<西游记>中几个故事及此故事启示.......急~~~谢谢
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事,成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格,藐视腐朽无能的天宫统治者,喊出了“皇帝轮流做,明年到我家”的口号。正像有人所说的,“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争,大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆,孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目 http://baike.baidu.com/view/2583.htm对你会有帮助的
1、沙僧曾经是天宫的卷帘大将,因打碎了琉璃盏,被王母撵下人间,在流沙河做个妖精,等唐僧谁来救他。
2、在>一集,沙僧勇敢的保护百花公主,说我们救公主,公主一点都不知道此事。
3、沙僧最后成为金身罗汉。
却说三藏师徒,次日天明,收拾前进。那镇元子与行者结为兄弟,两人情投意
合,决不肯放;又安排管待,一连住了五六日。那长老自服了草还丹,真似脱胎换
骨,神爽体健。他取经心重,那里肯淹留,无已,遂行。
师徒别了上路,早见一座高山。三藏道:“徒弟,前面有山险峻,恐马不能前,
大家须仔细仔细。”行者道:“师父放心,我等自然理会。”好猴王,他在那马前,
横担着棒,剖开山路,上了高崖,看不尽:
峰岩重叠,涧壑湾环。虎狼成阵走,麂鹿作群行。无数獐�钻簇簇,满山狐兔
聚丛丛。千尺大蟒,万丈长蛇;大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫,岭山松
楠秀丽。薜萝满目,芳草连天。影落沧溟北,云开斗柄南。万古常含元气老,千峰
巍列日光寒。
那长老马上心惊,孙大圣布施手段,舞着铁棒,哮吼一声,唬得那狼虫颠窜,虎豹
奔逃。
师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你
去那里化些斋吃。”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不
着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子,
想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行;也亏我救你性命,摩顶
受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,
何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,
怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了
你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”
行者将身一纵,跳上云端里,手搭凉篷,睁眼观看。可怜西方路甚是寂寞,更
无庄堡人家;正是多逢树木,少见人烟去处。看多时,只见正南上有一座高山。那
山向阳处,有一片鲜红的点子。行者按下云头道:“师父,有吃的了。”那长老问甚
东西。行者道:“这里没人家化饭,那南山有一片红的,想必是熟透了的山桃,我
去摘几个来你充饥。”三藏喜道:“出家人若有桃子吃,就为上分了。快去!”行者
取了钵盂,纵起祥光,你看他�斗幌幌,冷气飕飕,须臾间,奔南山摘桃不题。
却说常言有云:“山高必有怪,岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣
去时,惊动那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造
化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的
原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他,只见
长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身。他说两员大将是谁?说是八戒、沙僧。
八戒、沙僧,虽没甚么大本事,然八戒是天蓬元帅,沙僧是卷帘大将。他的威气尚
不曾泄,故不敢拢身。妖精说:“等我且戏他戏,看怎么说。”
好妖精,停下阴风,在那山凹里,摇身一变,变做个月貌花容的女儿,说不尽
那眉清目秀,齿白唇红,左手提着一个青砂�儿,右手提着一个绿磁瓶儿,从西向
东,径奔唐僧:
圣僧歇马在山岩,忽见裙钗女近前。
翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。
汗流粉面花含露,尘拂蛾眉柳带烟。
仔细定睛观看处,看看行至到身边。
三藏见了,叫:“八戒,沙僧,悟空才说这里旷野无人,你看那里不走出一个人来
了?”八戒道:“师父,你与沙僧坐着,等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯,整整
直裰,摆摆摇摇,充作个斯文气象,一直的觌面相迎。真个是远看未实,近看分明。
那女子生得:
冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格
清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。
那八戒见他生得俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语。叫道:“女菩萨,往那
里去?手里提着是甚么东西?”——分明是个妖怪,他却不能认得。——那女子连
声答应道:“长老,我这青��里是香米饭,绿瓶里是炒面筋。特来此处无他故,
因还誓愿要斋僧。”
八戒闻言,满心欢喜。急抽身,就跑了个猪颠风,报与三藏道:“师父!‘吉人
自有天报!’师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃
多了,也有些嘈人,又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了?”唐僧不信道:“你
这个夯货胡缠!我们走了这向,好人也不曾遇着一个,斋僧的从何而来!”八戒道:
“师父,这不到了?”
