《腾王阁序》的所有典故加解释

滕王阁序有多少个典故分别是什么~

滕王阁序有24个典故分别是：
1.腾蛟起凤，孟学士之词宗
《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。形容人才众多各显其能。
2.雁阵惊寒，声断衡阳之浦
借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。借此表达作者不甘沉沦的思想。
4.今兹捧袂，喜托龙门
借此表示由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5.物华天宝，龙光射牛斗之墟
文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
6人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
文章借此夸赞洪州人物俊美。
7.望长安于日下，目吴会于云间
文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
8.怀帝阍而不见，奉宣室以何年
《史记贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
9.冯唐易老，李广难封
《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。文章借此表达年时易往，功业难就。
10.屈贾谊于长沙，非无圣主
《史记贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。
11.窜梁鸿于海曲，岂乏明时
借此抒发作者怀才不遇的感慨。
12孟尝高洁，空余报国之情
《后汉书孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。
13.阮籍猖狂，岂效穷途之哭
《晋书阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。
14.无路请缨，等终军之弱冠
《汉书终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。
15.有怀投笔，慕宗悫之长风
作者借此表达自己报国无门的感慨。
16.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
《晋书谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
17.杨意不逢，抚凌云而自惜
《史记司马相如传》“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
18.钟期既遇，奏流水以何惭
《列子汤问》记载的高山流水的故事。
19.兰亭已矣，梓泽丘墟
《晋书石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
20.睢园绿竹，气凌彭泽之樽
彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”
21.邺水朱华，光照临川之笔
曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。
22.北海虽赊，扶摇可接
《庄子逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
23.他日趋庭，叨陪鲤对
作者借此说明自己将往海南接受父教。
24.请洒潘江，各倾陆海云尔
钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”。

参考资料：滕王阁序--百度百科

　　《滕王阁序》的典故

　　1、物华天宝，龙光射牛斗之墟。
　　《晋书•张华传》：张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县（今属江西）。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。剑挖出之后，紫气就消失了。
　　两剑的夺目光芒即龙光。后来宝剑入水化为双龙。

　　2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
　　见于《后汉书•徐穉传》。徐孺，即徐稚，字孺子。东汉时名士，豫章南昌人。家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就把榻悬起来。

　　3、腾蛟起凤，孟学士之词宗。
　　《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。

　　4、紫电青霜，王将军之武库。
　　“紫电”之典见《古今注•舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。
　　“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。

　　5、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
　　《列子•汤问》：薛谭向秦青学习唱歌，没有学得精髓就以为自己已经都学会了，于是向老师秦青辞行。秦青没有阻止他，在郊外为他饯行。饯行时秦轻抚节悲歌，歌声振动林木，连天上的云朵都为之停了下来。

　　6、睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
　　睢园：西汉孝梁王在睢水边修筑的竹园。孝梁王喜欢招引文士，他常和枚乘、司马相如等文人在园内饮酒赋诗。
　　彭泽之樽，陶渊明曾任彭泽令。他之前十分贫困，当彭泽令后有所改善，能“有酒盈樽”。

　　7、邺水朱华，光照临川之笔；
　　邺水：指邺城，三国时魏的都城。曹氏父子经常在此与文人聚会。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，指芙蓉，也就是荷花。这里用邺水朱华指代邺下文人的风流；
　　临川之笔指南朝诗人谢灵运，山水诗成就很高，是我国山水诗作的开创者。曾任临川太守。
　　（这两句指这次宴会就像梁孝王睢园的文人聚会，胜过陶渊明独饮的豪兴，又如邺下文人的风流，可与谢灵运的文采媲美。）

　　8、望长安于日下，目吴会于云间。
　　《世说新语》：晋明帝小时候坐在元帝膝上，有人从长安来，元帝就问明帝说：“你认为长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远。从没听说过有人从太阳那边来，所以这样说。”元帝感到很惊讶。第二天，大宴群臣时又问明帝同样的问题，回答说：“太阳近。”元帝变了脸色，问：“怎么和昨天的回答不一样？”明帝回答说：“举目见日，不见长安。”

　　9、天柱高而北辰远
　　“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。
　　“北辰”之典见《论语•为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

　　10、奉宣室以何年
　　宣室：汉代未央宫前殿的一个宫室。是皇帝办公之处。贾谊被贬为长沙王太傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他。（指自己不知何时才能受到皇帝的召见。）

