创世纪,耶和华不叫“外边的人”杀该隐,“外边的人”是些什么人,他们有没有原罪??
上帝作出判决,将该隐逐离“这地方”,看来是指将他逐离伊甸园附近一带,到边远的地区去。当时土地已经受了咒诅,但对该隐来说,这咒诅甚至会加倍,也就是说,即使他努力耕耘,也不会有好收成。该隐抱怨刑罚太重,并表示担心别人会为亚伯报仇而杀害他,可见他仍不愿悔改。然而,耶和华还是“为该隐立了个凭据(或做:记号),免得人遇见他就杀他”。但圣经的记载并没有说,上帝在该隐身上实际加了一个凭据。“凭据”很可能是指上帝颁布的严肃命令,是人人知道并遵从的。(创4:10-15;另见第24节,拉麦曾提及上帝的这个命令)
【创5:1】 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。【创5:2】 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。
【创5:3】 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。
【创5:4】 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。
“外面的人”指的是依然从亚当而生,除了该隐和亚伯之外的人,从该隐开始,人类开始了互相凶杀,所以该隐也担心自己被别人所杀,这就是灵魂流离飘荡在地上。
外面的人也是有原罪的,因为也是从亚当而生。
抱歉,圣经我读的不够,第一个问题答不了你。但第二个问题可以回答你。
世上所有的人,除了亚当和夏娃是因吃禁果犯了罪,其余的人全部都是生来就有罪。
包括亚伯拉罕、该隐、保罗等等。。
外边的人是指塞特生的,就是【创5:3】 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。
虔敬的后裔塞特的后代相对于该隐来说是“外边的人”。
亚当的后裔
人--谁是没有罪的呢?
你这个问题没有意义啊,你知道了“外边的人”是什么人对自己的灵命成长有帮助吗?
到底是耶和华七天造世 还是盘古开得天地
在第一天耶和华将云层开始消散,于是光可以穿过大气层漫射到地球来。第二天,云层仍然继续消散,在浓厚的云层和海洋之间出现了空间。到第四天,大气层渐渐变得清朗,在天空出现了太阳和月亮。也就是说,从地上的人的角度来看,这时可以看见太阳和月亮了。这些事都是逐步发生的。创世纪也指出,飞禽在第五...
上帝(耶和华)造人是可能的,但是上帝(耶和华)造世界是可能的么?应该是耶...
女娲见了这种情形,心中暗暗着急,她想到自己辛辛苦苦造人,人却不断衰老死亡。这样下去,若要使世界上一直有人,岂不要永远不停地制造?这总不是办法。 结果女娲参照世上万物传种接代的方法,把人类分为男女,叫人类也男女配合,繁衍后代。因为人是仿神的生物,不能与禽兽同等,所以她又建立了婚姻制...
请问一下耶和华是谁
创造天地宇宙万物的造物主,就是独一的真神耶和华!耶和华是圣父,耶稣是圣子,还有圣灵,是“三位一体”的上帝!圣父预备救恩,圣子成就救恩,圣灵施行救恩。就是人犯了罪,没有办法自救,感谢上帝,只有信耶稣,才是通天路!耶稣爱你!愿你在他的爱中找到真理、道路和永恒的生命!
耶和华(上帝)为什么要在创世纪的时候种善恶树(就是亚当和夏娃偷吃的禁...
当认识夏娃,夏娃就怀孕生下一个儿子,知识在圣经上就是这个意思。亲身去经验一个人或是一个事,上帝说,我不要你知道善恶———这个意思是说,要人维持天真无邪,可悲的是今天在场的每一个人都已经不再是天真无邪,因为一旦犯错,你就不再一样,你也许已经被饶恕, 却已失去了天真的本性,这是很...
以色列为什么不叫犹太国,犹太人为什么一直被歧视
因为在犹太民族来讲,这是耶和华神对他们的应许。旧约圣经创世纪三十二章28节:“那人(神)说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列。”雅各称为“先知”并不妥当,他是被耶和华拣选的义人亚伯拉罕的孙子,所以是耶和华应许祝福的子民,而“以色列”这个词,本身有两层意思,字面意思是“与神角力者”,...
创世纪上帝6天创造天地万物,为什么只有第二天创造天的时候没有写:上帝...
创世记中的第二天,上帝为什么没有说这是好的,有两种可能,其一就是上帝说了,摩西忘了记,其二就是上帝没有说。其一是我想的,没有根据,圣灵怎么会让,摩西漏掉这样重要的信息呢?其二就是上帝为什么没说的理由,也是我推断的,不作答案仅作为参考。创世记第一章7节“在第二日神造出了空气,将...
耶和华以勒什么意思
耶和华以勒亦即摩利亚山。距亚伯拉罕献以撒的千多年后,耶和华神于此向大卫王显现。 圣经中是指大卫王之子所罗门王建造圣殿之处。 穆斯林信徒认为该处是穆罕默德升天之处。耶和华以勒一词源至旧约圣经《创世纪》,第22章有关亚伯拉罕的记叙,意即“耶和华必预备”,是亚伯拉罕以羊羔取代其子以撒献为燔祭之处。...
创世纪第二章金句是哪一节?