三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?
有甚愿心,来此斋僧?”分明是个妖精,那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历,
他立地就起个虚情,花言巧语,来赚哄道:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。
正西下面是我家。我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人。只因无子,求神作
福;生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养
老送终。”三藏闻言道:“女菩萨,你语言差了。圣经云:‘父母在,不远游;游必
有方。’你既有父母在堂,又与你招了女婿,有愿心,教你男子还,便也罢,怎么
自家在山行走?又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。
这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所
以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。”
三藏道:“善哉,善哉!我有徒弟摘果子去了,就来,我不敢吃;假如我和尚吃了你
饭,你丈夫晓得骂你,却不罪坐贫僧也?”
那女子见唐僧不肯吃,却又满面春生道:“师父啊,我父母斋僧,还是小可;
我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了,
他与我夫妻情上,比寻常更是不同。”三藏也只是不吃。旁边子恼坏了八戒。那呆
子努着嘴,口里埋怨道:“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软!现成的饭,
三分儿,倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!”他不容分说,一嘴把个�子拱倒,
就要动口。
只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来;睁火
眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。唬得个长老用
手扯住道:“悟空!你走将来打谁?”行者道:“师父,你面前这个女子,莫当做个
好人,他是个妖精,要来骗你哩!”三藏道:“你这猴头,当时倒也有些眼力,今日
如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”行者笑
道:“师父,你那里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或
变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞
里,尽意随心,或蒸或煮受用。吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,
你定入他套子,遭他毒手!”那唐僧那里肯信,只说是个好人。行者道:“师父,我
知道你了。你见他那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙
僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,我们大家散了,却
不是件事业?何必又跋涉,取甚经去!”那长老原是个软善的人,那里吃得他这句言
语,羞得个光头彻耳通红。
三藏正在此羞惭,行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手
段,使个“解尸法”,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首
打死在地下。唬得个长老战战兢兢,口中作念道:“这猴着然无礼!屡劝不从,无故
伤人性命。”行者道:“师父莫怪,你且来看看这�子里是甚东西。”沙僧搀着长老,
近前看时,那里是甚香米饭,却是一�子拖尾巴的长蛆;也不是面筋,却是几个青
蛙、癞虾蟆,满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿
唆嘴道:“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎
么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么
紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”
三藏自此一言,就是晦气到了:果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒。行
者就叫:“头疼,头疼!莫念,莫念!有话便说。”唐僧道:“有甚话说!出家人时时常
要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶?打
死这个无故平人,取将经来何用?你回去罢!”行者道:“师父,你教我回那里去?”
唐僧道:“我不要你做徒弟。”行者道:“你不要我做徒弟,只怕你西天路去不成。”
唐僧道:“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了也算不过。终不然你救得我的
大限?你快回去!”行者道:“师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩。”唐
僧道:“我与你有甚恩?”那大圣闻言,连忙跪下叩头道:“老孙因大闹天宫,致下
了伤身之难,被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身;若
不与你同上西天,显得我‘知恩不报非君子,万古千秋作骂名’。”原来这唐僧是个
慈悯的圣僧。他见行者哀告,却也回心转意道:“既如此说,且饶你这一次。再休
无礼。如若仍前作恶,这咒语颠倒就念二十遍!”行者道:“三十遍也由你,只是我
不打人了。”却才伏侍唐僧上马,又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个,权
且充饥。
却说那妖精,脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精,妖精出神去了。他在
那云端里,咬牙切齿,暗恨行者道:“几年只闻得讲他手段,今日果然话不虚传。
那唐僧已此不认得我,将要吃饭。若低头闻一闻儿,我就一把捞住,却不是我的人
了。不期被他走来,弄破我这勾当,又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚,诚然
是劳而无功也。我还下去戏他一戏。”
好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人,年满八旬,手
拄着一根弯头竹杖,一步一声的哭着走来。八戒见了,大惊道:“师父!不好了!那
妈妈儿来寻人了!”唐僧道:“寻甚人?”八戒道:“师兄打杀的,定是他女儿。这
个定是他娘寻将来了。”行者道:“兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,
怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来。”好行者,拽开步,走近前观
看,那怪物:
假变一婆婆,两鬓如冰雪。走路慢腾腾,行步虚怯怯。弱体瘦伶仃,脸如枯菜
叶。颧骨望上翘,嘴唇往下别。老年不比少年时,满脸都是荷叶折。
行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,依然抖擞,