　　11、冯唐易老，李广难封。
　　见于《史记》。冯唐：西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免。汉武帝时求取贤良，他被举荐，可是当时已经年过九十，无法任职；
　　李广：西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯。（借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。）

　　12、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
　　汉文帝时，贾谊因有才华，被召为博士，一年内被提拔为太中大夫，又准备任为公卿，后来听信朝中元老的谗言，贬贾谊为长沙王太傅；
　　梁鸿之典见于《后汉书》。梁鸿，东汉人。曾隐居山中。他有一次路过京师时，写过一首对现实有所批评的诗。皇帝听后，深为不满，派人找他。他于是改变姓名，与妻子逃到齐鲁间，后来又逃到吴地。（用贾谊和梁鸿为例，说明在贤明君主的统治下，贤能之士也难免遭遇不幸。）

　　13、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
　　“贪泉”之典见《晋书•吴隐之》。传说广州北20里的石门有水叫贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。有个叫吴隐之的广州刺史，听了传说后就去喝了贪泉的水，并赋了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”表明自己清廉的决心。果真，他上任后，是一个人人称颂的清官。（有德行的人，即使在污浊的环境中也能保持纯正，不受污染。）
　　涸辙：水干涸了的车辙沟。见于《庄子•外物》：庄周到监河侯家借粮食，他不借，庄周便给他讲了一个寓言：我来的途中听到有人叫我，我环顾四周，发现是一条掉在车辙沟里的鲋鱼。我问他：“你叫我干什么？”鱼说：“我本来是生活在东海里的，但是现在流落到这里，你可以找来一斗的水救我吗？”我说：“可以，让我到越国去游说越王，引西江的水来迎接你，好吗？”鲋鱼生气地说：“我失去了水，现在只要有一斗一升的水我就可以活下去。你这样说的话，还不如早点到卖鱼干的地方去找我。”（在此反用其意，是说无论处于何种恶劣环境，都不会改变高尚志节和乐观情怀。）

　　14、东隅已逝，桑榆非晚。
　　见于《后汉书》：东汉将领冯异出征，先战败于回谷，后得胜于渑池。汉光武帝刘秀致书慰劳他说：“你开始虽然在回谷战败，但终于能在渑池获胜，可谓是失之东隅，收之桑榆”

　　15、孟尝高洁，空余报国之志；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
　　见于《后汉书》。孟尝，字伯周，东汉人，曾任合浦太守，为官清正贤能，兴利除弊，政绩卓著，受到人民爱戴。后隐居。汉桓帝时，尚书杨乔多次举荐，称他“清行出俗，能于绝群”， 但始终没被起用。
　　见《晋书•阮籍传》。阮籍，晋朝诗人，竹林七贤之一。因不满当时的黑暗政治，内心忧愤，以饮酒来掩饰自己，不拘礼法。他常独自驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就恸哭而返，借此宣泄苦闷心情。

　　16、无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
　　《汉书•终军传》：元鼎四年，汉武帝要选择一位能干的使臣出使南越。终军知道后挺身而出，主动请求前往。他向汉武帝请求到：“请陛下授予我一根长缨，南越王如果不肯归顺，我就用长缨套着他的脖子把他捉来。”汉武帝立刻答应他出使。经过一番努力，他成功的说服了南越王，南越划入汉帝国版图指日可待。可天有不测风云，元鼎五年，南越丞相吕嘉不肯内附汉朝，发动叛乱，终军等人惨遭杀害，壮烈殉国。终军死时，年仅二十余岁。从此，终军弱冠请缨的故事，便成为历史佳话。
　　《后汉书•班超传》：班超，班固的弟弟。他因家境贫困，曾经辍学投笔叹道：“大丈夫应该有雄才大志，学习英雄人物建功立业，怎能长久地在笔砚之间留连？”于是就弃文从军了。成语“投笔从戎”。
　　宗悫：南朝宋人。从小就舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。一次他在哥哥的婚礼上赶走了潜入库房的盗贼，大家纷纷称赞他机敏勇敢，少年有为。他的叔父问他将来有什么志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”“乘风破浪”这一成语的来源。

