自秦汉以来，中日交往的 历史

求自秦汉以来中日交往历史~

汉晋偶有交流 隋唐拼命学习 明朝倭寇沿海

　　我国封建社会对外经济文化往来，大致可分为三个时期：第一个时期为秦汉时期。这一时期的主要往来仅限于近邻的朝鲜、日本、越南、泰国、柬埔寨、缅甸等一些国家。
　　我国对外交往的第二个时期为魏晋南北朝隋唐时期，更主要的是隋唐时期。在唐代，胸怀博大、经济繁荣、文化发达的中国就已经成批接受、礼遇来自日本的遣唐使、留学生（僧），使中日两国的友好交往和文化交流达到了鼎盛时期，中国文化从此对日本文化的形成与发展产生了深远影响。”昨天，在西安举行的“唐代文物与中日文化交流国际学术研讨会”上，30多位来自中国和日本高校、文博单位的专家学者进行了广泛研讨。 中日两国历史、考古、文化、艺术领域的一流专家们一致认为，中国唐代，以其灿烂的文化和包容的外交开启了与日本友好往来的新纪元，在国际交往史上树立了一座不朽的丰碑。中日两国广泛的文化交流，特别是日本多次向中国派出大批的遣唐使、留学生（僧）后，使中日两国的友好交往和文化交流达到鼎盛时期，中国文化对日本文化的形成与发展产生了深远影响。正是有这种雄厚的历史基础，中日两国的专家学者才在中日文化交流史研究方面取得了辉煌成就，为今天中日两国人民了解那个光彩夺目的历史时代和解读当时的生活提供了学术支持。
　　我国对外交往的第三个时期是宋元明清（鸦片战争前）时期，其实基本上都是他们来参拜中国政府。

唐朝时，日本遣唐使来中国

传说秦始皇时徐福带领三千童男童女出海，结果到达日本定居。
公元 57 年 （汉光武帝中元二年），日本列岛倭奴国遣使来汉通好， 光武帝 “赐以印绶”。 三国时期，日本邪马台女王卑弥呼统治时期，邪马台与曹魏和新罗建立友好关系，与曹魏的 使节往来不断。从 239 年 （魏明帝景初三年）起的8 年里，双方互相遣使 7 次，在古代中日关系史上是少见的。239 年，日本使节到洛阳，魏明帝授予卑弥呼 “亲魏倭王”称号。
魏晋南北朝时期，日本通过朝鲜半岛及其从中国沿海到达日本的中国人那里初步吸收了中国先进的技术、文化等。公元 3 世纪末，日本通过百济得到中国儒家的 《论语》和 《千字文》。
5 世纪，开始利用汉字作音符拼写日本语，称假名，而有些日本贵族已能熟 练地使用汉字写出漂亮的汉文。大约同时，佛教传入日本，对传播中国文化起了重要作用。
为了更好地摄取中国文化，以促进国内政治改革，日本圣德太子于公元607 年派小野妹子为遣隋使，谋求与隋朝建立对等的外交关系，从而一改从前那种单方面朝贡，请求中国皇帝册封的 “藩属”地位。在唐朝建立后日本改变从前主要通过朝鲜半岛输入中国文化的办法，直接向中国派遣使节 和留学生，大量摄取了中国唐朝的文化、政治制度和技术，如饥似渴地学习中国文化，把佛教、儒学、建筑、美术、医学、文学等介绍到日本，为日本文化的繁荣进步和中日两国的文化交流做出巨大的贡献。在630—894 年间，先后派遣了 19 次遣唐使，实际渡海 15 次。遣唐使除大使、副使以外，随行人员多达 100 余人乃至200 余人，有时多至500 人以上。在随行人员中还有许多留学生和求法僧，吉备真备、阿倍仲麻吕、玄昡、最澄和空海等是其中杰出的代表。这些人回国后对日本文化做出了突出的贡献。吉备真备在唐留学 17年，精通儒学、天文和 兵法，回国后在太学教授三史、五经和律令等科目，他用汉字偏旁创造日本民族文字——片假名。后来空海又利用汉字行书体创造日本行书假名——平假名。阿倍仲麻吕 19岁入唐留学，改名晁衡，毕生致力于学习中国文化，73岁卒于长安。他精通诗文，与唐代大诗人李白、王维、储光羲等交往过厚，并深得玄宗皇帝厚爱，官至御史中丞，封北海郡开国公，食 3000 户，卒后赠赐潞州大都督。
与日本留学生和求法僧来中国的同时，也有不少中国学者、高僧东渡日本，弘扬中国文化，为中日文化交流作出了重要贡献。8 世纪中叶，年逾花甲、双目失明的中国高僧鉴真和他的弟子应邀东渡日本，他们不仅带去了佛教经典，创立日本律宗佛教；还传播了医药、建筑、雕刻、美术、书法等方面的知识，极大地丰富了日本文化。
由于日本积极汲取中国文化，中国文化在日本广泛传播，并且逐渐与日
本传统文化相融合，成为日本民族文化的重要组成部分。奈良时代，日本仿
效唐代教育体制创立一套教育制度：中央设太学，地方设国学，各置博士、
助教，教授经学、律令、文学、音韵、书法和算术等科目。同时由于吉备真
备和空海创造了日本假名文字，大大便利了文化的发展。奈良时代，日本皇族和贵族都通晓汉文和汉诗。奈良时代，中国佛教各宗大都传入日本，佛教获得很大发展。743 年， 在首都奈良建东大寺，地方各国建国分寺。随着佛教的发展，与佛教有关的建筑、雕刻、绘画、金银细工等工艺都有了飞跃的发展。奈良时代的日本，大力模仿唐朝。首都奈良就是模仿长安和洛阳修建的，布局整齐，结构划一。中央设大学寮，地方设国学，讲授儒家经典，培养统治阶级需要的人才。学习中国医学，形成具有日本特色的 “汉方医学”，并设典药寮，培养医药人才。 《怀风藻》和《万叶集》是两部著名的文学作品。前者是用汉文写作的诗集，以五言诗居多。
不和谐的方面，唐高宗时唐朝军队灭百济，百济引日本海军与中国唐军战于白村江，结果百济、日本方大败。
中国宋朝时期日本继续从中国摄取文化、技术，日本逐渐摆脱了对中国文化的简单模仿，而是与日本传统文化相融合，形成具有日本特色的本民族文化。同时与中国的经济贸易也十分繁盛。
忽必烈灭宋前后，两度跨海进攻日本，结果大败。两国交恶。
明朝建立后，两国逐渐恢复友好关系。明朝中期后，日本在国内战争失败的武士来到中国沿海与中国海盗等勾结，形成倭寇，给中国沿海造成很大的灾难。

