急！！！！！！我想要2011年崇文的考试题，语文和数学，谢谢了

小学升初中模拟考试题加答案（语文+数学）好的给家加50分 急！急！急！急！急！急！ 明天就考试了~

其实学习方法多种多样，不同的人也要采取不同的学习方法。、学习别人的方法切忌照搬。一定要有自己的主见，通过实践总结出适合自己的学习方法，这样才能有收获。 还要在这里强调一点：学习不是苦差事，做好学习中的每一件事，你就会发现“学习，是一块馍，你能嚼出它的香味来。”（此句引自肖复兴肖铁的《我教儿子学作文》1996年4月第一版211页） 这一切都是我个人的一些想法、经验。我的思想也许比较独特。合理的可以自己试试，偏激的干脆掠过不读。我会从以下几个方面进行阐述。 1、 学习未动，兴趣先行 2、 务学与求道 3、 自信是成功的第一秘诀 4、 态度决定一切 5、 不强调进步 6、 练就过硬的本领是学习的根本目的 7、 会玩、会偷懒、然后会学 8、 考试、分析考试结果、做出下一步计划、调整自己 9、 学习别人 一、 学习未动，兴趣先行 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话是非常有道理的，它深刻地阐释了学习兴趣对于学习的作用。 之所以把兴趣放在首位，也是因为兴趣是十分重要的。兴趣能够调度人的更多的精力在某一方面。如果你把兴趣调整到学习上，那你就比别人多了许多精力，胜算也就大一些。 经常向一个学习很好的人学习，3年来，最大的发现也莫过于：她对任何一个科目都充满了兴趣。这种兴趣，使它比别人多了一份求知欲。这种求知欲，使他不会放过每一个从她身边划过的知识。这也使她有了别人都难以做到的对于学习的一种艮劲，所以她能过做出许多别人做不出的难题，也使她可以把自己的基本功培养得十分强大。这足以体现兴趣的力量之大了。 培养兴趣也并非一件难事。在这里我只介绍两种方法。 可以利用人的条件反射，如果一个人总是疲劳时候读书学习，他一学习就想睡觉，长此以往，学习和睡觉建立了条件反射，学习的时候就总是无精打采的。这就是有些人上课总爱睡觉的缘故了。你可以在学习前做一些使自己身心愉悦的事情，学习的时候保持这种愉悦的心情。以后，愉快与学习就形成了条件反射，一学习就高兴，一高兴就学习。这样就做到了培养学习的兴趣。不过学习，其他方面也可以这样做。 兴趣需要别人的赞扬和鼓励。当你需要针对某一方面的兴趣时，你先硬着头皮做这种并不愿意做的事情，并投以很大的热情，争取做得好一点。得到别人的夸奖和鼓励，自然就更愿意做了，这样也可以培养兴趣。我初三的下半学期，有一个阶段政治很差，又没有什么兴趣。但我觉得必须提高政治的成绩了。于是我每天回家先写最难办的政治作业，经常主动地找政治老师探讨问题。就这两条措施，十天之内使我的成绩大有长进。 可以说：兴趣是学习中最活跃的因素，是影响学习成绩的主导因素，决定着学习中的一切其他方面。必须重视兴趣。 二、 务学与求道 还是要引用孔子的一段话：“学而不思则罔；思而不学则殆。”这句话可不是随便说说，是有着深刻内涵的。它揭示了务学与求道的基本关系。 务学就是学知识学本领，掌握技能；而求道是通过学习进一步思考得来的有关事物一般规律的普遍真理（在这里可以认为是那些有实践意义的理论）。务学与求道又可以理解为理论和实践之间的关系。 务学与求道必须协调发展，保证二者同步实施，同步发展。 务学和求道结合的好处很多，如果你感兴趣，可以找出苏轼的《日喻》来读读，那里已经叙述得很清楚了。 搞好务学与求道之间的关系，包括两方面的内容。一是在思考和实干结合上，二是在研究学习方法和实践学习方法上。 思考和实干必须结合：在学习中应该善于思考，从学到的每一点经过思考能够扩展出许多知识，这样就丰富了你学习的内容。这里仅举一例。初二物理学习压强时涉及了连通器原理。书上是这样写的：“上端开口、下部连通的容器叫连通器，连通器里的水不流动时，各容器中的水面总保持相平。”（人教版物理第一册2000年3月第一版156页）那么就可以这样思考上端不开口的是什么样子的（托利拆里管），思考下部不连通改为上部连通是什么（虹吸现象），思考连通器中不装水而装了两种不同的液体会怎样（液体压强的计算），思考连通器中的水如果流动会怎么样（液体流速对压强的影响），思考连通器有哪些应用（船闸的原理），思考在一个水面施加压力，另一个水面产生向上的压力是多少（帕斯卡定律，千斤顶的原理），思考如何证明水面会相平（平衡力）。一个定义，引出了7个思考。这样你的知识就大大地丰富了。 研究学习方法和实践学习方法必须结合：通过思考得到了学习的方法，就一定要试一试，通过尝试为自己积累许多宝贵的经验，通过反复的思考这些经验又能够想出新的学习方法。这样可以不断的有新的学习方法。这才是确定学习方法的方法。 搞好了务学与求道的关系，是使自己永远更新知识，丰富自己的头脑的必要条件，也是不断保持最新、最适用于自己的学习方法的要点。坚持思考与学习同步发展代表着先进的学习方法的发展要求，代表着先进学习理论的前进方向，代表了掌握最广大知识的能力水平。务学与求道必须协调发展，二者要同步实施，同步发展。 三、 自信是成功的第一秘诀 爱迪生说过：“自信是成功的第一秘诀。”