　　17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
　　《晋书•谢安传》：晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答说：“比如有芝兰玉树，人们都会希望它生于自己的庭院中。” 玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。后来就称谢玄为谢家宝树。
　　见《烈女传•母仪篇》。据说孟母为教育儿子而三迁择邻。孟子的邻居是做丧事的，孟子跟他们学做丧事，孟母就搬家；第二个邻居是商人，孟子跟他们学做买卖，孟母就又搬了家；这一次搬到了私学旁，孟子就开始学习知识和礼仪。

　　18、他日趋庭，叨陪鲤对。今兹捧袂，喜托龙门。
　　“鲤对”之典见于《论语•季氏》：孔鲤是孔子的儿子，有一次他快步走过庭前，孔子问他学了《诗经》没有，他回答没有。孔子就说不学《诗经》。说话时就没有依据，孔鲤于是去学《诗经》；又一次，孔子问他学了《礼记》没有，他回答说没有。孔子就说，没有学《礼记》，就没有立身的准则，孔鲤于是又去学《礼记》。
　　“龙门”之典见《后汉书•李膺传》：当时朝纲不振，政事腐败，只有李膺高风亮节，声名极高，人才纷纷投奔他，有受到他接待的人，就被称为登龙门。后遂以登龙门比喻得到名人的援引而提高声望。

　　19、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。
　　“杨意不逢”之典见《史记•司马相如列传》。蜀人杨得意是掌管天子猎犬的官。有一次，他在侍候汉武帝的时候，汉武帝正在读《子虚赋》，并且感慨说：“我不能与这个人见面啊。”杨得意于是进言说：“臣的同乡司马相如说这篇赋是他所作。”汉武帝很惊奇，于是派人召见司马相如。后来司马相如又作《大人赋》，说的是神仙之事，汉武帝读后大悦，感觉“飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”凌云：这里指司马相如的赋。
　　“钟期既遇”之典见《列子•汤问》。钟期，即钟子期。俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。钟子期可以听出俞伯牙弹的是高山还是流水，凡是俞伯牙弹琴时想到的，钟子期都能体会得出，于是两人成为知音。（说古喻今，比况自身，希望有知音识才）

　　20、兰亭已矣，梓泽丘墟。
　　兰亭：指永和九年的兰亭集会，王羲之为此作《兰亭集序》；
　　梓泽：就是晋代石崇的金谷园。石崇当时以生活极端奢侈著称，频以财富炫耀于世，竟与皇亲国戚竞奢赛宝，每每争奇斗胜，弄得不可开交。有一次晋武帝赐给舅父王恺一株珊瑚树，高二尺许，王恺以为是天下至宝，兴致勃勃地跑到金谷园中向石崇夸示，谁料石崇却嗤之以鼻，漫不经意地用铁如意敲击，结果三下两下被打得粉碎。王恺大惊失色， 石崇却若无其事，叫仆人把家中藏的珊瑚树全部取出来让王恺挑选：高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了，王恺看得目瞪口呆。
　　金谷园，是西晋石崇的别墅，园内屋宇金碧辉煌，宛若皇宫，奇珍异宝堆积如山，珊瑚树光彩夺目。金谷园是当时全国最美丽的花园。石崇结诗社24人，史称"金谷二十四友"，朝夕游于园中，饮酒赋诗。人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一，金谷园的景色一直被人们传诵，
　　金谷园内筑有华丽的崇绮楼，相传是石崇宠姬绿珠所居。绿珠是广西合浦的采珠女，能歌善舞，出落得珠圆玉润，妩媚动人，且又颖慧明敏，善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而使得石崇如醉如痴，在众多姬妾之中，惟独对绿珠特别宠爱。可惜好景不长，“八王之乱”打碎了金谷园的歌舞升平。当孙秀带兵到金谷园收捕石崇，逼取绿珠，石崇再也没有了那昔日的威风和尊严，而绿珠不畏强暴，不慕荣华，不愿苟且偷安，宁可坠楼身亡，也不愿屈服就范。石崇与绿珠死后，金谷园几经更手，园中的风光仍然不减当年，历代文人雅士依然流连园中，但题咏的中心已不再是金谷园的繁华。人们敬仰绿珠的节义和刚烈，把崇绮楼改称为“绿珠楼”。

　　21、请洒潘江，各倾陆海
　　潘岳，西晋有名的才子，可称“才貌双全”，是西晋著名的美男子。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”即说的是他。
　　潘岳和陆机齐名，史称“潘陆”。
　　陆机，是西晋太康、元康间最著声誉的文学家，被后人誉为“太康之英”。他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要影响。他也是是骈文的奠基者。
　　南朝梁人钟嵘的《诗品》里曾说：“陆才如海，潘才如江。”