又出化了元神,脱真儿去了;把个假尸首又打死在山路之下。
唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二
十遍。可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来哀告道:“师
父,莫念了!有甚话说了罢!”唐僧道:“有甚话说,出家人耳听善言,不堕地狱。
我这般劝化你,你怎么只是行凶,把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”行
者道:“他是妖精。”唐僧道:“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之
辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道:“师父又教我去?回去便也回去了,只是一
件不相应。”唐僧道:“你有甚么不相应处?”八戒道:“师父,他要和你分行李哩。
跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫,破帽子,
分两件与他罢。”
行者闻言,气得暴跳道:“我把你这个尖嘴的夯货!老孙一向秉教沙门,更无一
毫嫉妒之意,贪恋之心,怎么要分甚么行李?”唐僧道:“你既不嫉妒贪恋,如何
不去?”行者道:“实不瞒师父说。老孙五百年前,居花果山水帘洞大展英雄之际,
收降七十二洞邪魔,手下有四万七千群怪,头戴的是紫金冠,身穿的是赭黄袍,腰
系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也曾为人。自从涅�
罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个‘金箍儿’勒在我头上,若回去,却
也难见故乡人。师父果若不要我,把那个松箍儿咒念一念,退下这个箍子,交付与
你,套在别人头上,我就快活相应了。也是跟你一场。莫不成这些人意儿也没有了?”
唐僧大惊道:“悟空,我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒,却没有甚么松箍儿咒。”
行者道:“若无松箍儿咒,你还带我去走走罢。”长老又没奈何道:“你且起来,我
再饶你这一次,却不可再行凶了。”行者道:“再不敢了,再不敢了。”又伏侍师父
上马,剖路前进。
却说那妖精,原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中,夸奖不尽道:
“好个猴王,着然有眼!我那般变了去,他也还认得我。这些和尚,他去得快,若
过此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去,好道就笑破他人
口,使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,
变做一个老公公,真个是:
白发如彭祖,苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬,眼里幌金星。
手拄龙头拐,身穿鹤氅轻。
数珠掐在手,口诵南无经。
唐僧在马上见了,心中欢喜道:“阿弥陀佛,西方真是福地!那公公路也走不上来,
逼法的还念经哩。”八戒道:“师父,你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道:“怎
么是祸根?”八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿
寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问
个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”
行者听见道:“这个呆根,这等胡说,可不唬了师父?等老孙再去看看。”
他把棍藏在身边,走上前,迎着怪物,叫声“老官儿,往那里去?怎么又走路
又念经?”那妖精错认了定盘星,把孙大圣也当做个等闲的,遂答道:“长老啊,
我老汉祖居此地,一生好善斋僧,看经念佛。命里无儿,止生得一个小女,招了个
女婿。今早送饭下田,想是遭逢虎口。老妻先来找寻,也不见回去。全然不知下落,
老汉特来寻看。果然是伤残他命,也没奈何,将他骸骨收拾回去,安葬茔中。”行
者笑道:“我是个做�虎的祖宗,你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人,瞒
不过我。我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来,自忖思道:“若
要不打他,显得他倒弄个风儿;若要打他,又怕师父念那话儿咒语。”又思量道:“不
打杀他,他一时间抄空儿把师父捞了去,却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍
子打杀他,师父念起那咒,常言道:‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语,嘴伶舌便,
哄他一哄,好道也罢了。”
好大圣,念动咒语,叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,
这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从,都
在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风
发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师
父,莫念,莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟
空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,
在此迷人败本;被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做‘白骨夫人’。”
唐僧闻说,倒也信了;怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,
只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼泪哩!”唐僧果然耳软,又信了他,
随复念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧
道:“猴头,还有甚说话!山家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增,行恶之
人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无
人检举,没有对头;倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好
歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”行者道:“师父错怪了我
也。这厮分明是个妖魔,他实有心害你。我倒打死他,替你除了害,你却不认得,
反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。常言道:‘事不过三。’我若不去,真是个下流
无耻之徒。我去,我去,去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“这泼猴越发
无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净,就不是人?”