自信在学习中是十分重要的，而且自信是学习的过程中容易忽视的部分之一。 有时候学习成绩不好，人们往往归结于自己的不够努力，或者不够聪明，往往忽视心理上对学习成绩的巨大影响。可以说：心理上的调整是要重于学习方法、学习态度（努力与否）的。在学习中，心里安静，就能够踏下心来认真学习，做题；心理积极就能够不断地将压力转化为动力，促进自己的前进；同样的，心里信任自己，总并不盲目地认为自己是对的，就能够不胡乱猜忌自己已经做出来的答案。这点看似很小，但起到了至关重要的作用，一是考试的时候，你会省下时间去检查那些自己确信正确的题目，一是考试以后你心里会变的有根。其实自信是一种生活态度，是一个成功者必备的素质。自信心不是无端地建立起来的，而是自己要有过硬的本领扎实的基础。这些会在下文中写到的。 做理科题应该能够做到：做完之后自己就知道正确与否。其实自信就是相信自己有能力解对题。它所起到的作用是将你已有的能力极大的发挥出来。他在你学习的过程中处处有所体现，所以它的作用的确是很大的可以说：我是自信造就的成功者，我的每一步成长都伴随着自信的更加成熟。 说了那么多，还是说一点实际的东西吧。你如果要创造自信，关键的就是要把自己放在一个强者的地位。如果你有强的科目，那你就可以找一个在这方面不如你的，对他说：“我决定要帮你学某某科的，有什么需要我帮忙的吗？”给他讲题，给他找题做。这是创造自信一个非常好的办法。也可以做一点别人多忽视的题，使成绩有很快的上升，也能够增强自信。 自信是最大限度发挥自己能力的前提条件。如果你有自信，你就可以说自己是一位不折不扣的成功者。 四、 态度决定一切 米卢说过：“态度决定一切。”这句话不仅适用于足球，同样适用于学习。 学习中的态度包括以下几个方面：主动、进取和奋斗。 拥有一个主动的态度十分重要，可以说：“天才，就是主动性的爆发。”遇到了每一件事绝不退缩，积极地去做，这就是一种主动的态度。主动可以使你比别人多许多做事的时间，可以比别人多做许多需要做的事情。你得到的练习就会很多，也更容易受到老师的关注。 进取可以让你不停地向上，防止人变得堕落。向上看，至少能够不往下走。这里不再多说。 奋斗也就是我们平常所说的努力。那种不怕苦，不怕累的精神在学习中也是需要的。看到了一道有意思的题，就不惜一切代价攻克它。为了学习，废寝忘食一点也不是难事，只要你做到了有兴趣。 态度是实力的前提，有良好的态度才能题得到自信、过硬等一系列的东西。态度和兴趣同等重要。 五、 不强调进步 说了那么多进步的东西，好像只要这样做就能够进步似的。其实事情并不像想象得那么简单。你进步别人也进步，就体现不出来。非但什么时候产生了跨越式发展了，才有可能看得出来。不进步或小幅度的退步是非常正常的。 如果你觉得自己停滞不前，那你就已经在进步了。如果你初中三年在学校的名次都没有变，那你就已经是进步了。因为你学的知识越来越难了。何况大家都在进步。 暂时的停步不前是为你得下一次更大的进步做准备，所以要把做出了巨大的努力之后没有效果作为平常的事情。毕竟有很多事情是不随人愿的。 六、 练就过硬的本领是学习的根本目的 过硬，就是基础扎实。这是学习的核心问题。记住，无论什么样的学习方法都必须有利于使自己的基础扎实，有利于培养自己良好的习惯及以更高水平的能力，有利于增强自己的学习兴趣及自信心。这是我们评判学习方法是否对自己有利的根本依据。而其中核心就是扎实的基础。 扎实的基础可以使成绩稳定，扎实的基础可以使每一次考试无所惧怕而坦然面对，扎实的基础保证做题的速度与质量兼得，扎实的基础可以使……它的好处很多很多。做到就更非易事。 据我理解做题时最好的方法，但不同的人做题会有不同的效果。做题少的人不一定学习差，做题多的人也不一定就成绩好。 做题有助于过硬，所以做题十分有必要。老师留的题不可不作，但自己也要根据自己的情况补充一些练习。 选题上是有学问的。做什么样的题要根据自己要达到什么样的目的来决定。要是自己做题更加熟练，就需要找一些并不是很新颖的一般题来做，这种题不厌多做，几十道题如果涵盖面广的话，可以多做上几遍。初二的时候，我的整式计算很差，几十道题全是枯燥的计算，我不停地做了好几遍，一上午就使自己的纯计算能力有了很大的长进。如果要多见见各种类型的题目就一定要找新颖的题。如果要锻炼自己的解体能力，就要找大题由简入深做下去。 做题一定要做细，必须落在笔上，最好能够写过程。只有做精做细，才有条件将来做大做强。做题切不可着急，需要心平气和，像品咖啡一样，慢慢地“品味”你所做的几道题。如果没有时间就不要做题。应该记住做题是“宁缺毋滥”的。 抽空做题也不是不可能，但最好细微的时间被用到文科上，这样文科和理科就能够综合地发展了。 七、 会玩、会偷懒、然后会学 把玩和偷懒放在一起，但他们实际上是两个问题。 玩主要指在学习之余要有一定的兴趣爱好，另外还要通过玩来放松身心，使下一次的学习更有效果。兴趣爱好可以使人有机会调整自己的身心，有办法通过更换自己的注意力所在，来调整自己的兴奋点。有了爱好，也有助于培养学习上的兴趣。爱好决不是占用学习时间没用的东西，它有利于提高对学习的兴趣，有利于提高学习及其他一些事情的效率。这种爱好必须是自己真正喜欢的，而不是别人逼迫的。