花甲始于那个朝代,60岁不死也要活埋?真正懂历史的回答,不要乱语充数约。
历史与文学的区别与联系如下:
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史,是客观存在的事实,真相只有一个。历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动,最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究,又称为“历史学”,或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等,参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家,简称“史学家”,中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书,如《史记》《汉书》等,粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上,“历史”可以指过去发生的一切事件,不一定同人类社会发生联系。在哲学上,这种含义下的历史称为历史本体,例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础,即文字出现之后的历史才算历史,在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史,又可以称为人类史或社会史,而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件,文学不同于历史,文学源于历史,同时又虚构部分,同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响,会对历史作出不同程度的改变,使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性,因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工,其中包含的因果和哲学奥秘,绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说:“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用:第一个作用就是做梦,就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反,不做梦,而是在细致地观察和了解事实之后,用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说:“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系,《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的,并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同,是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法,来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲,《三国演义》其实就是一部历史书,它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源:百度百科-历史
参考资料来源:百度百科-文学
歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学,也构成了文学的历史。然而,并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言,能以经受时光的筛簸,穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲,文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代,我们为什么还在阅读?这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面,在摹写生存状态方面,在张扬想像力方面,在文明的传承与塑造方面,有哪一种文化样式的能力可在文学之上?答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具,其生命力既古远又蓬勃,自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来,它的历史从未中断过-哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续,人类就会把故事一直讲下去,把情愫不断表达出来。面对文学的历史,我们可以发现一种特质-核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高,大众的阅读趣味也日新月异,但即使在已经进入电子阅读的今天,《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。
他不是墓葬方式,十天干地支完全搭配的最小倍数。你说的大概是这个:
在村西的西梁道上,有一个圆形的大土坑,直径达三米左右,有四五米深,下面是青砖砌成,并且下面朝四周掏着四五个小窑洞。父亲说,这就是六十华甲。过去有这么一个说法,村里人一到六十岁,就不让在村里住了。有人问,这些老人去哪儿?就送在村外“六十华甲”那里边了。吃住在里面,只有老人的子孙,到了吃饭时间,给他们送些饭菜,也不让其吃饱。送饭菜时,用一根绳子掉下去,小窑里面要是有人出来拿饭,说明那位老人还活着;如果送下去的饭菜,没有人出来拿,就说明那位老人已经死了。然后回村里叫来人,下去把那个小窑洞堵上。村里人还传说着这么一件故事。大意是说朝廷里来了一位外国人,这位外国人给皇帝送来一只动物,让皇帝猜这是一只什么动物。猜对了,皇帝就不用向外国贡奉金银财宝。猜不出来,皇帝就得每年给外国十万两黄金。皇帝和皇帝身边的大臣们,谁也不认识这只动物是什么。像猫不像猫,像狗不像狗,像牛不像牛,像老虎不像老虎,像老鼠又不像老鼠。眼看着期限将到,皇帝急忙发布通告,征求全国能人异士,破解此谜。这天,皇帝布告刚刚贴到村里,有位“六十华甲”的儿子,正给他父亲送饭。父亲问儿子最近村里有什么事情,儿子就和父亲说了皇帝的布告。然后,儿子就问老父亲:那是什么呢?老父亲沉思了一会儿,然后他老人家说:听你这么说,这只动物好像是老鼠,但我也不敢肯定。
儿子说:那怎样才能证明呢?
老父亲说:不过你可以试一试这个办法,看行不行。
儿子问父亲:是什么办法?
