学佛的师兄来说下

为何在家居士都以师兄相称？~

为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟等称呼？
这个问题是不少新皈依的居士会有疑惑的。在学佛人当中，称呼一声“师兄”有两种含义。
为什么不称师姐师妹？“师兄”一词，表示我们学佛人的追求与觉悟。上求佛道，下度众生，这是一种非常伟大的追求与理想，是大丈夫的行为。而这个“大丈夫”，并非有意轻慢女性，仅仅是对学佛人的一种赞美，赞美这种大丈夫行为。
为什么不称师弟？这里是对于我们的心态的纠正。在我们学佛人当中，我们要互相尊重对方，同时给予自己一个相对谦卑的姿态，因此需要称呼别人“师兄”。如果喊别人“师弟”，容易显得非常傲慢、贡高。但是称呼别人为“师兄”，将自己放在比较低的一个姿态，则会让自己变得更加谦卑。这是我们佛弟子的一种觉悟的状态，恭敬别人，自我谦卑。
如果自己的师弟确实很小，那这个时候称法名吗？
大多数适合还是称呼师兄比较合适，称呼对方的法名也是可以的，这是一种互相的行为，你称他师兄，他称你师兄。对于每个学佛的底子来说，这都是有谦卑、谦下的意思，同时破处我执。所以说，在称呼对方“师兄”的时候，本身就是一种修行。
为何居士互称师兄，而不称师姐？
众生平等，自然男女同样平等，这里指的是佛性上的平等。像我们学佛人都知道一句话，众生皆有佛性。
一般来说，色身上的男性较女性来说，男众要更为勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、?恨、计较。而女众较男众有着细心，耐心等优势。因此，佛陀希望女众能够跳出女众的柔弱等弱势缺点，学习男众的大丈夫气慨。
在这里并不是歧视女性，仅为指出女众的一些生理上的缺点。佛经律中还有诸多批评男人、畜生、天人、鬼神的缺点，甚至佛陀还曾经批评过阿修罗的嗔心重，难道佛陀会歧视阿修罗吗？并不是的！而是佛陀希望不论是男众、女众，还是阿修罗，都能克服自己的缺点，在修行上更上一层楼。
因此，对于男女一律称为“师兄”，不是为了歧视女众，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。“兄”之一字，像古代的“先生”一词一样，有着尊重、恭敬对方的意思。
此外，不使用其他的称呼，是因为“师”这个字，有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进，十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处，见贤思齐，互相学习，即能进步、成长。
佛陀在《首愣严三昧经》中说的：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。”不论男子女人，只要发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。
在《涅盘经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”
佛在《大涅??经》中说：“一切男女，若具四法，则名丈夫！何等四法？一、亲近善知识；二、能听法；三、思维义；四、如说修行。若有女子具此四法，则名丈夫。若有男子无此四法，不得名丈夫！何以故？身虽丈夫，行同畜生（无有智慧）。”
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佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遗留！
人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上。
修佛得法，修法成佛。以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
万象源于法！

首楞严三昧:即坚固摄持诸法之三昧。为百八三昧之一，乃诸佛及十地之菩萨所得之禅定。

所以,普通人是无法证得首楞严三昧的.
师兄可以读诵一下<大佛顶首楞严经><佛说首楞严三昧经>;

楞严者，坚固也。三味者，一心是也。

对绝大多数人（除了亿万中的那1、2个最上乘人）等同废话。

人人会跑，就人人都会成刘翔？

众生皆有佛性，与众生已经是佛，俩概念。

一般明心见性后还要轮回，只能修净土宗念佛法门，往生极乐后不退成佛。

元音老人：“以禅为体”，要叫你见性，要见到本性，所以要求高一点。但是再说明，【见到本性之后不是生死就了】。。明心见性之后，不是马上就了生死，还要到事上来锻炼啊。
现在我就简单告诉你们，用不着兜圈子了，直接修净土宗吧。我年纪这么大，就要快死快了，所以对你们说诚实话，说诚实话，不叫你们兜圈子。
【所以现在最好的法门，还是净土宗，所以说，末法时代以念佛最好。】

禅宗大德传印长老：念与念佛 ---- 盖佛祖之意，明明揭示，吾人得闻佛法，已属不易；而【得闻净土法门，尤属不易】。所以说，信愿求生净土的念佛法门，实为转染成净、超凡入圣的至要至妙的捷径。时至今日(“末法”时期矣！)完全可以说，若欲即生了办此事(超脱“分段生死”这一关，但生净土，便得不退故)者，【非此莫属】。