做消耗体力的运动也能够缓解脑力上的疲劳。 偷懒实际上是指寻找更好的方法。这里只适用于理科。当遇到一道十分复杂的题目时，不要急于往下做，不要用麻烦的方法解决。花点时间想想有没有更好的方法。这样不仅节省了你解这道题的时间，也提高了你解决问题的能力。非常有作用。女生学理科不好很大的原因就是不懂得偷懒。 硬学不会有最好的成绩。如果多出去旅游还能丰富一下自己的经验，可以培养人的内在修养和外在阅历。人经常做到以上两点，可以变得有灵气。这就是有些人不那么努力就会取得很好成绩的道理了。 八、 考试、分析考试结果、做出下一步计划、调整自己 有一次数学考试，没带手表。考试的是很特别着急，结果十分不理想，由于着急好几道题都不会做了。从此我就再也没有在考试的时候带过表。考试，是一件平常的事情，应当以平常心对待。考试不过是检测你对知识到底掌握了多少。这仿佛就是测肺活量，测量你到底有多大的呼吸量。没有什么区别。应该抱着“有多大劲儿，吹多大气儿”的思想来考试。这样你就能够轻松地面对考试。 考过试了，就很自然地要分析考试。分析得正确与否，关系重大。 分析之前，假定这次说明不了什么问题，这样能够使分析错了的不良后果减小到最少。 第一步，想一想，这次考试自己满意不满意，对什么满意，又对哪些方面不满意。再想想，这次考试有没有什么特殊的，例如：第一次考试、没有复习的考试……如果有这种特殊情况，那么这里就可以得出结论了： 1、 考得不好，说明不了什么问题，我努力，我就不信下回我考不好的！ 2、 考得好，说明不了什么问题，一时侥幸，还得努力，看下次才是印证我的实力的时候！ 如果一切正常就进行下一步。 第二步，自己是不是偏科了。这时应对弱项多加练习 第三步，自己是智力因素还是非智力因素导致的丢分。智力因素就要调整自己的方法，非智力因素就要端正自己的态度。 第四步，作下一步学习的计划。 第五步，认真修改自己的分析。 最后，看看自己在年级里是进步了还是退步了，不要太在意，不过大幅度的下降需要一些非常手段了。 在学习的始终，贯穿的就是计划的制定。计划分为长期计划和短期计划。 短期计划要不停地制定，例如：晚上先写什么作业，最近几天的主要任务是什么（做哪的课外题、攻克哪方面的难关……）这都很好制定。 长期计划制定以后必须坚持谨记，卧薪尝胆就是长期计划成功的最好的例子。诸葛亮的隆中对也是十分成功的长期计划。 计划的制定切忌过高过大，尤其是短期计划，制定时必须考虑到它的可行性。而且每一步都要按照计划实行。 制定计划还要重视它的指导性。计划一定要有计划的价值。用它指导我们的学习工作。必须要看出计划是你的效率提高了，你的生活不再是那么没条理了才好。 说了这么多，关键还是要落实到行动上去。这就需要发现了自己的问题以后，对自己做出相应的调整。 如果你现在是这样，不调整你会永远是这样，不会发生变化。那么渐渐地你就失去了主动，再要想自主的调整就很难了。 调整也分步骤 1、 没有好的办法，或拿不定哪一种好时，就不要调整，因为调整会浪费你的时间精力，到头来没有多大的成效反而得不偿失。必须考虑到前面我的道的学习中的“三个有利于” 2、 小的调整直接进行，大的调整需要有一个试用期，实行大的调整前，必须考虑慎重，我们不能输掉长达一个月的时间。 3、 在考试中印证自己，如果和自己的预想一样，就进行下去。不一样，就进一步调整 4、 很久以后，回想自己的调整。看看这个调整是不是有效，能不能得出什么结论来。为以后的生活积累经验 调整是取得进步，不断向上前进的必由之路。 九、 学习别人 孔子曰：“三人行必有我师”，别人总会有比自己强的地方。别人做了什么自己不做的事，就应该想想，我这样做对我有没有益处，这是他成功的秘诀吗？这是我学习别人的主要方法。 不要避免与比自己成绩好的人说话，他们有很多地方是你所没有的。应该向他们学习。必要的时候厚脸皮一点，向比自己强的人多请教一些东西，探讨一些学习的方法。这些人往往是能够给你最大帮助的人，他们的无意的一句话，也许会使你茅塞顿开。这都说不准的。 比你成绩差的人未必处处比你差，他们之中也有你学习的地方，你必须分清什么样的是造成他们不如你的原因，就不要学。而提炼出来他们身上的精华。 王羲之曾经集合众家之长，才能尽变古体，被世人尊为书圣。《吕氏春秋》曾经集合诸子百家思想成为一字千金的难得好书。韩非子也曾集合各种不同的文化思想，成了著名的思想家。孔子周游列国，学到的知识尽为其所用，成为世代传诵的圣人。他们都是在自己的领域的集大成者。发明者、创造者，都没有留下姓名，只有集合了那些发明创造创造出巨大的价值的，才是成功的人。我们也要学习所有的学习方法，尽为我们所用，才能够有成绩上质的飞跃。
每个人都有不同的学习方法别人的学习方法不一定要适合你要自己去找适合自己的学习方法我曾经也四处借鉴别人的学习方法结果却是更加浪费时间直到最后我找到了自己的学习方法不过这里可以给你参考一下我的学习方法就是每天制定第二天的学习计划包括明天要做几张试卷要背几篇课文制定的要符合实际第二天要严格完成不管第二天发生了什么或者老师本身都布置了很多作业不要给自己偷懒的借口如果完不成就不要睡觉哪怕熬到夜里三四点都要完成了再睡积少成多后来的效果很显著

