有没有关于范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的小故事?

有没有关于范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的小故事~

屈原 忧国忧民投江而死
林则徐 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了.他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻.临死时还一心要挽救祖国.他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼”,还在一首诗中发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的慷慨悲歌.这不是“先天下之忧而忧”吗?
抗清义士夏完淳,十七岁血洒刑场.他在狱中书赠难友诗中的名句“英雄生死路,却似壮游时”
西汉前期,与汉交恶多年的匈奴族且侯单于,主动送回被扣在漠北的汉朝使臣,以示和好.汉武帝遂派中郎将苏武率团出使匈奴.当苏武完成使命即将返回时,匈奴祸起萧墙：缑王乘单于出猎之机,密谋杀害重臣卫律,劫持单于之母附汉,结果事败.苏武因其副手参与此事而受牵连.单于命卫律刑讯苏武一行.苏武担心属下贪生怕死,愧对家国,便慷慨陈词,激励众人：“屈节辱命,虽生,何面目归汉!”然后拔出佩刀自刎,以明心志.卫律见状大惊,速召巫医救治,后又以高官厚禄诱降.苏武对卫律变节求荣的行径痛加斥责：“汝为人臣子,不顾恩义,叛主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?”卫律无奈,将苏武的表现如实上报.单于下令押送苏武去北海牧羊,佯称待公羊产下羔羊就放他南归,妄图迫其俯首就范.苏武身在异乡,但心向汉室,日复一日,年复一年,“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”.直到汉昭帝初年,苏武才得以归汉.不辱使命的苏武,“始以强壮出,及还,须发尽白.”

1、范仲淹
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。
他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。
2、文天祥
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。
临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
3、伍子胥
伍子胥，他是春秋时期的吴国大夫，也是知名的军事家，最初他的父亲是楚国平王的太傅，被谗臣诬陷，使得他父亲和大哥都被楚平王杀害。
伍子胥一路逃到了吴国，也是姑苏城的营造者，后来伍子胥带着吴国的军队征战四方，使得吴国成了众诸侯中的一大强国。
在最初的越国来降时候，伍子胥就向吴王进言提早杀了勾践，可是吴王不以为然，他认为越国已经来降不足畏惧，伍子胥遭到拒绝之后深知自己无法说动吴王，也知道吴国离灭亡不愿，于是就把自己的儿子托付给了齐国的朋友。
回来之后就被奸臣污蔑说他有谋反之心，吴王听信谗言赐伍子胥自尽，伍子胥对他说，你现在的王位是我帮忙争取，而你登基之后要分我一半我都没有要，现在你居然听信奸臣的话信我谋反，然后嘱咐家人在他自尽后把他的眼睛放在吴国的城门上，他要亲眼看着吴国灭亡。
吴王气愤不已，立马就命人把他的尸体，扔到钱塘江中，最终吴国在几年后被越国所灭。

4、狄仁杰
狄仁杰最初是唐朝的官员，后担任大理寺丞的时候，一年多的时间把大理寺堆积的陈年旧案全部处理干净，涉案人数达到一万多人，全部公正廉明，使得犯人伏法。
他做了一辈子的官，先后两次当宰相，一个是在唐朝，一个是在武周朝，是一个清廉为民请命的好官，在武则天时期也帮助武则天建立起了盛世大业，但是就因为他惩奸除恶从不手软，对付贪官的时候也不顾他人脸面。
使得他就算为国家立下了汗马功劳，也使得他经常被朝廷中人和同僚陷害，使得他防不胜防，在官场的生涯也一直都是起起落落，即使有很多次威胁到了生命，但是他依旧以天下百姓为主，敢于冒犯圣上也要说实话，使得武则天对他非常的重视。
在他离世之后，武则天还曾为他罢朝三日，如此忠心又为民的朝臣的确值得人敬佩。
5、林则徐
林则徐是中国清朝后期政治家、思想家和诗人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣。
1838年9月20日，湖广总督林则徐奏陈严禁吸食鸦片。
1839年6月3日，林则徐虎门硝烟。因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰，史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。
1841年6月28日，林则徐被贬新疆伊犁。

　　这年冬天，范仲淹已近五十八岁。边塞的严寒威胁着他的健康，他被允许移到稍暖的邓州（今河南省邓州市）做知州。此时，富弼已贬至青州(今山东省益都一带)，欧阳修贬去滁州(今安徽省滁县等地)，膝宗谅贬在岳州(今湖南省岳阳一带)，尹洙则流窜筠州(今江西省高安附近)，并备受凌辱。范仲淹经过申请。把尹洙接到邓州来养病，尹洙临终，极为贫困，他笑着告诉范仲淹：“死生乃是正常的规律。既无鬼神，也无恐惧。”

　　富弼从青州寄来诗歌，不免感慨万端。范仲淹的和作，却对他评价很高，并劝他不厌卑微，认真工作：“枢府当年日赞襄，隐然一柱在明堂；”“直道岂求安富贵，纯诚惟赖助清光！”昔日好友滕宗谅派人送来一幅岳阳楼图，告诉说他已将该楼重新修葺，并将历代有关的赞扬诗赋，也刻石附立，希望范仲淹写一篇岳阳楼记。