临济宗第四十四代祖师本焕老和尚开示：念佛好，还是参禅好？永明延寿禅师有一个《四料简》：“有禅有净，如带角虎。”就是说我们坐禅的人，如果再念佛修净土，就如本已威猛的老虎又带了角，那岂不是更厉害嘛！我是三六年出家的，算来出家已经六十多年了。这六十年来一直习禅，但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢？因为我现在没有把握说将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，求生西方极乐世界。

民国三大高僧之一虚云大师（中国近代禅宗的代表人物，一身兼祧禅宗五家法脉。接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗）复星洲卓义成居士

佛法无高下，根机有利钝。【其中以念佛法门比较最为方便稳妥。】

禅门临济正宗三十六世祖彻悟大师：“观经：‘是心作佛，是心是佛’二语，较之禅宗‘直指人心，见性成佛’尤为直截痛快！。。。一句佛号，不杂异缘，十念功成，顿超多劫。 于此不信，真同木石，【舍此别修，非狂即痴】，复何言哉，复何言哉。……

民国三大高僧之一天台宗第44代祖师倓虚大师 人生最要紧的事，就是念佛了生死！无论如何大家要按照自己的环境，忙里偷闲来静坐一会儿，念一个时间的佛。在工作时间也可以心里默念。。。。所以一句阿弥陀佛是【最上乘法】，包括无量法门。

民国三大高僧之一太虚大师开示念佛：这念佛往生，是由不可思议因缘生果力建立的法门，所以是最殊胜的。

曹洞宗四十八代、临济宗四十二代祖位慧律法师论净土宗
《金刚经》或者是禅学，都叫我们[离一切相，即名诸佛]。既然离一切相，我们为什么又要念佛呢？念佛就是音声相啰！诸位，离一切相，即名诸佛，这个是站在究竟本体角度讲的。离一切相，即名诸佛，如来者，即诸法如义，如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。那么，为什么我们现在一直在念佛？念佛的重点在哪里？就是叫你离一切相，心中只有这一句南无阿弥陀佛。知道吗？这个就是一体两面，当你专心念佛的时候，一心一意求生极乐世界的时候，你就不会在意这些钻石、名牌、这些玩乐，你统统不会在意这个。所以，用这一句念佛，执着这一句佛号，记得！其他什么统统不要执着，这个就等同不执着，能够理解这个道理吗？【当我们全力以赴地执着这一句佛号，就等于其他的东西都不执着。因此念这一句佛号，也是会归心性。】因此净土宗跟禅宗，其实是一不是二，禅是佛的心，念佛也是佛的心，我们用心性在念佛。

要了解，即心即佛，就是我们净土宗所讲的一心不乱，南无阿弥陀佛……我们的心在念佛，嘴巴把这个音声念出来，心再想回来，再摄受回来，对不对？南无阿弥陀佛……一心不乱，诸位！现在的心中全部是阿弥陀佛，难道不是即心即佛吗？所以，就是佛的心性。因为我们净土宗有善巧、有方便，众生坚固的执着，佛就知道让你执着，你执着这一句佛号，其他什么统统不要执着。

禅宗沩仰宗第九代祖师宣化上人：为什么释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。这念南无阿弥陀佛这六字洪名，是又省工，又不费钱，是最方便的法门。不但是方便，是方便中的方便，捷径中的捷径，就是近路；近路中的近路，这种法门是最妙的法门了。
你不要把念佛的法门看得简单，【十方诸佛都是从念佛法门而产生的】。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛呢！

所以这个念佛法门是【最妙的】一个法门，你不要当面错过，交臂失之。你不要到了宝山空着两手而去！

中国禅宗大革命家百丈怀海禅师虽然建立丛林，他也讲：修行以念佛为稳当。万修万人去。
净土宗六祖 、也是禅宗法眼宗第三代祖师永明禅师云：无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。

南怀瑾:念佛三根普被是佛教最重要的教义
净土法门念一声佛号，叫做“三根普被”，这句话是最大的教义，也是佛教最重要的，大家却很轻视。。。。。
天台宗智者大师作《净土十疑论》，针对西方净土的种种疑问，作出解答，凡夫规劝我们求生西方极乐。

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双柏县19487115029： 有没有学佛的师兄师姐 ,谈一下自己对于佛教以及佛法的认识 - ？
柯真地奥： 南无阿弥陀佛 师兄是初学吗?佛法大海深广无边,几句话也说不清楚.正如之前一位师兄说的,佛法所阐述的是宇宙人生的真相,诸佛已经证得了这些,同时也希望我们能够了解并通过修行来契证法身.诸佛希望我们能离苦得乐,彻底觉悟,证得不生不灭的本来面目真正的自己.强烈建议您读诵《楞严经》,这部经典包涵了很多内容,相信您读过之后就会明白佛法到底是什么,而且修行方法经中也都有阐述.有的部分可能难懂一些,您可以看看历代祖师们的注解.如圆瑛法师所著的《楞严经讲义》,宣化上人的《楞严经浅释》等.祝您早证菩提!

