什么叫“始作俑”,谢谢!!!
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”
战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
梁惠王回答说:“没有什么不同的。”
孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说:“也没有什么不同。”
孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
始作俑者,其无后乎
“始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为:“最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风气的创始者。”
据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
简单点第一个作坏事的人
是“始作俑者,其无后乎”吧,个人认为应该是“首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!”我赞同贬意这种意思。
我们后人已经将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
这一成语最早出现于《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’”俑,就是用泥土或木头做成的人偶,用来作为陪葬物。“始作俑者”的成语含义,便是“首开恶劣风气的人”。
但是对“始作俑者,其无后乎”这句话,历来有非常多的解释及争论,首先值得一提的是,此话为孟子引孔子语,是否真是孔子所说,尚可存疑。
这句话从字面意思上来理解便是:“那些发明用土偶木偶做陪葬品的人,他们会断子绝孙的吧!”照此解来便是,殉葬是一种野蛮的风俗,对这种风俗推波助澜的人,都会没有好下场。
这样一说很说得通,也很符合孔子“仁”的价值观。可是且慢,对中国历史稍有了解的人都会知道,用真人与动物殉葬这种野蛮的风俗,实际上早在上古的奴隶社会就已盛行,反而采用土木陶俑来代替活人殉葬是春秋时期开始出现的,可以说是文明程度提高以后,对生命价值更重视的一种体现,是社会进步的象征。
既然是这样,那以“仁”为本的孔子为何竟然对始作俑者发出断子绝孙的痛斥呢?这可有点不大好理解了,因此后世就有了各种各样的考据与注释。
考据当中比较有名的有宋代朱熹的一个观点:“古之葬者,束草为人以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已。中古易之以俑,则有面目机发,而大似人矣。故孔子恶其不仁,而言其必无后也。”这话的意思是说,上古的人举行葬礼,只是束草为人而略似人形;到后来有俑的出现,就非常像真人了,所以孔子会诅咒他们。可这话是不大经得起推敲的,因为很明显,上古奴隶主盛行人殉,束草为人进行殉葬的,只是买不起奴隶的平民百姓。
还有一种理解是从字面上做文章,说“其无后乎”的“乎”字,是个疑问词,孔子这话并不是一句诅咒,而是一种表扬与肯定:“那些发明土木陶俑的人,难道就断子绝孙了吗?”这种理解,我个人认为,牵强。
我私淑的一种理解是这样的:孔老夫子认为,那些发明用俑来陪葬的人,他们心里头还存着“人殉”这种野蛮风俗的恶念,所以他们会断子绝孙。朱熹解释中的后半段说俑“大似人矣”的观点,我认为是有道理的,可惜他画蛇添足地加上了与上古葬俗的比较,便与史实不符了。
始作俑者其无后乎,这话到底是孔子说的,还是孟子说的,还是他们的门徒说的,已经无可考了。反正孔孟二圣都未能见到佛教之传入中国,否则看到号称不杀生的和尚尼姑们,变着法儿地整出味美形似的素鸡素鸭来,恐怕又要吹胡子瞪眼骂人家绝后了。当然,骂了人家也不怕
引用别人的
始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě,意思是泛指恶劣风气的创始者。
俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。
作宾语;比喻首先做坏事的人。
意思是(俑:古代陪葬用的偶人,一般为木制或陶制、俑,木人。送葬设关,而能跳踊,故名之)
如作俑
:糊涂的意思吧,莪想是。
比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人
我想你要问的是源自成语“始作俑者”吧?
始作俑者
典故:
俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其象人而用之也。
战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
梁惠王回答说:“没有什么不同的。”
孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说:“也没有什么不同。”
孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
始作俑者,其无后乎
“始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为:“最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风气的创始者。”
根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人
对这句话的另外一种解释是:“第一个制作俑葬的人,他难道断子绝孙了吗?”是表示对“始作俑者”的赞赏。 因为大量史实证明,人殉的存在早于俑殉, 而以俑替代人陪葬,是社会文明进步的表现。“其无后乎”更接近反问的语气。 因此,“始作俑者”的最初意思很可能与现在的用法恰恰相反。
始作俑者意思是第一个做的人,偏贬义,多指做某件坏事的第一人
俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
意思是开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
PS:问题发错区了
求出自《孟子》的成语及其解释
始作俑者俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。通功易事分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。天与人归旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。天下无敌普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。手舞足蹈蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点...
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僪厕小儿: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人.
仲巴县13134531824: “始作俑者”是什么意思? - ?
僪厕小儿: 开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人.语出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰'始作俑者,其无后乎!'为其像人而用之也.”
仲巴县13134531824: 解释一下始作俑者是什么意思? - ?
僪厕小儿: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始制作俑的人.比喻首先做某件坏事的人.跟罪魁祸首是同义词,意思相近!
仲巴县13134531824: 什么叫始作俑者? - ?
僪厕小儿: 这个成语的意思是:第一个做坏事的人. 注意是做不好的事,也就是说是一个贬义词. 举个例句:这次闹事活动的始作俑者是一群地痞流氓.
仲巴县13134531824: 什么是始作俑者? - ?
僪厕小儿: 始作俑者 1、典故:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人.出处: 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也. 战国时,有一次孟子...
仲巴县13134531824: 始作俑者 什么意思啊? - ?
僪厕小儿:发音: shǐ zuò yǒng zhě 释意: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人. “比喻第一个做某项坏事的人或恶劣...
仲巴县13134531824: 始做俑者 是什么意思??? - ?
僪厕小儿: “始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为:“最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风气的创始者.”
仲巴县13134531824: 什么是始做俑者??
僪厕小儿: 比喻恶劣风气的创始者 出处: 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也.
仲巴县13134531824: 始作俑者的意思 - ?
僪厕小儿: 始作俑者是一个汉语成语,拼音是shǐ zuò yǒng zhě,意思是恶劣风气的创始者.出自典故《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!'为其象人而用之也.
仲巴县13134531824: 俑的意思是什么 - ?
僪厕小儿: 名片 中国古代坟中墓中陪葬用的偶人.是象征殉葬奴隶的模拟品.东周墓中出现渐多,秦汉至隋唐盛行,北宋以后逐渐衰落,但仍沿用到元明时期.俑的质料以木、陶质最常见,也有瓷、石或金属制品.宋代以后纸明器开始流行,陶、木、石质...