那大圣一闻得说他两个是人,止不住伤情凄惨,对唐僧道声“苦啊!你那时节,
出了长安,有刘伯钦送你上路;到两界山,救我出来,投拜你为师,我曾穿古洞,
入深林,擒魔捉怪,收八戒,得沙僧,吃尽千辛万苦;今日昧着惺惺使糊涂,只教
我回去:这才是‘鸟尽弓藏,兔死狗烹’!罢,罢,罢!但只是多了那紧箍儿咒”。
唐僧道:“我再不念了。”行者道:“这个难说:若到那毒魔苦难处不得脱身,八戒、
沙僧救不得你,那时节,想起我来,忍不住又念诵起来,就是十万里路,我的头也
是疼的;假如再来见你,不如不作此意。”
唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧
下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头,执此为照!再不要你做徒
弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道:“师父,不消发
誓,老孙去罢。”他将书折了,留在袖中,却又软款唐僧道:“师父,我也是跟你一
场,又蒙菩萨指教;今日半涂而废,不曾成得功果,你请坐,受我一拜,我也去得
放心。”唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道:“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”
大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫“变”!即变
了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱,好道也受了一
拜。
大圣跳起来,把身一抖,收上毫毛,却又吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,
却只要留心防着八戒�言�语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老
孙是他大徒弟:西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚,
不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆,不肯转意回心,没奈
何才去。你看他:
噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转,跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨,忽闻
得水声聒耳。大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响。一见了,又想起
唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。
《西游记》告诉我们每个人都是有优点的 每个人都有其生存的价值
要想完成任务就需要大家一起朝一个方向努力
一个领导者要有明确的目标 并且坚定不移的执行下去 就像唐僧
一个干将 不论你能力有多大 业绩有多好 你也要领会领导意见
否则不论多大的功劳也没用 就像孙悟空
一个看起来没什么用的人,只会插科打诨的人 在关键时刻 也是能力挽狂澜的 像猪八戒
一个团队中同样不能没有 实干者 也许他没什么能力 不会讨领导欢心
但是如果一个团队没了实干家默默无闻的工作 同样是出不了成绩的 像沙僧 和小白龙
相对的没有妖怪的百般阻挠也体现不出真经的珍贵……等等
发现一:《西游记》是一部儿童心理成长发展的历史,学习这部发展史,有利于我们正确给自己的角色定位,顺应儿童身心发展的规律,更好地引导学生健康成长。
孙悟空最初来自一块仰承天地之灵气的石头,在天地之气交合之时破裂开来,跳出一个小仙猴。这个顽皮的小仙猴不久就走上了拜师学道之路。书中描写了他如何学穿人衣,学走人路,学习本领。之后,孙悟空有一段在花果山无忧无虑、自由自在、无法无天、无拘无束、任意玩闹、充满叛逆的生活。他领导群猴建立猴的乐园,自封为“齐天大圣”,一会儿袭击人国,一会儿翻腾龙宫,一会儿直捣地狱,一直到后来的大闹天宫。他把蟠桃盛会这样一个神圣的活动搅得乱七八糟,不成体统,闯下了弥天大祸,然后逃之夭夭。接下来是天兵天将大规模地围剿花果山,是孙悟空被放到八卦炉中煅烧,是他从八卦炉中奇迹般地逃生之后,更加疯狂地、肆无忌惮地对抗天兵天将。就在他的破坏性行为势如破竹、似乎天下无敌的时候,佛祖出现了。佛法无边——在和佛祖的对抗中,孙悟空失败了,他被镇服在佛祖巨手化做的五行山下。
启示一:自由是有限度的。对于学生无法无天的行为,适当的管教是需要的,也是必要的。
