式。
经过1000多年的沉淀，她早已深深地印在了中华民族的骨子里了，她是1000多年中华文化的凝练和结晶，可她却差点消失了，亲手将她送上毁灭之路的，不是别人，而是我们自己，中国人。
反映的主题：莫高窟是我国古代劳动人民智慧的结晶，表达了作者赞美古代劳动人民的智慧之情。
全篇通过叙述莫高窟的地理位置和开凿时间，用散文化的语言概括地介绍了乐樽和尚在三危山对面筑窟造像，发誓使之成为圣地的宏愿，以及这个宏愿实施的过程。喻示了佛教传入中国以后，在中国这个特定的历史环境中，在历代学者、艺人、工匠、僧人的吸收、融合、改造中，产生和形成了伟大的中国佛教艺术。描述了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点。作者用艺术史家的眼光和诗人的语言在我们面前展现出莫高窟艺术傲视异邦、吐纳百代的独特魅力。
随后，点出莫高窟艺术的伟大而独特的本质特征“在于它是一千多年的层层累聚”，由于这种历史的层累性，因而至今仍然轰传。 同时简洁而明快地勾勒了遗存在莫高窟的一幅幅生动的壁画，不仅仅是宗教艺术，而且是历史的画卷，是中华民族光辉灿烂的文化遗产。它们描绘了当时的现实社会，表达了人民的喜怒哀乐，也暴露了统治阶级的残暴和骄奢淫逸，同时显示出我国古代彩塑匠师们的高度智慧和卓越的创造才能。 通过作者的感受。莫高窟有着层次丰富的景深，它呈现的是多方面的生命，因此，在莫高窟，“听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可”。接着，作者用排比的方法，充满哲理的诗化的语言来集中表达自己的感受，说明伟大的莫高窟艺术是“历史的景深和民族心理的景深”的融合，它是超越宗教的宗教，是具有宗教风貌的美，又是美的宗教，作者举中国国画大师张大千和甘肃省歌舞团创作的歌舞“飞天”的例子，深刻地、令人信服地深化了这个道理，同时又照应了前文所说的莫高窟艺术“生生不息、吐纳百代的独特秉赋”。最后全文的总结，作者表达了自己意犹未尽、无以忘怀的感情。人离开了敦煌，离开了莫高窟，但心情却无法平静。到另一个佛教艺术胜地旅行，仍然罹莫高窟，进一步点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的震撼。作者浮想联翩，带出在世界文学史上有影响的日本作家写的《敦煌》，德国作家写的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》并非文外之笔，而是作者对莫高窟艺术辗转反侧、难以忘情的表达，也是作者对莫高窟艺术在“飞天的后人”生活的土地上继续吐纳“富有现代精神”艺术的期望。
我们，是飞天的后人。
读《文化苦旅》有感
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时...
追寻《文化苦旅》,走进神秘幽深的敦煌莫高窟
敦煌莫高窟有半数以上是隋唐所建。与前代偏重佛本生及说法图不同，这时候的壁画多是以“经变”与供养人为主的题材，或表现深奥的佛教经典，或描绘开窟造像者的肖像，光彩焕然。如《文化苦旅》中对盛唐壁画线条的描绘：“人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条...
读余秋雨道士塔有感3篇
看2008年第一期《读者》时,看到了《莫高窟》一文,读时便觉熟悉,仔细一看原是摘自余秋雨的《文化苦旅》,想到手中那本《文化苦旅》已是多年未翻,反正闲来无事,便又找出来细读,从余先生的自序开始仔细读起,刚读几篇便觉心里沉甸甸的,一种沉重与沧桑、苦涩与愤闷感油然而生,那是历史的厚重与文化的沧桑让读者跟着...
读完文化苦旅中的莫高窟联想到什么
敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠.她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,四周布满沙丘,492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上.莫高窟保存着两千多尊彩塑.这些彩塑个性鲜明,神态各异.有慈眉善目的菩萨,有威风凛凛的天王,还有强壮勇猛的力士.有一尊卧佛长达16米,他侧身卧着,眼睛微闭,神态安详.看到这一尊...
文化苦旅 莫高窟 读后感
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化...
求<<道士塔>>(余秋雨)原文
选自:《文化苦旅》知识出版社·上海 1992年3月 输入:朱珠 推荐:CBOGANG 一 莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆 形,状近葫芦,外敷白色。从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥塑成,基座垒以 青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可找见证明。夕阳西下,...