把你邮箱给我，w我给你发

2011年北京市崇文中考模拟考试语文试题
考
生
须
知
1.本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，25道小题，共7页，满分120分。考试时间150分钟。
2.在试卷和答题卡上认真填写学校名、班级名、姓名、考号。
3.试题答案一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
4.考试结束，请将试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 （共60分）
一、下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。请在答题卡上用2B铅笔把正确答案对应的字母涂黑涂满。（共10分，每小题2分）
1.下列加点字注音都正确的一项是
A.追溯（suò） 怪癖（pì） 称心如意（chèn）
B.着落（zháo） 负载（zài） 厚此薄彼（báo）
C.解剖（pōu） 订正（dìnɡ） 情不自禁（jīn）
D.炫耀（xuàn） 颠簸（bō） 津津有味（jīnɡ）
2.下列词语书写没有错误的一项是
A.对决 愚味 搬门弄斧 走投无路
B.炒作 恣睢 明察秋毫 高屋建瓴
C.闲暇 遵命 破斧沉舟 记忆尤新
D.恻隐 即然 言简意该 甜言蜜语
3.概括下面语段中旅游业在改革开放之初承担角色最恰当的俗语是
一个变革的时代，各种观念可以来自四面八方，但富有成效的行动，总是出自那些身体力行的实践者。谁曾想到，旅游业在开放之初会如此艰难地为突破旧观念、旧体制，充当着开路先锋的角色……旅游业的破冰之旅不唯发展了旅游，在改变社会营造新风诸方面也立下了汗马功劳。
A.吃一堑，长一智 B.书到用时方恨少
C.曲不离口，拳不离手 D.初生牛犊不怕虎
4.结合语境，填入横线处最恰当的一项是
我们最熟悉的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，里面包含着一种很大的祝福，同时又有一种棒得无法言说的天地伦理。“天增岁月人增寿”， “春满乾坤福满门”，它的大前提是“春满乾坤”，才能“福满门”。 中华民族在任何时候都在讲“国家”，在讲儒家学说的核心概念仁，她就是让我们走出小家，从一个人变成两个人；就是一事当前要能想到别人。把这个推理开来，就是这个对联表达的要义。
A.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
B.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
C.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
D.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
5.对下列作家作品的陈述有误的一项是（ ）
A.战国时孟子“生于忧患，而死于安乐”的论断，不仅对个人的成才具有启示作用，而且对一个国家的生存发展更具有重要意义。
B.《小石潭记》一文不仅描写了清幽的自然景色，还抒发了作家柳宗元非常复杂的思想情感。
C.宋代文学家苏轼的作品具有很高水平，我们学过的有《记承天寺夜游》、《水调歌头·明月几时有》和《江城子·密州出猎》。
D.《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》中的“我”都是作者鲁迅，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。

二、填空题。（本题包括第6—7题，共8分）
6.默写。（5分）
⑴_____________________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑵荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》）
⑶我国著名教育家孔子在《论语》中阐述了学习与思考关系的一句是“ ， ”。
⑷我国浩如烟海的古诗文中，脍炙人口的语句不胜枚举。有的描绘了雄浑壮阔的画面，有的抒发了建功立业的豪情，有的揭示了极其深刻的哲理。请选择其中的一个方面写出一个完整的句子。
答： 。
7.中国古典小说人物形象突出，有着鲜明的特点。请选择一部，就你最熟悉的一个人物，结合具体情节，仿照示例，予以介绍。（示例所列各项不可再用，3分）
【示 例】小说：《三国演义》 人物：诸葛亮
介绍：诸葛亮贤良忠贞。为辅佐后主，兴复汉室，他七擒孟获、六出祁山，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和再造太平盛世的雄心。
我的选择：小说： 人物：
介绍：

三、综合性学习。（本题包括第8—10题，共7分）
世界图书日前夕，作家蒋巍建议设立中国汉字节，以保护汉字、发展书法艺术。学校语文教研组以此为契机组织了一次“汉字·汉语”主题活动。
8.课堂上语文老师为启发同学们多认识汉字，特地展示了以下两则材料，请用简洁语言概括其主要信息。（2分）
【材料一】
媒
介
项
目

报纸
一般书籍
认读常用汉字数量
581
934
2315
1000
2000
3000
语言材料覆盖率
80%
90%
99%
92%
98%
99%

（数据来源于教育部、国家语委发布的《中国语言生活状况报告》）
【材料二】
中国书法家协会分党组书记赵长青撰文说，博大精深、源远流长的中华文化之所以能够在数千年的历史风云中绵延不绝、傲立于世，在世界特别是亚洲形成长久而广泛的影响，首先是因为我们的文字能够代代流传。汉字是伟大的中华民族精神和中华传统文化的载体，是从未间断的龙脉。
9.为响应语文教研组号召，好朋友小明重点收集了有关汉字历史的资料。请帮助他调整好句序，使之成为条理清楚的一段话。（2分）
商代文字是中国迄今为止发现的最早的成熟文字。
①商代文字的基本结体特征可分为四大类：以人体和人的某一部分形体特征为基础；以劳动创造物和劳动对象为基础；以禽兽和家畜类形象为基础；以自然物象为基础。
②同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛的特征。
③构形的文化内涵上，这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性。
④殷墟时期所反映的商代文字不仅表现在字的数量多，还突出地表现在造字方式形成了自己的特点和规律。
10.随着社会的发展，网络语言应运而生，如555(呜呜呜)、LZ(楼主)、山寨、雷人、囧等。不少学生作文引入诸如此类的网络语言，也由此引发巨大争议。班级为此组织了一场辩论，假如你是反方，请针对正方辩词简要阐述观点。（3分）
正方：我方认为，网络语言可以在学生作文中使用。网络语言是在特定的环境下，集体创作而成。它既反映网民的个性和联想能力，也从一个侧面反映了网络使用者的年轻心态和不拘一格。学生作文中使用也大多源于此。并且，以往曾在网络中使用的，比如版主、主页、链接、下载等词汇，现在也已被大众接受，体现着强烈的时代气息。
反方：

四、阅读《送东阳马生序》一文，完成第11—14题。（共9分）
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
11.下列各组中加点词语意思相同的一项是（2分）
A.走送之 走街串巷 B.媵人持汤沃灌 浩浩汤汤
C.主人日再食 再接再厉 D.腰白玉之环 腰金衣紫
12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
⑴无从致书以观
⑵从乡之先达执经叩问
13.用现代汉语翻译下列语句。（2分）
⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
14.从选文看，作者在求学过程中遇到了许多困难，请用自己的话说说他是如何克服的。（3分）