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乌兰察布盟19617188318： 有秦汉以来中日友好交往的历史事件吗?快些!越多越好.古代中日友好交往的史实. - ？
比贩复方：[答案] 秦朝就有,徐福东渡;汉朝日本派遣使者来朝汉南北朝时期,日本开始使用中国文字,中国佛教文化传入日本.日本遣使频繁.隋时,遣使,派遣留学生.唐代,留学生、遣唐使.鉴真东渡宋:与日本之间的贸易发达,僧侣频繁往返.明代,...

乌兰察布盟19617188318： 中日两国友好往来的历史都有哪些 - ？
比贩复方：[答案] 我国封建社会对外经济文化往来,大致可分为三个时期:第一个时期为秦汉时期.这一时期的主要往来仅限于近邻的朝鲜、日本、越南、泰国、柬埔寨、缅甸等一些国家.我国对外交往的第二个时期为魏晋南北朝隋唐时期,...

乌兰察布盟19617188318： 中日友好往来的史实 - ？
比贩复方： 我国封建社会对外经济文化往来,大致可分为三个时期:第一个时期为秦汉时期.这一时期的主要往来仅限于近邻的朝鲜、日本、越南、泰国、柬埔寨、缅甸等一些国家. 我国对外交往的第二个时期为魏...

乌兰察布盟19617188318： 古代中日友好交往的史实 - ？
比贩复方：[答案] 隋朝,日本派遣隋使 唐朝,日本拍遣唐使,留学生,学问僧 鉴真东渡日本.

乌兰察布盟19617188318： 古代中日友好交往史实有那些? - ？
比贩复方： 古代中日友好交往主要是在唐朝①中日之间的来往:日本十多次派出“遣唐使”到中国学习等.②唐朝文化对日本的影响:仿唐制进行改革;依照汉字的偏旁创造日本文字.在建筑式样上模仿唐朝的风格;保留着唐朝的风俗习惯.③在文化交流方面:日本的阿倍仲麻吕和唐朝高僧鉴真为中日文化交流做出了贡献.④经济交流:唐朝和日本贸易频繁.

乌兰察布盟19617188318： 古代中日友好交往的史实 - ？
比贩复方： 汉册封日本国王,有文物“汉委奴国王印”------汉朝 鉴真东渡,传播佛教文化-----唐朝 日本留学生进入长安学习汉法------唐朝

乌兰察布盟19617188318： “中日两国有这两千多年的友好交往史”最早始于何时? - ？
比贩复方： 秦朝徐福奉秦始皇之命去海上寻找长生不老之药,传说就是到了日本,以后唐朝、明朝都有交往,算到今天有两千多年了.

乌兰察布盟19617188318： 历史书上说中日交流最早在汉朝,我想知道是什么事件 - ？
比贩复方： 中日交流始于汉朝 东汉光武帝 公元1世纪时,班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人,分为百余国”,即指日本南部九州岛上的人民.据《后汉书》记载,公元57年(光武帝中元2年),日本和中国即开始交往,光武帝赐以印绶.18世纪,在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样(此印收藏在福冈市博物馆),从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系.

乌兰察布盟19617188318： 列举古代中日友好交往的史实.？
比贩复方： 汉委奴国王印 唐遣唐使、佛学交流什么的

乌兰察布盟19617188318： 古代中日两国有哪些友好交往历史事件 - ？
比贩复方： 唐朝时日本向中国派遣 遣唐使 学习中国文化 中国僧人鉴真东渡