这是我自己多年前注释的《滕王阁序》。里头有所有的典故加解释。希望你能满意

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ )戟(jǐ)遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）(10)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yán)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫(fú )渚，穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍(méng )。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú)。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽(zūn)；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kùai）于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年？
嗟乎，时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。
1 翼轸：天文学家把星宿的分布与地面的区域对应划分，称为分野。翼、轸都是星宿名，南昌在翼、轸分野之内。
2 衡庐：衡山（属衡州）、庐山（属江州）。地接衡庐，是说南昌在地域上与两山相接。
3 蛮荆、瓯越：古少数民族名，至唐已都汉化
4 “吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”
5 《后汉书·徐稚传》时陈蕃为太守，以礼请署功曹，不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客， 惟来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
6 台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。
7 棨(qǐ )戟(jǐ)：有缯衣的戟。为古代官吏出行时用作前导的一种仪仗
8 襜(chān )帷(wéi)：车帷,古时马车四周的布帘。7,8均为复词，二字实指一义
9 秋季七八九三个月分别称孟秋、仲秋和季秋
10 潦：雨后积水
11 俨：整顿。骖騑：驾在服马两侧的马。《墨子·七患》：“彻骖騑，涂不芸。”后指驾车之马。
12 桂殿：相传月宫之上桂树生长茂盛，故以桂殿称月宫，引为华美建筑。兰宫：传为赵飞燕所居宫殿。
13 披：推开。甍：屋脊。
14 盈视其山野旷，骇瞩其山川纡
15 闾：里大门。阎：里二门
16 区：小房屋。
17 彭蠡：古泽
18 遥：遥望。遄：快速
19 睢园：西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。
20 彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。
21 “邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
22 谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中所说“良辰、美景、赏心、乐事”。另有解为《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”。个人认为前说在文章结构和思想传承上都较为靠谱。第一段客套话说完之后，便写“良臣”，第三段“美景”，第四段赏心乐事。二难当指贤主嘉宾。另有解二难为《世说新语·规箴》中的典故：
何晏、邓飏令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义， 深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难，交疏 吐诚，今人以为难。今君一面，尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。《诗》不云乎， ‘中心藏之，何日忘之！’”
并注引之。
23 南溟：语出《庄子·逍遥游》。天柱语出《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”北辰指北极星。此句有暗喻宦海深沉，皇恩远淼之意。
24 帝阍：天帝的守门人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。李商隐·《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
25 《史记·张释之冯唐列传第四十二》（节选）冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？” 唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧而为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂 ，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将，居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功。故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
苏轼·《江城子·老夫聊发少年狂》：持节云中，何日遣冯唐。
26 《汉书·卷四·贾谊列传》：然 诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、 灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷 乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
27 《汉书·卷八十三·逸士传》：（鸿）仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》 曰：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！ 辽辽未央兮，噫！”肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与 妻子居齐鲁之间。……每归，妻为具食，不敢于鸿前 仰视，举案齐眉。（至此引出一成语，无他意）
28 《晋书·列传第六十》：未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。
29 《庄子·外物》：周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来!子何为者耶?”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆?”
30 赊：远。东隅：东方，日之东方为晨，故代指晨时。桑榆：夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处。典见《后汉书·卷十七·冯异传第七》：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。’”
31 《后汉书··卷七十六·循吏列传》：孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍①雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息②，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。
32 《魏氏春秋》：（阮籍）时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。
33 《汉书·卷六十四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传》载：“ 南越 与 汉 和亲，乃遣 军 使 南越 ，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军 自请：‘愿受长缨，必羁 南越王 而致之阙下。’”
34 《后汉书·班超传》： “超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”后立功西域，封定远侯。《宋书·卷七十六·列传第三十六》：宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰： “愿乘长风破万里浪。”（注明：此宋为南北朝宋）
35 《晋书·列传第四十九》安尝戒约子侄，因曰： 子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？ 诸人莫有言者，玄答曰： 譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。玉树临风，语亦出于此。
36 《烈女传·卷一·母仪》：孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰： “此真可以居子也。”遂居于此。
37 《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”
38 捧袂：拱手。龙门：谓声望高的人的府第。
39 杨意：杨得意，举荐司马相如之人。《史记·卷一百一十七·司马相如列传》：居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与 此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。……相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
40 《吕氏春秋·本味篇》：俞伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少时而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水。”钟子期死，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
41 兰亭所指，王羲之与谢安、孙绰等人聚会兰亭，留下《兰亭集》的盛宴。《晋书·石崇传》：“ 崇 有别馆在 河阳 之 金谷 ，一名 梓泽 。送者倾都，帐饮於此焉。”