父亲说:明天你带上一只猫,把它藏在袖筒子里,到了皇帝那儿后,你将猫儿放出来,看看那个动物会有怎样的反映。如果它要是往后退,说明它就是一只老鼠;如果它没有任何反映,说明它就不是老鼠。是什么?我也不知道了。第二天,这位年青人来到皇帝那儿。当他看到那只动物时,心中不免一阵害怕,慌忙之中,他将袖筒子里面的猫儿放了出来,只见猫儿看见那只动物,直往前面冲,吓得那个动物直往后退……原来它是一只大老鼠。皇帝大喜,赏给年青人五十两白银与三两黄金。然后,皇帝问他是怎么想出这个办法的?年青人实话实说,皇帝听了,原来老年人过了六十岁还是有用的。然后通令全国取消“六十华甲”,六十华甲也就成了历史。当然这只是一个传说。但传说能传说到我村西梁道上,可见历史上确实有过这么一件事情。这个六十华甲的大土坑,我小时候还见过,只是历史留给我的印象不那么“深”了。在我写这本书的时候,偶然看见一九九一年《山西民间文学》的第四期,里面有中国社会科学院文学研究所吴晓铃教授写的一篇文章,讲得正是六十华甲的故事,故事里的主人公为宋朝名臣包青天与他父亲。吴教授还给这个故事起了个名:许送不送,老包杂种。故事说得是宋朝有个皇帝,不知道怎么回事儿,他特别厌恶岁数大的人,于是下了一道圣旨:活到六十岁的人依然不死,就活埋!包老爷这时候正做开封府正堂,他老爹早已过了六十岁,可是身子骨还挺硬朗。包老爷是个孝子,不情愿活埋老爹,可是让皇上知道后,犯欺君之罪事小,不单救不了老爹,还要遭受株连九族。怎么办呢?包老爷脑子转得活,他在开封府后花园挖了一个挺深的地窑,把老爹藏在地窑里,一日三餐,他亲自给老爹送饭送菜,老爹活得很自在,就是不能出来串门遛街。这样过了几年,没想到人间来了五个老鼠精,个头比大象长得还凶猛,先是在开封城外糟蹋庄稼,毁坏房屋,后来还吃起骡马牛羊来,有时竟然咬伤孩子,闹得家家闭门,户户不安。这五只老鼠精在乡村闹够了,又窜到京城开封府,在六街三市到处折腾。最后居然闯到金銮殿,弄得皇帝害怕坐朝,文武百官不敢上殿。皇帝急了!到处张贴黄榜招贤纳士:谁能降服老鼠精,官升一品,位列三台。娶过媳妇的奉祠赐第,没有老婆的招做驸马。如此高级的赏赐,并没有一个人来揭榜。包老爷为这事也是心急如焚,一点儿主意也没有。这天晚上打道回府,来到地窑给老爹请安送饭。包老头看见儿子愁眉苦脸,就问他怎么回事?包老爷不敢瞒哄老爹,吐露了真情实话。包老头听了哈哈大笑起来:这有何难!玉皇大帝在灵霄殿养了一只御猫,它就是那些老鼠精的克星。你到灵霄宝殿辛苦一趟,向玉皇大帝把御猫借来,降伏了老鼠精再送回去,好借好还,不就结了。包老爷一边叩谢老爹的指点,一边在心里暗暗盘算:果然姜是老的辣,看来皇上活埋老年人这道圣旨下得真是不对啊!人称包老爷是“日断阳来夜断阴”,并非凡人肉身。他连夜从后花园串上天空,直奔灵霄宝殿,先在玉皇大帝面前三跪九拜,然后讲明人间劫难,请求玉帝恩准借给御猫,下界降服老鼠精,为民造福。玉皇大帝慈悲为怀,当时便把御猫交给包老爷。包老爷再显神通,腾云驾雾,回到人间。第二天早朝时,包老爷在袍袖里揣着御猫,径直走到金銮宝殿,五只老鼠精正在金銮宝殿胡蹦乱跳,说时迟,那时快,只见御猫从包老爷袍袖里“嗖”地窜了出去,喵喵几声,上前一口叼住一只老鼠,前腿两个爪子摁住两只老鼠,后边右腿踩住一只老鼠,左腿抓得不牢,第五只老鼠乘机逃脱,一下便跑得无影无踪。虽然逃掉一只老鼠精,毕竟抓住四只,还是值得庆贺。满朝文武百官跪拜皇上,皇帝脸上笑容可掬。奖赏包老爷时,皇帝自然问起缘由,包老爷不敢隐瞒其父尚在人间的真相,同时也将老爹教他如何问玉皇大帝借御猫,又如何用御猫战败老鼠精的前前后后,如实向皇上禀报。皇上听了:啊呀,原来老年人并不讨厌,还是有用得啊!于是,发布废除活埋老年人这条禁令。举国上下,无不欢欣鼓舞。然而,包老爷满怀忧患之心。他想,那只跑掉的老鼠精决不会善罢甘休,一是为那四只老鼠精报仇雪恨,二是繁衍孳生后代,终究是国家与人民的祸害。他左思右想,觉得最好的办法就是让御猫留在人间,也让它生儿育女,世世代代与老鼠为敌。玉皇大帝怪罪下来,尚可以“为民谋利”的理由推脱。这样一来,人间才有了猫,猫吃老鼠,成了天经地义的一条真理。只是御猫觉得人间没有天上舒畅,就把所有的怨恨,都发泄在包老爷身上,就连睡觉打呼噜,猫都在咒骂包老爷:许送不送,老包杂种。 当然,这也是传说而已。
花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。
60岁不死也要活埋^^^^只是传说,而且版本很多……有说秦朝,宋朝,元朝说法不一……秦朝的说法传说秦始皇独裁统治,又嫉贤妒能,怕人有本事和造反,因为人到60岁以上更有经验,便颁布了“60岁不死就活埋”的法令,逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。
