大启尔宇 是什么意思！

长发其祥,大启尔宇是啥意思~

大启而宇 自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地

长发其祥 长久发展成福庆吉祥的样子。(或是很早以前就有天赐的安详)
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只是家族古老而已，没什么了不起的，谁谁祖上还是皇帝呢

乔迁新居的对联大启而宇，长发其祥，大启而宇，自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地长发其祥，长久发展成福庆吉祥的样子。(或是很早以前就有天赐的安详)。

明朝历史：

明朝（1368年 ―1644年）是一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。

元末爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍。1364年称吴王，史称西吴。1368年初称帝，国号为大明，定都于应天府；1420年朱棣迁都至顺天府，以应天府为陪都。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。

中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振，晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。

1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝覆亡。明朝宗室在江南建立南明，随后清朝击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权。1662年永历帝被杀，南明覆灭。

自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地
转载内容

迁新居的对联

大启而宇，长发其祥

大启而宇 自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地

长发其祥 长久发展成福庆吉祥的样子。(或是很早以前就有天赐的安详)

诗经:

长发

浚哲维商，长发其祥，洪水芒芒，禹敷下土方，外大国是疆，幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达，率履不越，遂视既发，相土烈烈，海外有截.

〈长发〉是〈诗经．商颂〉下面的一首诗歌，是为了「大禘」而作的赞美诗。

什 叫「大禘」呢？

《毛诗正义》解释说：「大禘，郊祭天也。」

《礼记》解释说：「王者禘其祖之所自出，以其祖配之。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。」

这两段话的大意是：

「大禘」是指在郊外举行的「祭天」大典。

古时候，君王要定期举行祭天大典，以敬拜创造祖先的上帝（这是祭天的主祀），同时也追思祖先，并把追思祖先的活动做为祭天大典的配祀。万物的根源来自天父上帝，人类的根源来自祖先，所以在郊外举行祭天大典敬拜上帝时，也要举行配祀以追思祖先。在郊外祭天的目的，是为了要隆重地报答上帝和祖先的恩德。

这里所谓的「其祖之所自出」，是指人类出现的源头，即祖先的祖先。但是人类祖先的源头追溯到最远是谁呢？追根究底，人类最远、最初的祖先就是「属灵的天…上帝」。东汉马融这样形容「文祖，天也，天为文、万物之祖」…人类文明的祖先是天父上帝，天父上帝是人类文明也是万物的始祖。

由此可见，「大禘」和「禘其祖之所自出」所指的都是同一个仪礼…「祭天」大典，「祭天」大典的主祀是敬拜上帝，配祀是追思祖先。

关於这个「郊祭天」的大典，孔子这 描述：「郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！」…敬拜上帝的仪礼叫做「郊社之礼」，追思祖先的仪礼叫做「宗庙之礼」。懂的如何「敬拜上帝、追思祖先」的人，治理国家就好像读自己手掌的纹路一样容易。

下面是〈长发〉的白话译文：

广大明哲的殷商，
很早以前就有天赐的安祥，
遥想当年洪水患难，
大禹治水给大地带来了平安，
使中国的疆域逐渐向外扩展，
直到幅员又远又长，
那时有娀氏的女儿正在成长，
上帝祝福她生下了商王。

商王契施行德政，
不仅在自己小小封国里执行，
也推行到大中华的每一块疆域，
使全地的百姓都努力遵循。
他到各地巡视，
看到民众遵守律法无不满心欢欣，
商契的子孙相土更是威名远播，
连海外的诸侯也都前来归顺。

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【注解】

《毛诗正义》所登录的原文和注解如下：

长发：大禘也。【注－1】

浚哲维商，长发其祥，洪水芒芒，禹敷下土方，外大国是疆，幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。【注－2】玄王桓拨，受小国是达，受大国是达，率履不越，遂视既发，相土烈烈，海外有截【注－3】。

【注－1】

《毛诗正义》解释说：大禘，郊祭天也；《礼记》曰：「王者禘其祖之所自出，以其祖配之」，是谓也。
正义曰：长发诗者，大禘之乐歌也。禘者，祭天之名，谓殷王高宗之时，以正岁之正月，祭其所感之帝於南郊，诗人因其祭也，而歌此诗焉。此大禘为郊祭天者，以冬至为祭，乃是「天皇大帝，神之最尊者也，为万物之所宗，人神之所主。」

从《毛诗正义》的注解里我们可以看出，在祭天的大典上，中国先民所崇拜的「上帝」是「天皇大帝，神之最尊者也，为万物之所宗，人神之所主」。也就是说，中华民族所敬拜的上帝乃是「万神之神、万主之主，宇宙万物的创造者」。这跟老子所形容的「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰『道』；『道』者，万物之奥」的「道」完全一样的意思，即：上帝是道，道也是上帝。

【注－2】

浚，深，洪大也；诸夏为外幅广也；陨，均也。笺云：长，犹久也；陨当作圆，圆谓周也。深知乎，维商家之德也，久发见其祯祥矣，乃用洪水，禹敷下土，正四方定诸夏，广大其竟界之时，始有王天下之萌兆，历虞夏之世，故为久也。