文化苦旅读书心得
下面是我帮大家整理的文化苦旅读书心得(精选13篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 文化苦旅...读莫高窟,我听到你对中华文化的喜爱赞美;读道士塔,历史的深邃苍凉之感见于笔端,我听到你对卖国求荣...上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数,然而负担上“文化”二字,却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开...
余秋雨的道士塔一文,以道士塔为题,有什么深刻的寓意?
在祭奠古上海文明的同时对今上海文明又作了充分的肯定，并提出了“小市民”“大市民”的概念。原文：莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不...
文化苦旅常识错误
余老师写的：‘你看他右手牵猎狗，左手托苍鹰’，是有错误的，苏轼的原文应该是：‘左牵黄，右擎苍’，意思是：左手牵着狗，右臂架着苍鹰。另一处：‘其实细说起来，他自称“老夫”那年才三十七岁’，关于苏轼自称老夫时的年龄也是错误的。2.关于文化苦旅的问题 道士塔：余秋雨的写莫高窟敦煌文书所...
读余秋雨《文化苦旅》
“寻石之路”――“石一哥”的来龙去脉，对“石一哥”的质疑、寻访、接受。“天人对话”――与已故长辈及有怨之人的对话。“为妈妈致悼词”――对妈妈的热爱、理解及送别。“祭笔”――与笔的渊源。特此注释：“苦旅”的苦不是指旅途之苦而是指创作之苦。（作者意）
毕信奥卡：[答案] 太深奥了..居然没有悬赏分...小气~虽然那个 二马一鸟 说的挺有道理,但还是想说说自己的见解.不对可别PIA我,这本书只是听过,还没看过..1.莫高窟位于甘肃省敦煌市的鸣沙山东麓断崖上,环境比较恶劣.那里的人生活艰苦,生...
华坪县17826272234： 文化苦旅莫高窟内容简介 - ？
毕信奥卡： 《莫高窟》是余秋雨“苦旅散文系列”中较有代表性的一篇文章.《莫高窟》全文四个部分.作品从莫高窟的地理位置和开凿时间写起.用充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点,表达了作者意犹未尽、无以忘怀的感情. 人离开...
华坪县17826272234： <文化苦旅>章节读书笔记!快 - ？
毕信奥卡：[答案] 《文化苦旅》是作者的一部文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖,全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.其中《道士塔》《阳关雪》等,是通过一个个古老的物像...
华坪县17826272234： 文化苦旅第二章莫高窟读后感 - ？
毕信奥卡： 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的,辞藻富繁而无雕琢的赘感,将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来,既合人与背景的内容,又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义,人随画动,画从心转,幻境与当下交织,历史与色...
华坪县17826272234： 《文化苦旅》道士塔、莫高窟的随笔各要300字左右就ok了~或者请你告诉我随笔怎么写谢喽···两篇! - ？
毕信奥卡：[答案] 你可以去这里看看 一.道士塔 --回忆从前的无知与现在的怅然 莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔.历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明.夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉. ...
华坪县17826272234： 求《文化苦旅》内容梗概 - ？
毕信奥卡： 浅品《文化苦旅》 书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰. ――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以...
华坪县17826272234： 文化苦旅每一章节的读后感文化苦旅目录:牌坊,寺庙,我的山河,都江堰,道士塔,莫高窟,沙原隐泉,阳关雪,西域喀什,废井冷眼,杭州宣言,黄... - ？
毕信奥卡：[答案] 和规划局激光焊接国家机关
华坪县17826272234： 文化苦旅一句话.求解释 - ？
毕信奥卡： 象征佛教文化的莫高窟需要封闭的环境给予保护,而“善的堆垒”是指后人对其经济利益的关注,从而进行佛窟营建修改,看似保留了文化建筑的美韵,实际抹杀了其原生态的美,作者是在此提出抗议.
华坪县17826272234： 文化苦旅读后感3000字 - ？
毕信奥卡：[答案] 1 浅品《文化苦旅》 书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰. ――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以来欣赏...
华坪县17826272234： 文化苦旅的道士塔和莫高窟两篇文章概括主要内容 - ？
毕信奥卡： 《道士塔》 文化,一个我几乎从来不曾思考过的名词,尽管每天都在学习着,但对我来说那也仅仅局限在语文课本,数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话,“文化”——对...