五、现代文阅读。（共26分）
（一）阅读《等待一双脚为我停留》一文，完成第15—18题。（共11分）
等待一双脚为我停留
蔡成
①又看到他了。他在拉小提琴。
②出悉尼中央火车站，走50米，向右看，一座年龄至少已近百岁的铁路桥跃入眼帘。他就在这铁路桥的桥洞里用小提琴制造音乐。火车在头顶轰隆隆跑过去，他不管不顾，兀自沉浸在手指和琴弦酝酿出来的精美旋律里。
③以往，每次听到他的琴声，我都想止步，竖起耳朵，仔仔细细把所有旋律全捕捉住。只可惜，每次都有事在身，我无奈地瞟他一眼，匆匆从他跟前晃过去——其实，每一次促使我无法停下脚步的“事”并非十万火急。可那些琐碎的甚至无关紧要的事却总压在我的心头，千呼万唤，逼迫我马不停蹄地奔向前方。今天，我不急。
④我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他正努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声；想起童年在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦”，一同呼啸着从山冈往山下冲……
⑤一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛——云游，回到了中国。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悦。好像有风过来了，一地的落英缤纷。美哉。
⑥琴声渐渐远去，我睁眼，[A]他在看着我笑。我有些许慌乱，突然想起什么，赶紧摸自己的口袋，掏出一张10元的澳币，还有零零碎碎的硬币。此时，我才发现，他的跟前，没一顶破旧的帽子，没张嘴的琴盒，连摊在地上的一张报纸也没有。他看着我，摇头，他已在演奏一支新曲子了，他没别的表示。拉完，他从肩头取下小提琴，解释：“对不起，我不能停下，我不能说话，我不能漏掉哪怕一个音符。”他又一次看我手上的钱，[B]微笑着说，“我不是卖艺的。”
⑦他怕有50岁了吧，清癯但富有光泽的脸颊，灰白色的络腮胡修剪得很齐整，脑门光敞明亮，后脑的头发却很厚，厚厚的头发微微朝上卷曲。我注意到，他左手无名指戴着一枚蓝宝石戒指，我猜，这枚个头绝不小气的蓝宝石肯定不是假冒伪劣产品。他身上穿着的短装夹克我叫不出名字，但显然不是廉价的地摊货色……他果真不像落魄街头的卖艺者，倒像站在维也纳金色大厅里表演的小提琴家。
⑧“你喜欢吗？”他问我。我知道他问的是琴声。我点头，使劲点头，再伸出双手，将两个大拇指一齐竖起来。[C]他笑了，笑得挺灿烂。笑完，他将琴再次放在宽阔的左肩上，继续演奏……
⑨他不再直通通地面对着桥洞里的人行道，而是侧转身，正对着我，欢快的琴声全朝我流泻。似乎，他是在为我这唯一的听众尽情演出。几只斑鸠走过来，在我们的脚边寻寻觅觅，就地胡乱啄几下，走了。几片法国梧桐树叶，借风的一臂之力，不知从哪闯进桥洞来，停在我们身旁。余下，南来的人，北往的客，匆匆复匆匆，没有脚步在我们眼前暂停。
⑩将近下午3点半时，我忽然惊醒，有一趟快速地铁从中央火车站直达布莱克镇，我得走了。又一曲终了，我说对不起我得告辞了，我说非常谢谢。我没料到他卸下琴，朝我弯腰，他的右手搁在胸前，深深地鞠躬鞠躬鞠躬，一共三次——像谢幕。尔后，他开始收拾他的琴，他竟真的“谢幕”了。他握紧我的手，说：“非常谢谢，今天我很开心，很开心。”仿佛，今天有我这位忠实的听众，他由此而感到无上喜悦。他又告诉我，每个周末，他不上班，都会在这里拉琴。他的最后一个动作，是笑吟吟地往我手上塞了一张碟。那是他自己录制的小提琴曲。
⑪他向南，走了，背着他的琴。我向西，去赶赴回家的地铁。余音袅袅的小提琴曲，仿佛还停留在我的耳畔。我的手上，紧紧捏着他的赠品。“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”这话，我没说出口，我在心里悄悄说了两次。
15.阅读文章第④-⑨段，用简洁语言将其主要情节补充完整。（2分）
⑴
⑵
⑶夸赞高超技艺，赢得他倾心为我演奏。
16.第④段写到“我”对“他”的端详，却省略了端详的具体内容。请根据上下文，展开联想和想象，为作者补写一段恰当文字。（50字左右，3分）
17.文章多次写到“他”的“笑”。请从划线文字中任选一处，简要说说“他”“笑”的原因及其作用。（2分）
18.文章结尾说“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”请结合文章内容，谈谈你对“真正从心底流出的音乐”“真正用心创造的艺术”的认识。（字数80-120字，4分）