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谷城县15780084011： 关于《腾王阁序》中的典故“兰亭已矣,梓泽丘墟”和请洒潘江,各倾 ？
晁秦醋酸： ①第一句是说,王羲之与朋友欢宴的兰亭己成为过去,大富豪石崇的金谷园也变为废墟.引用这个典故更加深说明多好的宴席也会散去,多么名胜的地方不能常在. ②第二句说,请展露出潘岳、陆机的才华,接看写了有关滕王阁的诗句,更引人对诗句的重视.

谷城县15780084011： 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.(唐.王勃《腾王阁序》)这句话的意思是什么? - ？
晁秦醋酸：[答案] 唐滕王阁序 王勃 豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟... 《滕王阁序》赏析 一、整体感知 本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》,全文运思谋篇,都紧扣这个题目.全文共分四...

谷城县15780084011： 求《腾王阁序》 背后的故事 - ？
晁秦醋酸： 滕王阁因滕王李元婴得名.李元婴是唐高祖李渊的幼子,唐太宗李世民的弟弟,骄奢淫逸,品行不端,毫无政绩可言.但他精通歌舞,善画蝴蝶,很有艺术才情.他修建滕王阁,也是为了歌舞享乐的需要.这座江南名楼建于唐朝繁盛时期,又因...

谷城县15780084011： 求滕王阁序的主要内容概括 名句翻译 以及读后感. - ？
晁秦醋酸： 《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》.亦名《滕王阁诗序》,骈文名篇.唐王勃作.滕王阁在今江西省南昌市 赣江滨.唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建,后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即...

谷城县15780084011： 出自腾王阁序的成语有多少个?里面提到的历史典故有多少个?？
晁秦醋酸： 俊采星驰、钟鸣鼎食、物华天宝、人杰地灵、老当益壮、穷且益坚、青云之志、秋水长天、失之东隅 收之桑榆 桑榆晚景、萍水相逢、白首之心.

谷城县15780084011： 物华天宝,人杰地灵的意思 - ？
晁秦醋酸： 出自唐代诗人王勃-腾王阁序:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.”原来,王勃在这里用了两个典故.前一个典故是说,物有精华,天有珍宝,龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间.意思是洪州有奇宝.后一个典故是说,东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官,但与太守陈蕃是好朋友.陈蕃特地设一只榻,专供接待徐孺之用.意思是洪州有杰出的人才. 简单点可理解为:物品都似天降的宝贝,人才杰出的灵秀之地.

谷城县15780084011： 腾王阁序舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树.接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对,今晨捧袂,喜托龙门.这几句不是太明白,给点解释 - ？
晁秦醋酸：[答案] 舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树.接孟氏之芳邻.翻译:(如今)在人生路上抛舍了富贵爵禄,到万里之遥的地方去陪伴父亲.虽不是玉树般的谢家子弟,却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交.讲“簪笏”“百龄...

谷城县15780084011： 腾王阁序中的成语和解释..速度要...？
晁秦醋酸： 1.【物华天宝】华:精华.宝:宝贝.原指万物的光华,天上的宝气.形容各种珍贵的物品. 2.【人杰地灵】人杰:杰出的人.灵:特别好.意指人使地增色,地因人而著名.即杰出的人物出生或到过的地方,便成为名胜之地,或指杰出人物生...

谷城县15780084011： <<腾王阁序>>落 - ？
晁秦醋酸： 王勃《腾王阁序》赏析 豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨...

谷城县15780084011： 王勃<滕王阁序>里讲有哪'四美'? - ？
晁秦醋酸： 四美具、二难并”此句引自唐初文学家王勃的名作《腾王阁序》.“四美”指音乐、饮食、文章、言语;“二难”指良辰美景,赏心乐事.原意为“音乐、饮食、文章、言语这四种美好事物都聚结在一起了;良辰美景、赏心乐事这两样很难碰到一块的事物也碰到一块了.”