《创世记》二章,金句是七节:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”
圣经创世纪里 耶和华给该隐立一个记号 是什么记号?有什么用?
上帝作出判决,将该隐逐离“这地方”,看来是指将他逐离伊甸园附近一带,到边远的地区去。当时土地已经受了咒诅,但对该隐来说,这咒诅甚至会加倍,也就是说,即使他努力耕耘,也不会有好收成。该隐抱怨刑罚太重,并表示担心别人会为亚伯报仇而杀害他,可见他仍不愿悔改。然而,耶和华还是“为该隐立...
耶和华的见证人为什么不过生日和圣诞
第一世纪基督徒也没过生日和圣诞节。“总的说来,这个时期的基督徒没想过庆祝生日。”(奥古斯都·尼安达著,亨利·约翰·罗斯译:《公元1至3世纪的基督教信仰和教会的历史》,190页,纽约,1848)他们不过生日的理由和耶和华见证人的理由一样。在守望台线上书库里边你可以找到好多的圣经证据(wol.jw....
爰曼头孢: 创世纪4:15“耶和华对他说,凡杀该隐的,必遭报七倍.耶和华就给该隐立一个记号, 免得人遇见他就杀他.” 此记号若何不得而知,不少学者以为是一种游牧民族所用的纹身标记,以别于其他家族,这种习俗至今仍见于旷野中的贝杜因人.“该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地”(创4:16),过起游荡不定的生活.
呈贡县17689495410: 耶和华为该隐立了怎样的一个记号? - ?
爰曼头孢: 最初的嫉妒 亚当夏娃被逐出伊甸园后,为了自身的生存,不得不学习劳动,刀耕火种,胼手胝足,自食其力,尽管辛苦,也乐在其中.他们因上帝的咒诅,已认识了死亡.为了死后地上仍然有人种留传,他们想到了生儿育女.有一天,亚当和夏...
呈贡县17689495410: 圣经中,第一个杀人自己亲人的人是该隐么? - ?
爰曼头孢: 该隐掌管农田,弟弟亚伯掌管牧畜,他们给耶和华供品,该隐只有麦草稻田,耶和华看好亚伯的供物,该隐嫉妒杀死亚伯,耶和话问该隐他的弟弟,该隐假装不知道,耶和华大怒,便对他说:你弟弟的血流在地上,这血向我告密,你在地上将种田不收获,养畜不能吃,只有以血为食.该隐说:我食人血会被人杀死的.耶和华说:世人杀不死你,杀死你的要一百倍偿还.他是第一位吸血鬼
呈贡县17689495410: 《圣经》里说该隐杀了他兄弟亚伯,耶和华神流放了他,该隐怕遇到的人杀了他,便请求神.耶和华便给他做了个记号,以免被杀.请问作了什么记号? - ?
爰曼头孢: 不是在身上作什么记号,而是一个警告的讯号.不让他遭人杀害.
呈贡县17689495410: 请问基督徒圣经创世纪里 耶和华给该隐立一个记号—— 是什么记号?是肉眼看不见的吗?既然看不见那么人又怎么能不杀他呢?如果能肉眼看见请问在该隐的什么部位呢?印记什么样子的呢? - ?
爰曼头孢: 这个记号是个比喻!大致意思是说上帝并没有一次性的把他置于死地,让他活着是给予悔改的机会!
呈贡县17689495410: 圣经中,第一个杀人自己亲人的人是该隐么?如题 谢谢了 - ?
爰曼头孢: 是的. 创世纪 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了.
呈贡县17689495410: 创世纪中该隐为何怕他人杀?夏娃亚当只生了该隐跟亚伯啊?? - ?
爰曼头孢: 该隐嫉妒心很强.上帝喜欢亚伯.该隐杀死了亚伯.亚伯的血向上帝哀告.地就为该隐的缘故没有效力了.所以上帝不喜欢他的行为.因为该隐有个记号.人一看就知道他是个罪犯.就会拿石头打他.上帝说凡杀该隐的必糟报七十七
呈贡县17689495410: 圣经中真的有对该隐和吸血鬼的记载 - ?
爰曼头孢: 圣经上是没有的,是后人杜撰的! 圣经对该隐的描述是在《创世纪》中的一段: 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田边,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了.耶和华对该隐说:你兄弟亚伯在哪里?他说:我不知道,我岂是看守我兄弟的?耶和...
呈贡县17689495410: 圣经旧约创世纪提问 - ?
爰曼头孢: 抱歉,您的问题中有太多“问题”:1、神不是用七天创造完了天地万物,而是六天;2、不是“田地万物”而是“天地万物”;3、根本没有您所说的七天中同样的一句话(至于“神说”、“有晚上,有早晨”这样的话语仅出现在六天当中);4、“杀人反”应为“杀人犯”;5、“神”是个灵何以竟然变成了“身”,“神”字竟然都错了,那就更别谈什么启示了.
呈贡县17689495410: 圣经问题 - ?
爰曼头孢: 因为该吟杀人之前,神还没有警告世人不可杀人,杀人是大罪.但这杀人事件之后,耶和华就颁布了杀人者必受诅咒的的法令. 在圣经里,神在惩罚人之前都是先警告才执行的.就象所多玛城毁灭之前,神是派了先知警告的.