发现二:西天佛祖在《西游记》里是典型的父亲的象征。父亲对儿子是威严的,俯瞰的,沉稳的,含威不露的。在管教孙悟空的时候,他的表情,他的语调,他的态度完全是父亲式的。他并不是怒不可遏,也并非完全不顾及父子之情;然而,他又绝对威严的——当他晓之以理仍不能够说服儿子时,也有足够的力量将其压服。
当孙悟空被压在佛祖手掌化做的五行山下时,作为寻找东土取经人的使者——观音菩萨出现了。观音菩萨在《西游记》中是典型的母亲象征。即当孩子受到父亲正确的、严厉的管教和压服时,母亲常常像观音这样扮演着合适的角色。她是维护父亲权威的,是贯彻父亲意旨的,同时又是怜惜儿子的。一方面,她知道儿子所受的责罚是维护父亲权威所必要的,也是儿子未来人生所必要的;另一方面,在不破坏父亲权威的前提下,在坚定不移地引导儿子走上正确人生道路的前提下,她又流露出了难以掩饰的温情。她的目的就是将儿子引上父亲规定的道路。
孙悟空终于在父亲的压服和强制性规范下,同时也在母亲的抚慰与劝说下,不得不地又似乎是心甘情愿、欢天喜地地接受了去西天取经的安排。
启示二:如来佛对孙悟空大闹天宫的做法先是晓之以理,实施说服教育,当说服教育无效时,他也使用了必要的严厉制裁,予以压服。他佯装对犯了大错的儿子弃之不理,让他在隔离中自省。当儿子领受了足够的教训之后,再给他指出取经的人生道路。观音菩萨表现出了一个母亲的适当态度。她在父亲的严厉制裁已经给了儿子足够的教训之后,适时地出现了。她配合着父亲的教育方针,以母亲的慈爱形象解放了受到惩罚的儿子,同时按照父亲的意旨,为儿子指出了一条正确的人生道路。
都说“教不严,师之惰”,“老师像妈妈”,对学生来说,老师应该将父亲与母亲的角色融合于一身,严慈兼备,爱又不溺爱,以堵截与疏导相结合的方式,引导学生像一股奔腾的洪流向着正确的方向前进。
发现三:在取经过程中,我们看到孙悟空对整个客观环境斗志斗勇,充分运用自己的生命力,运用自己的金箍棒战胜群妖恶魔。在艰难的跋涉中,有一个小小的细节不能忽视,那就是戴在孙悟空头上的金箍以及能够控制它的紧箍咒,当孙悟空稍有偏离正确人生道路的倾向时,紧箍咒就发生作用。
启示三:虽然学生已经正式接受师长所指向的道路,然而,他依然可能随时偏离这条道路,越出合理的界限。我们既要给学生独立奋斗的宽广的自由空间,又不能让他完全脱离师长的规范。要让学生在必要的约束下,再在广阔的天地中独立奋斗。
发现四:当孙悟空走上去西天取经道路之后,我们看到了他在父母远距离的照看下独立奋斗的经历。总体上,是父亲的教导与榜样给予儿子基本的信念支持。虽然他绝非事无巨细事必亲躬,他宽宏大量地让儿子在遥远的距离独自闯荡,似乎不管闲事,然而当儿子遇到了最难以解决的困难时,他会非常适时地给予帮助。
观音菩萨作为母亲,则给于儿子更多一些的具体帮助。每当儿子在人生道路上遇到难题时,她总是在遥远的距离上先知先觉,又从不急于提前出现,以给儿子足够独立锻炼的时间与机会。当儿子实在难以解决某些困难时,她才或是主动或是在儿子的请求下出现。而当她帮助儿子收伏了一个又一个妖魔,解决了一个又一个难题之后,并不多领会儿子调皮的感谢,就手持玉净瓶飘然而去。
启示四:《西游记》在相当程度上是孙悟空远离父母独自奋斗的故事。父母在这里分担的责任与扮演的角色是十分恰当的。今天的老师无疑要从孙悟空的故事中体会到“望生成龙”的正确方法:导而勿牵,强而勿抑,该出手时就出手,不该出手时绝不出手,给学生足够的自主发展的时间与空间,让学生在我们的引导下主动、全面、生动、健康地发展。
发现五:孙悟空取经之路历经八十一难,终成正果,意味着儿子取得父亲所代表的整个社会的认可,取得了社会地位,取得了成功,取得了道德形象的完美,取得了人生境界的圆满,是一个功德圆满的结局。然而不论是儿童还是成人,都在看了这个结局之后产生一种普遍的、难以言喻的、不自觉的却又是非常深刻的失落感和虚无感。这种感觉长久的弥漫心头,余音袅袅。如果对这种失落感、虚无感进行分析,那么,我们看到:
无法无天的儿童时代自从取经开始就丧失了,取经成功意味着更彻底的丧失。
儿子的成功终于被父亲承认并且接受了,然而潜在的反抗精神也被完全地压抑了,再也没有机会显示,再也不可能大闹天宫了。
儿子成功了,获得社会地位了,就很难再得到儿时的母爱。因为孙悟空也成佛了,和观音菩萨平等了,不能再嬉笑母亲了,当然也不能再得到深深渴望的观音的关照了。
人生成功了,奋斗的苦难经历了,似乎可以永享太平和圆满了。然而正因为没有了苦难,没有了奋斗,也就没有了这种种刺激,既超脱了,也虚无了。
启示五:生命的真正意义就是奋斗,奋斗结束了,意义也就没有了。所以我们老师在看到学生取得成绩,获得成功的时候,要及时为他们树立新的榜样,提出新的目标,始终微笑着引导学生在成长的道路上精神百倍地勇往直前,百折不挠,力争上伟大的老师善于运用伟大的奖赏。伟大的奖赏铸造出伟大的学生。
孙悟空大闹天庭预示着对封建统治阶级的反抗.