相传在大宋年间,人活到60岁不死也要活埋,原因可能是因为当时经济不发达,物质贫乏,不够用。皇帝认为人活到60岁后,年岁大了,失去了劳动能力,不能再创造财富了。
相传蒙古人规定汉族老人到了六十岁,必须送到野地里的一个墓穴里等死,这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。
都是传说……有可能战乱灾害产生的死亡人口增加
具体那个朝代我不清楚,不过我听我外公讲过一个故事,从这个故事里,我给你分析一下。
说古代的时候,人老了,不能打仗也不能种地,就没有用了,所以要活埋养地(太残忍了),后来有个地方闹鼠患,硕大的老鼠,外公说叫千斤鼠,一个月就把粮仓啃光了(有点夸张演绎),后来有个老人说,西边有种叫猫的动物,再大的老鼠也怕它,于是皇帝派人去西边找到了猫,治理了鼠患。老人虽然没有力气干活,但是有丰富的经验,皇帝就下令废除老人60岁活埋的规定。
我查了资料,我们家那一带(苏北靠近沂河)确实有流传这个故事,而我国有关猫的记载,最早可以追朔到战国时期。战国时期叫狸,也就是野猫,还不具备训化的条件。十二生肖在西汉就已经确立,却没有猫这种动物,说明至少西汉以前,猫是不常见的。而据西汉典籍《礼记 郊特牲》中明确指出:「古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也。」说明中原地区人们已经知道猫能治鼠的能力。
综上分析,60岁要活埋应该是在西汉之前的事。
在我们村(豫北地区的一个小农村)的田地里,有时候会挖到一些质量相当不错的砖,每逢这时候,老人们总是非常惊恐的把它扔出去,他们把这转叫做“砖打墓”,意思就是用砖打造的墓穴,我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说,历史书上说的清清楚楚,在元朝统治时期,蒙古人把全中国人分为四等(其实是三等,蒙古人当时并没有把自己当成中国人),我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”,这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了,蒙古人如何统治汉人呢,除了建立必要的军事力量和镇压工具(监狱),在最基层,每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人,汉族人姑娘要结婚,必须和这家蒙古人的男人睡三天觉,用文绉绉的语言说,就是这位姑娘的处gg夜gg权是属于蒙古人的;汉族老人到了六十岁,必须送到野地里的一个墓穴里等死,这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。
http://zhidao.baidu.com/question/35935549.html?oldq=1
在平山县还有那种墓穴的存留
最早甲子年是那个朝代呢
中国历史上使用甲子(干支)用于纪年,始于汉代。秦汉之前和汉初,人们使用岁星纪年,所谓岁在焉逢摄提格、端蒙单阏、游兆执徐之类的,其焉逢、端蒙、游兆等为岁阳,摄提格、单阏、执徐等为岁阴,在汉武帝改历,实行太初历时,仍使用的太岁纪年,因此有“太初元年,岁名焉逢摄提格”,[1]从汉武...
甲骨文始于哪个朝代?
甲骨文始于商朝。甲骨文是我国发现的一种比较成熟的文字体系,主要存在于商代晚期至西周早期。这种文字最初发现于河南安阳小屯村一带,因此也被称作“殷墟文字”。甲骨文的具体产生年代并不确定,但根据现有考古资料和文献记载,普遍认为它是在商朝晚期开始广泛使用的。这种文字主要是刻写在龟甲和...
甲古文始于什么时候?
谁知道甲古文始于那一朝代,或时期!~~快 解析:如人所知,甲骨文是商代的遗物,距今已有3000多年的历史。然而,是谁最早作出这种判断,学者们的说法却不尽相同。有的说是王懿荣。王汉章于1933年在《古董录》中指出,王懿荣“细为考订,始知为商代卜骨,至其文字,则确在篆籀之前”。王守信也明确表示...
甲古文始于什么时候?
如人所知,甲骨文是商代的遗物,距今已有3000多年的历史。然而,是谁最早作出这种判断,学者们的说法却不尽相同。有的说是王懿荣。王汉章于1933年在《古董录》中指出,王懿荣“细为考订,始知为商代卜骨,至其文字,则确在篆籀之前”。王守信也明确表示,王懿荣是“第一个将其(即甲骨文)时代断为商代...
花甲始于哪个朝代
花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。60岁不死也要活埋^^^只是传说,而且版本很多……有说秦朝,宋朝,元朝说法不一……秦朝的说法传说秦始皇独裁统治,又嫉贤妒能,怕人有本事和造反,因为人到60岁以上更有经验,便颁布了“60岁不...