（二）阅读《来自远古的回响——赫哲族鱼皮衣》一文，完成第19—21题。（共8分）
来自远古的回响
——赫哲族鱼皮衣
穆槿
①赫哲族是我国人口最少的6个民族之一，却拥有极其悠久的历史。早在商周时代，就有关于赫哲人祖先的传说。但直到清康熙二年，“赫哲”这个称谓才正式确定下来。
②赫哲族人最具魅力的当属独特的传统服饰文化——鱼皮衣。以渔猎为生的赫哲人聚集在我国极北之地，与世隔绝，可以用来做衣服的原料只有鱼皮兽皮，因此聪慧的赫哲人创造了用鱼皮制衣的技艺。历史上“鱼皮部”的别称也由此得来。
③赫哲人用鱼皮制作出各种各样的衣物：除了常见的衣裤外，还有绑腿、披肩、围裙、腰带、帽子、手套、靰鞡注以及荷包、口袋等佩饰。
④制作鱼皮衣选用的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等等，只要个头够大，都可以用来缝制鱼皮衣。
⑤鱼捕捞上来以后，就要“扒鱼皮”了。把鱼沿着脊背和腹部划开，在鱼鳃处将鱼皮掀起一个小角，再用楔子形状的木头刀一铲一铲地将鱼肉和鱼皮分离。如果鱼不新鲜，就会给扒鱼皮带来麻烦，鱼肉和鱼皮会粘连不易扒下，也就是行家口中的“跟肉”。刚取下来的皮子薄而柔软不能直接缝制，要贴在干净平整的地方风干，这个过程需要一天的时间。风干的鱼皮十分坚硬像板子一样，赫哲人将鱼皮无鳞的一面撒满玉米面，叠放在一起开始“熟皮”。熟皮的工具是木质的铡刀，开合处有可以咬合的锯齿，一人举起刀把，另一人将撒好玉米面的鱼皮卷成卷，放在刀下，举刀人用力铡下。不用担心鱼皮会破损，因为这时的鱼皮很坚硬。铡一下就抬刀，将鱼皮卷转动一下再铡。如此反复，鱼皮逐渐变得柔软而有韧性，即使两个人也无法把它扯开，之后，再将上面零星附着的鱼鳞搓揉掉，鱼皮就熟好了。
⑥缝制时要根据深浅不一的颜色将鱼皮一张张拼接美观，缝制所用的线也是鱼皮。鱼皮线是将胖头鱼皮的鳞刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗鱼肝，使之保持柔软干燥，然后将其叠好压平、切成细丝即可，使用时再勒一勒，就更细而柔滑流利了。心灵手巧的赫哲人会用野花等制成的染料给鱼皮染上紫、蓝、红、黑、白等色，还把用鱼皮剪成的富于本民族特色的卷云等吉祥图案和鹿、鱼、花、草等生活中常见的动植物造型，以补绣或粘合的方法装饰在袖口、领托、襟口、前胸、后背和下摆边缘、裤脚等部位。就这样，一件可以称得上是工艺品的鱼皮衣制成了。它有轻薄、保暖、耐磨、防潮的特点，且不透水。
⑦赫哲族是世界上惟一一个长期以鱼皮作为服装的民族。近几十年来，纺织、化纤等各种现代服装面料的大量输入，鱼皮服饰在现实生活中已不见了。如今，随着鱼皮衣正式入选中国非物质文化遗产名录，相信会有更多的人了解她、喜爱她。 （有删改）

靰鞡：wù lɑ 东北地区冬天穿的鞋，用皮革制成，里面垫乌拉草。
19.文章从赫哲族的两个称谓写起，有什么作用？（2分）
20.介绍赫哲人“熟皮”过程的说明层次为：先说明 （不超过13个字），然后说明 （不超过20字），最后说明
（不超过10个字）。（3分）
21.阅读下面材料，借助文章有关介绍，说说赫哲族鱼皮衣与昆曲成为非物质文化遗产的共同特点。（3分）
【材料】
昆曲是中国现存最古老的剧种之一，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过革新，吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的风格，而基本成型。万历年间，昆曲从江浙一带逐渐流传到全国各地。明代天启初年到清代康熙末年的一百多年是昆曲蓬勃兴盛的时期。清代乾隆年以后，昆曲逐渐衰落。目前昆曲有关演出活动多在江苏、浙江、上海、北京、湖南等地，主要由专业昆曲院团演出。近年来，昆曲正面临着生存困境，许多问题亟待解决。

（三）阅读《科学的迷信与迷信的科学》一文，完成第22—24题。（共7分）
科学的迷信与迷信的科学
田松
①迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。
②在我们所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破，如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。因此，科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
③也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；而在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。
④但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。在向农民推广化肥时，某个副县长会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学在大众中的形象常常恰恰是神！
⑤把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。
⑥迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母。同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？
⑦当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸。而被现代科学武装起来的头脑和技术，却能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
（有删改）
22.本文作者要表达的主要观点是 。（2分）
23.文章是从哪两个角度证明作者观点的？（2分）
24.简要分析第⑥段的论证过程。（3分）

第 Ⅱ 卷 （共60分）
六、作文。（60分）
25．请从以下两题中任选一题，按要求作文。
题一：青春的骄傲
题二：从古至今，人们一直在不断认识水。“水滴石穿”，言水之坚韧；“柔情似水”，言水之温柔。著名思想家老子还说，“上善若水，水善利万物而不争”，意思是最好的品德就像水一样，善于辅助万物，却又不与之争一时之短长……请围绕“水”立意，自拟题目，写一篇文章。
【要求】
⑴将你选择的作文题目填写在答题卡相应区域的横线上。
⑵自选角度，自选文体（诗歌除外）。
⑶不少于600字。
⑷文中不出现真实的校名、班级名和师生名。