双柏县19487115029： 学佛的师兄给个简要的介绍?？
柯真地奥： 佛法是让众生转迷为悟,生活中起心动念,言语造作,断恶修善,修正不善的念头,力行善事.修行功夫得力,清净心就现前,清净生智慧,生活中就不易起烦恼,起妄想,比如有的人总是觉得做什么都不能成功,得失心重,还有控制不好自我情绪的原因.真学就得真实利益

双柏县19487115029： 佛教的同修师兄们进来帮个忙 - ？
柯真地奥： ——师兄,学佛若学得众怨群怒,那就证明自己走错方向了.佛法本来就是方法,如果因为你之前的成就影响了修行已经别人对佛教的看法,就要引起深思了.所以你这种情况,以我的经验看来,是可以这样处理的,尽管佛教弟子不可以占田问...

双柏县19487115029： 请佛教师兄来回答下 我是一个胆子很小的女孩 今年19岁 佛教师兄 尤其是对唯识学有研究的师兄回答 - ？
柯真地奥： 佛教的因果关系是个复杂的理论,不是表面上的现象能说清楚的,因果关系有一个结果有多因数造成的,一个因数会产生多个不同的结果,多种因数的结合又会产生各种不同的结果,这种因果关系不是简单的,机械的,表面的表现出来的,你说的因数引出缘,导致了果的说法,都是片面的理解了因果关系,缘其实这是属于因的范畴,不能说有因引出因,这些只是不同的因,或多种的因,一个结果也可以是下一个结果的因,你要看本质,不要简单的理解因果,寺庙里面有高僧关于佛教理论的演讲书籍,你可以去免费领取来研究.

双柏县19487115029： 各位学佛的师兄们,我是一位刚接触佛学的人,我的问题有些纠结,求大家为我解惑... - ？
柯真地奥： 当然可以据此来断定有佛缘,而且机缘成熟了,该修了,可不是每个人都有这样的经历的,随喜lz发心念佛,随喜lz学佛机缘成熟 lz的困惑是很正常的,你说“想放下”,但肯定放不下,为什么会这么说呢,不是因为有事情,而因为lz你每次都说...

双柏县19487115029： 各位学佛的师兄们,有几件事不知所措,敬请指点 - ？
柯真地奥： 既然你信佛,就应该知道应该让家人不起烦恼,让家人起欢喜心才对.信佛要有缘分,你的父亲由于碰到骗子,遇到挫折,就退转了,应该说不对.但是,你也不应该刻意改变他.慢慢来,只要你好好修行,他会改变.你的太太现在怀孕了,就更不应该让她烦恼.建议你多读诵《普门品》求观世音菩萨加持你家一个聪明健康的宝宝.既然信佛,更应该处事为他人着想.记住,只要你好好修行,你的家人肯定会有改变.如果是信佛人,但处事还是很自私,不为他人着想,他人会怎么看.阿弥陀佛,好好念佛吧.

双柏县19487115029： 学佛修行的人在生活上要注意些什么 - ？
柯真地奥： 所以学佛修行人日常生活中做任何事情时都可以修行.譬如:早上上班从家里出发时,不要悲观的认为很麻烦我要去上班,你要乐观地认为很高兴我不是去上班,而是去行菩萨道,我要帮助很多人.要培养这样一个好的习惯,这就是发心;当你...

双柏县19487115029： 学佛的人请告诉我 该怎么办 - ？
柯真地奥： 阿弥佗佛 你好!我学佛尚很微浅,但是,看了你的描述很为你担心,又想帮你一下,因而勉为其难,为你说一说.你的情况既让人高兴,又令人担忧.高兴的是你已经认识到佛法对改变命运的重要性,你已经触到了从根本上解决问题的钥匙;...

双柏县19487115029： 学佛最重要的是什么 - ？
柯真地奥： 学佛最重要的先要学佛的存心,我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人.好的标准是活菩萨,我们要向活菩萨学习四好,佛用什么心待人?我们要踏踏实实学佛的真诚,待人接物没有一丝虚伪.学佛的清净,佛心没有一丝的染著,我们要学...

双柏县19487115029： 学佛人或求生极乐世界的师兄帮忙回答一下？
柯真地奥： 往生西方关键在于信.愿.持名,也就是念南无阿弥陀佛,如果师兄是修行净土,建议要专修不要杂修,多看看祖师的著作吧,例如印光大师的文钞和善导大师的净土思想,阿弥陀佛.