　　庆历六年(1046年)九月十四日夜晚，秋风送爽，月光明媚。范仲淹把岳阳楼图张挂起来，开始凝神构思。他早年随继父在澧州安乡(今湖南省安乡县)读书，曾到过岳阳一带．如今怀想起来，岳阳景色之妙，全妙在那一望无涯的洞庭湖。你看她远衔青山，近吞长江，朝辉夕雾，气象万千。若在阴霍天气登楼远望，人们常会有去国怀乡之叹，忧谗畏讥之感，真是满月萧萧，无限悲凉。若遇阳春晴日登岳阳楼，便会觉得心旷神怡、荣辱皆忘，把酒临风，喜气洋洋。这些便是岳阳楼胜景之大观。

　　可是，仲淹不愿一般地触景抒情，而是想在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出某些深邃的哲理见解，熔铸一种崇高的思想境界，借以激励自己和遭到贬黜的友人们，也启发和教育后代。于是，他乘兴挥毫撰写了千古传诵的《岳阳楼记》： 古代仁人志士与俗子的不同之处，在于他们的情感不轻易地随景而迁。升官发财之日，他们不会得意忘形：遭厄受穷之时，他们也不致愁眉不展，假若身居高职，他们能为民解忧：一旦流离江湖，他们还惦着替君主分愁。简直是，在位也忧，离职也忧。如果有人要问：似这般无日不忧，几时才是一乐？那么，他得到的回答将是这样两句话；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!”

　　《岳阳楼记》送到岳州，膝宗谅大为感动。他立即命人刻石。记中那两句格言——“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，更是不胫而走，风也似的传诵开来。仁宗闻此，不禁慨然称颂。 全文如下：岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。/予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？/若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形：商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。/至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰， 郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。/嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！/ 时六年九月十五日。

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。为官数十载，他在朝廷犯颜直谏，不怕因此获罪。他发动了庆历新政，这一政治改革，触及到北宋的政治、经济、军事制度的各个方面，虽然由于守旧势力的反对，改革失改，但范仲淹主持的这次新政却开创了北宋士大夫议政的风气，传播了改革思想，成为王安石熙宁变法的前奏。

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临沧市13577446978： “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的意思相似的诗句或名句有没有与范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”意思相似的诗句啊? - ？
休郝金天：[答案] 天下兴亡,匹夫有责 还有:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心 都可以

临沧市13577446978： 体现“博爱”的诗词有那些?如范仲淹的“先天下之忧而忧”,又如杜甫的“安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜”,诸如此类,多多益善 - ？
休郝金天：[答案] 1、 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 2、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(范仲淹《岳阳楼记》) 3、 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.(苏轼《江城子-密州出猎》) 4、 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海...

临沧市13577446978： 请问范仲淹是在什么情况下产生出先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的境? ？
休郝金天： 当时范仲淹和富弼、韩琦等人主持的庆历新政失败,他被贬到邓州,身体很不好,这时,他接到昔日好友 宗谅从岳州(今湖南岳阳)的来信,要他为重新修竣的岳阳楼作一篇记.范仲淹为了激励遭到贬黜的朋友们,便一口答应了 宗谅的请求,就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》.范仲淹用洗炼优美的文字描述了洞庭湖波澜壮阔的景色,并且借景抒情,劝勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而忧伤,要“不以物喜,不以己悲”,摆脱个人得失,做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”

临沧市13577446978： 就中华民族的伟大复兴谈谈范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治报负对我们的借鉴意义 - ？
休郝金天： 后天下之乐而乐”精神的具体体现,以天下为己任.他用自己的俸禄.为此.”可见.“先忧后乐”的思想,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也'、忧国忧民之心始终未改,生活贫苦.范仲淹因此被贬离京,指斥宰相吕夷简结党营私,其核...

临沧市13577446978： “士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”在<<范仲? ？
休郝金天： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的. 范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政...

临沧市13577446978： 简评范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想？
休郝金天： “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯.

临沧市13577446978： 范仲淹写的古诗里包含有先天下之优,后天下之乐而乐是那一首诗 - ？
休郝金天： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐出自北宋诗人范仲淹的《岳阳楼记》 . 岳阳楼记朝代:宋代 作者:范仲淹 原文: 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作...

临沧市13577446978： 如何理解范仲淹“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐 这句话 - ？
休郝金天： “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹的名言,表达了他忧国忧民的胸怀.这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑,在天下人之后享乐. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种为人民,也就是为大多数人的幸福观.在我们这个时代又赋予它新的含义,就是为人民着想,把自己的幸福同人民的幸福连结在一起,为实现人类美好的理想而奋斗.

临沧市13577446978： 范仲淹与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有关的诗词文？
休郝金天： 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,是近亦忧退亦忧,然则何时而乐耶,故先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,噫,微斯人,吾谁与归、

临沧市13577446978： 范仲淹有志于天下的全解 - ？
休郝金天： 范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向,常常把治理国家大事作为自己应尽的责任,发奋努力读书,有时晚上昏沉困倦,常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书.做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自足罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐.”