2011年北京市崇文中考模拟考试语文试题
考
生
须
知
1.本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，25道小题，共7页，满分120分。考试时间150分钟。
2.在试卷和答题卡上认真填写学校名、班级名、姓名、考号。
3.试题答案一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
4.考试结束，请将试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 （共60分）
一、下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。请在答题卡上用2B铅笔把正确答案对应的字母涂黑涂满。（共10分，每小题2分）
1.下列加点字注音都正确的一项是
A.追溯（suò） 怪癖（pì） 称心如意（chèn）
B.着落（zháo） 负载（zài） 厚此薄彼（báo）
C.解剖（pōu） 订正（dìnɡ） 情不自禁（jīn）
D.炫耀（xuàn） 颠簸（bō） 津津有味（jīnɡ）
2.下列词语书写没有错误的一项是
A.对决 愚味 搬门弄斧 走投无路
B.炒作 恣睢 明察秋毫 高屋建瓴
C.闲暇 遵命 破斧沉舟 记忆尤新
D.恻隐 即然 言简意该 甜言蜜语
3.概括下面语段中旅游业在改革开放之初承担角色最恰当的俗语是
一个变革的时代，各种观念可以来自四面八方，但富有成效的行动，总是出自那些身体力行的实践者。谁曾想到，旅游业在开放之初会如此艰难地为突破旧观念、旧体制，充当着开路先锋的角色……旅游业的破冰之旅不唯发展了旅游，在改变社会营造新风诸方面也立下了汗马功劳。
A.吃一堑，长一智 B.书到用时方恨少
C.曲不离口，拳不离手 D.初生牛犊不怕虎
4.结合语境，填入横线处最恰当的一项是
我们最熟悉的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，里面包含着一种很大的祝福，同时又有一种棒得无法言说的天地伦理。“天增岁月人增寿”， “春满乾坤福满门”，它的大前提是“春满乾坤”，才能“福满门”。 中华民族在任何时候都在讲“国家”，在讲儒家学说的核心概念仁，她就是让我们走出小家，从一个人变成两个人；就是一事当前要能想到别人。把这个推理开来，就是这个对联表达的要义。
A.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
B.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
C.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
D.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
5.对下列作家作品的陈述有误的一项是（ ）
A.战国时孟子“生于忧患，而死于安乐”的论断，不仅对个人的成才具有启示作用，而且对一个国家的生存发展更具有重要意义。
B.《小石潭记》一文不仅描写了清幽的自然景色，还抒发了作家柳宗元非常复杂的思想情感。
C.宋代文学家苏轼的作品具有很高水平，我们学过的有《记承天寺夜游》、《水调歌头·明月几时有》和《江城子·密州出猎》。
D.《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》中的“我”都是作者鲁迅，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。

二、填空题。（本题包括第6—7题，共8分）
6.默写。（5分）
⑴_____________________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑵荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》）
⑶我国著名教育家孔子在《论语》中阐述了学习与思考关系的一句是“ ， ”。
⑷我国浩如烟海的古诗文中，脍炙人口的语句不胜枚举。有的描绘了雄浑壮阔的画面，有的抒发了建功立业的豪情，有的揭示了极其深刻的哲理。请选择其中的一个方面写出一个完整的句子。
答： 。
7.中国古典小说人物形象突出，有着鲜明的特点。请选择一部，就你最熟悉的一个人物，结合具体情节，仿照示例，予以介绍。（示例所列各项不可再用，3分）
【示 例】小说：《三国演义》 人物：诸葛亮
介绍：诸葛亮贤良忠贞。为辅佐后主，兴复汉室，他七擒孟获、六出祁山，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和再造太平盛世的雄心。
我的选择：小说： 人物：
介绍：

三、综合性学习。（本题包括第8—10题，共7分）
世界图书日前夕，作家蒋巍建议设立中国汉字节，以保护汉字、发展书法艺术。学校语文教研组以此为契机组织了一次“汉字·汉语”主题活动。
8.课堂上语文老师为启发同学们多认识汉字，特地展示了以下两则材料，请用简洁语言概括其主要信息。（2分）
【材料一】
媒
介
项
目
报纸
一般书籍
认读常用汉字数量
581
934
2315
1000
2000
3000
语言材料覆盖率
80%
90%
99%
92%
98%
99%
（数据来源于教育部、国家语委发布的《中国语言生活状况报告》）
【材料二】
中国书法家协会分党组书记赵长青撰文说，博大精深、源远流长的中华文化之所以能够在数千年的历史风云中绵延不绝、傲立于世，在世界特别是亚洲形成长久而广泛的影响，首先是因为我们的文字能够代代流传。汉字是伟大的中华民族精神和中华传统文化的载体，是从未间断的龙脉。
9.为响应语文教研组号召，好朋友小明重点收集了有关汉字历史的资料。请帮助他调整好句序，使之成为条理清楚的一段话。（2分）
商代文字是中国迄今为止发现的最早的成熟文字。
①商代文字的基本结体特征可分为四大类：以人体和人的某一部分形体特征为基础；以劳动创造物和劳动对象为基础；以禽兽和家畜类形象为基础；以自然物象为基础。
②同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛的特征。
③构形的文化内涵上，这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性。
④殷墟时期所反映的商代文字不仅表现在字的数量多，还突出地表现在造字方式形成了自己的特点和规律。
10.随着社会的发展，网络语言应运而生，如555(呜呜呜)、LZ(楼主)、山寨、雷人、囧等。不少学生作文引入诸如此类的网络语言，也由此引发巨大争议。班级为此组织了一场辩论，假如你是反方，请针对正方辩词简要阐述观点。（3分）
正方：我方认为，网络语言可以在学生作文中使用。网络语言是在特定的环境下，集体创作而成。它既反映网民的个性和联想能力，也从一个侧面反映了网络使用者的年轻心态和不拘一格。学生作文中使用也大多源于此。并且，以往曾在网络中使用的，比如版主、主页、链接、下载等词汇，现在也已被大众接受，体现着强烈的时代气息。
反方：

四、阅读《送东阳马生序》一文，完成第11—14题。（共9分）
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
11.下列各组中加点词语意思相同的一项是（2分）
A.走送之 走街串巷 B.媵人持汤沃灌 浩浩汤汤
C.主人日再食 再接再厉 D.腰白玉之环 腰金衣紫
12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
⑴无从致书以观
⑵从乡之先达执经叩问
13.用现代汉语翻译下列语句。（2分）
⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
14.从选文看，作者在求学过程中遇到了许多困难，请用自己的话说说他是如何克服的。（3分）