孙悟空对妖魔鬼怪打的过就打,打不过就跑.请能人来打.来收服.最后都是胜利.
我们做任何事情都是这样,能自己解决的自己解决,不能解决的求教别人帮助自己解决,目的都是为了自己所要做的事情.
猪八戒很聪明,有比自己强的友方存在时,我可以放心做自己想做的事情,装装糊涂.论到自己时,也有办法去克服困难.
沙僧做人很塌实.做人要厚道.
唐僧没有话说.好和尚,做一天和尚,撞一天钟.
鼓励读者像唐僧一样,不畏艰险。也讽刺了当时社会的黑暗,因为孙悟空碰到的妖精大多是神仙或者是菩萨的坐骑,表示:其实有很多困难是来自于领导,西游记中,所有的妖精最后都回到天界,表示没有人可以消灭这些来自于领导的不良现象。
<<西游记>>中唐三藏取了多少部经书??
真经三十五部五千零四十八卷。唐僧,俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终...
<<西游记》。第二十八回唐僧被什么山什么洞的什么妖精抓了被谁救了...
在碗子山波月洞,被黄袍怪捉了,黄袍怪就是天上的二十八星宿之一奎木狼。后来猪八戒到花果山找被唐僧赶走的孙悟空救援,孙悟空假扮百花羞公主骗妖怪,又到天庭查访妖怪底细,召回了奎木狼,后又把假老虎变回唐僧,唐僧得救。
<西游记>每回简介字数100子左右
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<西游记>里真假美猴王的起因,过程和结果?
起因:唐僧、孙悟空师徒四人在击败了六耳猕猴的挑衅后,六耳猕猴不甘心自己的失败,加之他想独往西天取经,赢得名声,身成正果。于是,他三番五次地假扮成孙悟空,以假乱真,迷惑了唐僧。经过:六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗,让唐僧误以为是悟空所为,把他逐出禅门,自己就可以乱中取利,趁机抢走...
西游记中的四大部洲分别是什么
扩展资料: 西游记中四大洲的讲述: 当年孙悟空大闹天宫后,玉帝举办了个“安天大会”庆祝如来降服孙悟空,如来自己回到灵山后,在西天举行了“盂兰盆会”,在“盂兰盆会”中,如来说了这样一句话: ”我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北俱芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多...
西游记重点故事情节概括(每个100字)
西游记10个故事情节,每个100字左右1,大圣大闹蟠桃宴:悟空管理蟠桃园,监守自盗,又赴瑶池,喝光仙酒,吃尽太上老君葫芦内的金丹,逃回花果山,玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了众天神。 2,大闹天宫:太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫,玉帝请来如来佛,如来将五指化为大山,...
西游记的标题
第一回:灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回:悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回:四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回:官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 :乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 :观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 :八卦炉中逃大圣 五行山下...
<西游记> 二十五回 孙行者大闹五庄观 的主要内容是什么 200-300字左 ...
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 唐僧一行来到五庄观,观主镇元子不在,观里的道童用人参果招待,唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。后来悟空三兄弟偷人参果吃,一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后,诬陷唐僧道貌岸然,当面给不吃,背后又偷吃。悟空大怒,就把那人参果树打坏跑了...
谁能说出<西游记>的四大主角姓名?