【注－3】

相土，契孙也；烈烈，威也；截，整齐也。相土居夏后之世，承契之业，入为王官之伯，出长诸侯，其威武之盛，烈烈然四海之外，率服截尔整齐。
回答者：joyfeng888 - 探花 十级 6-21 19:28

乔迁新居的对联

大启而宇，长发其祥

大启而宇 自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地

长发其祥 长久发展成福庆吉祥的样子。(或是很早以前就有天赐的安详)

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城厢区18850349225： 长发其祥,大启尔宇是啥意思 - ？
樊刷敏定： 大启而宇 自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地长发其祥 长久发展成福庆吉祥的样子.(或是很早以前就有天赐的安详) 望采纳

城厢区18850349225： “大启而宇,长发其祥”具体的解释是什么啊? - ？
樊刷敏定：[答案] 乔迁新居的对联 大启而宇,长发其祥 大启而宇 自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地 长发其祥 长久发展成福庆吉祥的样子.(或是很早以前就有天赐的安详) 诗经: 长发 浚哲维商,长发其祥,洪水芒芒,禹敷下土方,外大国是疆,幅陨...

城厢区18850349225： 古代建房上梁好话 - ？
樊刷敏定： 你好古代上梁的好话一般都是讨个吉利就像拜年祝福差不多的意思这个一般都是民间流行的现在很多农村盖新房还流行这个.

城厢区18850349225： ＂大启而宇,长发其祥＂应该送给什么样的人 - ？
樊刷敏定： 这是乔迁新居的句子,应该送给搬家的人大启而宇,长发其祥大启而宇 自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地长发其祥 长久发展成福庆吉祥的样子.(或是很早以前就有天赐的安详)诗经:长发浚哲维商,长发其祥,洪水芒芒,禹敷下土方,外大国是疆,幅陨既长,有娀方将,帝立子生商.玄王桓拨,受小国是达,受大国是达,率履不越,遂视既发,相土烈烈,海外有截.

城厢区18850349225： “大企而宇,长发其祥.”应送什么人? - ？
樊刷敏定： 应该事在乔迁新居的时候, 大启而宇是自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地 长发其祥是长久发展成福庆吉祥的样子 大概意思就是愿你会越来越吉祥

城厢区18850349225： 新居入伙要用怎样的贺语 - ？
樊刷敏定： 一、家庭搬迁 搬家公司|北京搬家公司|北京利康搬家公司 1、华厅集瑞,旭日临门.2、一门瑞气,万里和风.3、恭喜!恭喜!搬新家啦!4、吉日迁居,万事如意.5、莺迁乔木,燕入高楼.6、新家好生活,真心老朋友,送上友情祝福语...

城厢区18850349225： 台湾人搬新房喜欢用的贺词 - ？
樊刷敏定： 1、迁居乔迁叶吉、卜云其吉、莺迁乔木、德必有邻、里仁美为、润屋润身、 高孜莺迁、凤振高匀2、新屋落成大启尔宇、翬革呈祥、轮奂增光、美轮美奂、堂构增辉、君子攸居、 庆溢驷门、堂开画锦、堂构维新、新基鼎定、聿观厥成、肯定肯构.对联1、乔迁燕喜开新第;莺迁啭上林、莺迁金谷晓;花报玉堂春、 大哉居乎移气移体;慎其独也润屋润身2、新居落成地势开华阀;天星换紫微.祥云浮紫阁;喜气绕朱轩. 门庭增气象;堂构毓人龙.瑞献云霞瞻栋宇;耀联奎璧映门庭. 画栋雕梁齐称杰构;德门仁里共庆安居

城厢区18850349225： “大启而宇,长发其祥”这副对联,送给什么人士?？
樊刷敏定： 乔迁新居的对联 大启而宇,长发其祥 大启而宇 自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙,创造天地 长发其祥 长久发展成福庆吉祥的样子.(或是很早以前就有天赐的安详)

城厢区18850349225： 大启而宇 长发其祥 是送给什么人的?? - ？
樊刷敏定： 送给亲人的

城厢区18850349225： 陈氏族谱派行:兴、大、启、其、宇、后面是什么 - ？
樊刷敏定： 不同地方不一样.……登、书、世、韵、恢、宗、派,子、衍、孙、谟、宇、宙、长.富、庶、纯、饶、雄、万、里,簪、缨、甲、第、永、绵、香.……广东大埔雍睦堂一支陈氏家谱字派(部分) ……宛、丘、开、基、远,户、牖、世、泽、昌,山、阳、武、功、盛,颍、川、德、誉、阳,长、城、悦、秀、丽,龙、兴、发、其、祥,金、陵、继、正、统,玉、叶、布、万、方,宜、都、肇、封、建,仪、代、育、贤、良,仙、游、仁、者、寿,匡、庐、隐、士、康,九、江、长、乐、里,义、门、千、载、芳,两、唐、宋、嘉、佑,三、朝、聚、同、堂,钦、命、启、家、业,得、居、汀、宁、庄,石、壁、衍、宗、派,广、福、庆、流、光.……