中国各个朝代的铠甲
铠甲的原身原为铁甲,始于春秋战国时期。各代铁铠甲往往因材因体而制,形制繁多。汉代称铁甲为玄甲,以别于金甲、铜甲。汉代军队已普遍装备铁甲。据测定,当时铁甲片由块炼铁锻成甲片后,再退火脱炭,具有韧性。穿用者躯干及屑至肘部均用铁甲围护,铃形如半袖短衣。唐代的铠甲形制多样,据《唐六典》...
在夏朝之前是什么朝代???
在夏朝之前是没有朝代的,但是在夏朝之前的奴隶社会是炎黄是在公元前2697年-约前2599年河北涿鹿,神农炎帝 轩辕黄帝;尧唐是在约前2357年-约前2262年在今山西临汾, 唐帝尧;舜虞是在约前2262年-约前2029年在今山西永济, 虞帝舜。夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定...
中国朝代顺序完整表及各朝时间
中国朝代顺序完整表及各朝时间如下:1、夏朝:约公元前2146年-前1675年,始于夏禹,终于桀,共17帝。2、商朝:约公元前1675年-前1029年,始于商汤,终于纣,共30帝。3、西周:约公元前1029年-前771年,始于周文王姬昌,终于幽王姬宫湦,共13帝。4、东周:公元前770年-前256年,分为春秋和战国两...
甲骨文、金文、籇书、隶书、楷书、草书、行书分别起源哪个朝代
1、甲骨文,是在殷商时期,是中国的一种古代文字,是汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。2、金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“...
历史上有多少个朝代?
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汲彪葛根: 最早是秦王朝
冕宁县19479422264: 60岁活埋是哪个朝代的事? - ?
汲彪葛根: 传说是秦始皇 但是传说毕竟是传说 本人认为应该是无稽之谈.
冕宁县19479422264: 那位仁兄知道: 六十花甲子 是出自那个朝代,那个帝王颁布的法令! 谢谢 - ?
汲彪葛根: 花甲:指60岁,最早是秦王朝
冕宁县19479422264: 六十花甲的来源?(谢绝复制) - ?
汲彪葛根: 人们习惯称六十岁为“花甲”,称六十岁以上的老人为“花甲老人”、“花甲之年”.“花甲”是“花甲子”的简称,这一名称的来历和我国古代的干支纪年法密不可分. 干支,即天干、地支.天干本称“干”,地支本称“支”,是上古时代就...
冕宁县19479422264: 从哪个朝代开始用弱冠天命花甲不惑这些词汇? - ?
汲彪葛根: 弱冠最早,这个说法,可能西周就有.《礼记.曲礼上》载:二十曰弱,冠.大意是说,二十岁,还很年轻,行冠礼,算是正式成年了. 不惑和天命,应该在西汉,独尊儒术之后.源自《论语·为政》:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 花甲的说法,出现最晚.古代历法,以六十年为一循环,称为一甲子,因干支名号繁多,且相互交错,又称花甲.换言之,花甲之说,以干支纪年为基础,而干支纪年,远不像传说中,什么五千一万年,一般认为,成熟于东汉时期.换言之,花甲代指六十岁,只能在那之后.
冕宁县19479422264: 六十发家子是那个朝代 - ?
汲彪葛根: 宋朝初年,全国人口发展很快,为了减少人口,朝廷颁布了一道灭绝人性的“弃老”敕令:民人到60岁就不能再活下去了,要被送到村外垒砌或凿成的“丘子坟”里,活活冻饿死以后,家人再将其尸体抬出来埋葬.孝顺子女可以送七七四十九天...
冕宁县19479422264: 年龄的雅称:古人为什么将60岁称为花甲之年 - ?
汲彪葛根: 有关这个名称的来历有两种说法,分别解释如下: 1、花甲,指60岁.花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲. 2、又一种说法是,人的指甲根部有一道白色的痕迹,到了六十岁,随着身体的愈加衰老,这道白痕就会消失不见,故而称作"花甲".当然也有例外的,比如身体好的人超过六十岁,白痕还在,而有的人身体衰弱,未到六十岁也有可能没有白痕.
冕宁县19479422264: 六十花甲子的花甲纪年 - ?
汲彪葛根: 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 辛未 辛巳 辛卯 ...
冕宁县19479422264: 花甲是多少岁?乾隆皇帝统治是什么朝代??
汲彪葛根: 60花甲,是清朝
冕宁县19479422264: 六十岁为什么叫“花甲” - ?
汲彪葛根: 花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲.花甲即一甲子.由天干、地支组合,每一干支代表一年. 又一种说法是,人的指甲根部有一道白色的痕迹,到了六十岁,随着身体...