一、《西游记》的主人公就是唐僧,沙和尚,还有猪八戒以及孙悟空;二、关于这四个主角详解如下:1、唐僧:小名叫做:江流儿,原姓:陈。法号:玄奘。因为要到西方大雷音寺求取三藏真经又名:唐三藏。他外公见是唐太宗朝一路总管殷开山,他父亲陈光蕊,中状元。官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华,只喜...
列举<西游记>中师徒四人所遇的妖怪,四个即可
1、白骨精 白骨精,又称为“白骨夫人”、“尸魔”,她是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪,本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华,变幻成了人形,习得化尸大法。白骨精在小说原著中所占篇幅很少。戏曲“孙悟空三打白骨精”则是中国妇孺皆知的故事。电视及电影上白骨精多以...
祁榕骨康:[答案] 三打白骨精,真假美猴王, 大闹天宫 ,女儿国,猪八戒背媳妇
兴县15682999646: 西游记主要描述了哪几个故事 - ?
祁榕骨康: 1.大闹天宫悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃.又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹.逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空.悟空打退了众天神. 南海观音徒弟木叉助天王,被战败.观音又荐二郎神.二郎神与悟空大战...
兴县15682999646: 西游记中的故事情节(10个以上) - ?
祁榕骨康: 1、祸起观音院 师徒二人来到观音院,金池长老盛情接待.悟空向长老炫耀袈裟,长老顿起贪心,将袈裟借回房中观赏.金池长老为占据袈裟,命众僧纵火,想要烧死唐僧师徒. 悟空到南天门向广目天王借避火罩,保住师父,又吹起神风,将观...
兴县15682999646: <西游记》一书中,到底记载了几个故事? - ?
祁榕骨康: 三个故事,即猴王出世;取经路上;修成正果这三部分故事,其中以猴王出世和取经路上的故事较为有趣.
兴县15682999646: 西游记其中的一个故事,简短的, - ?
祁榕骨康:[答案] 西游记之三打白骨精 这天,师徒四人走到深山.唐僧饿了,悟空便打算摘些桃子来给师父充饥.悟空走时用金箍棒画了个圆圈,嘱咐道:“深山里会有妖怪,你们千万不可走出圈子!” 这山里果然有个白骨精,她想吃唐僧肉,扑下去抓唐僧的时候,...
兴县15682999646: 《西游记》中10个故事~~~ - ?
祁榕骨康: 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王鬼王夜渴唐三藏 悟空神化引婴儿禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎三藏路阻火焰山 悟空三调芭蕉扇盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵观音院唐僧脱险 高老庄大圣除魔
兴县15682999646: 西游记中有哪些故事最后一个 ?
祁榕骨康: 美猴王出世、龙宫得宝、大闹天宫如来镇服悟空、唐僧收徒、三打白骨精、荡平波月洞、打破莲花洞、收服红孩儿、车迟国斗法······最后一个功德圆满.
兴县15682999646: 跪求西游记中的6个故事. - ?
祁榕骨康: 官封弼马心何足 名注齐天意未宁乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪观音赴会问原因 小圣施威降大圣八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 云栈洞悟空收八戒孙行者大闹五庄观 孙悟空三岛求方 孙行者大闹黑风山 孙行者智降妖怪 悟空神化引婴儿 大圣殷勤拜南海三清观大圣留名 车迟国猴王显法 悟空大闹金兜洞 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 孙行者一调芭蕉扇 孙行者二调芭蕉扇 孙行者三调芭蕉扇孙行者施为三折肱 悟空计盗紫金铃 行者假名降怪犼 孙大圣劝善施霖如果要是回答老师的问题 建议如下 孙悟空三打白骨精 孙行者三调芭蕉扇 真假美猴王 孙大圣大闹天宫 孙行者大闹五庄观 孙行者大闹黑风山
兴县15682999646: 《西游记》中有很多生动有趣的神话故事,选一个把主要内容写下来. - ?
祁榕骨康:[答案] 真假美猴王 《西游记》--第五十六到第五十八回 故事概括: 唐僧、孙悟空师徒四人在击败了六耳猕猴的挑衅后,继续向西天前进,来到了西凉女国,唐僧等前往王宫内换取通关牒文,谁知女王见唐僧仪容俊美,情愿以身相许,让位于唐僧,这下可...
兴县15682999646: 谁知道《西游记》中有哪些故事? - ?
祁榕骨康: 西游记:第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施...