五、现代文阅读。（共26分）
（一）阅读《等待一双脚为我停留》一文，完成第15—18题。（共11分）
等待一双脚为我停留
蔡成
①又看到他了。他在拉小提琴。
②出悉尼中央火车站，走50米，向右看，一座年龄至少已近百岁的铁路桥跃入眼帘。他就在这铁路桥的桥洞里用小提琴制造音乐。火车在头顶轰隆隆跑过去，他不管不顾，兀自沉浸在手指和琴弦酝酿出来的精美旋律里。
③以往，每次听到他的琴声，我都想止步，竖起耳朵，仔仔细细把所有旋律全捕捉住。只可惜，每次都有事在身，我无奈地瞟他一眼，匆匆从他跟前晃过去——其实，每一次促使我无法停下脚步的“事”并非十万火急。可那些琐碎的甚至无关紧要的事却总压在我的心头，千呼万唤，逼迫我马不停蹄地奔向前方。今天，我不急。
④我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他正努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声；想起童年在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦”，一同呼啸着从山冈往山下冲……
⑤一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛——云游，回到了中国。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悦。好像有风过来了，一地的落英缤纷。美哉。
⑥琴声渐渐远去，我睁眼，[A]他在看着我笑。我有些许慌乱，突然想起什么，赶紧摸自己的口袋，掏出一张10元的澳币，还有零零碎碎的硬币。此时，我才发现，他的跟前，没一顶破旧的帽子，没张嘴的琴盒，连摊在地上的一张报纸也没有。他看着我，摇头，他已在演奏一支新曲子了，他没别的表示。拉完，他从肩头取下小提琴，解释：“对不起，我不能停下，我不能说话，我不能漏掉哪怕一个音符。”他又一次看我手上的钱，[B]微笑着说，“我不是卖艺的。”
⑦他怕有50岁了吧，清癯但富有光泽的脸颊，灰白色的络腮胡修剪得很齐整，脑门光敞明亮，后脑的头发却很厚，厚厚的头发微微朝上卷曲。我注意到，他左手无名指戴着一枚蓝宝石戒指，我猜，这枚个头绝不小气的蓝宝石肯定不是假冒伪劣产品。他身上穿着的短装夹克我叫不出名字，但显然不是廉价的地摊货色……他果真不像落魄街头的卖艺者，倒像站在维也纳金色大厅里表演的小提琴家。
⑧“你喜欢吗？”他问我。我知道他问的是琴声。我点头，使劲点头，再伸出双手，将两个大拇指一齐竖起来。[C]他笑了，笑得挺灿烂。笑完，他将琴再次放在宽阔的左肩上，继续演奏……
⑨他不再直通通地面对着桥洞里的人行道，而是侧转身，正对着我，欢快的琴声全朝我流泻。似乎，他是在为我这唯一的听众尽情演出。几只斑鸠走过来，在我们的脚边寻寻觅觅，就地胡乱啄几下，走了。几片法国梧桐树叶，借风的一臂之力，不知从哪闯进桥洞来，停在我们身旁。余下，南来的人，北往的客，匆匆复匆匆，没有脚步在我们眼前暂停。
⑩将近下午3点半时，我忽然惊醒，有一趟快速地铁从中央火车站直达布莱克镇，我得走了。又一曲终了，我说对不起我得告辞了，我说非常谢谢。我没料到他卸下琴，朝我弯腰，他的右手搁在胸前，深深地鞠躬鞠躬鞠躬，一共三次——像谢幕。尔后，他开始收拾他的琴，他竟真的“谢幕”了。他握紧我的手，说：“非常谢谢，今天我很开心，很开心。”仿佛，今天有我这位忠实的听众，他由此而感到无上喜悦。他又告诉我，每个周末，他不上班，都会在这里拉琴。他的最后一个动作，是笑吟吟地往我手上塞了一张碟。那是他自己录制的小提琴曲。
?他向南，走了，背着他的琴。我向西，去赶赴回家的地铁。余音袅袅的小提琴曲，仿佛还停留在我的耳畔。我的手上，紧紧捏着他的赠品。“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”这话，我没说出口，我在心里悄悄说了两次。
15.阅读文章第④-⑨段，用简洁语言将其主要情节补充完整。（2分）
⑴
⑵
⑶夸赞高超技艺，赢得他倾心为我演奏。
16.第④段写到“我”对“他”的端详，却省略了端详的具体内容。请根据上下文，展开联想和想象，为作者补写一段恰当文字。（50字左右，3分）
17.文章多次写到“他”的“笑”。请从划线文字中任选一处，简要说说“他”“笑”的原因及其作用。（2分）
18.文章结尾说“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”请结合文章内容，谈谈你对“真正从心底流出的音乐”“真正用心创造的艺术”的认识。（字数80-120字，4分）

（二）阅读《来自远古的回响——赫哲族鱼皮衣》一文，完成第19—21题。（共8分）
来自远古的回响
——赫哲族鱼皮衣
穆槿
①赫哲族是我国人口最少的6个民族之一，却拥有极其悠久的历史。早在商周时代，就有关于赫哲人祖先的传说。但直到清康熙二年，“赫哲”这个称谓才正式确定下来。
②赫哲族人最具魅力的当属独特的传统服饰文化——鱼皮衣。以渔猎为生的赫哲人聚集在我国极北之地，与世隔绝，可以用来做衣服的原料只有鱼皮兽皮，因此聪慧的赫哲人创造了用鱼皮制衣的技艺。历史上“鱼皮部”的别称也由此得来。
③赫哲人用鱼皮制作出各种各样的衣物：除了常见的衣裤外，还有绑腿、披肩、围裙、腰带、帽子、手套、靰鞡注以及荷包、口袋等佩饰。
④制作鱼皮衣选用的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等等，只要个头够大，都可以用来缝制鱼皮衣。
⑤鱼捕捞上来以后，就要“扒鱼皮”了。把鱼沿着脊背和腹部划开，在鱼鳃处将鱼皮掀起一个小角，再用楔子形状的木头刀一铲一铲地将鱼肉和鱼皮分离。如果鱼不新鲜，就会给扒鱼皮带来麻烦，鱼肉和鱼皮会粘连不易扒下，也就是行家口中的“跟肉”。刚取下来的皮子薄而柔软不能直接缝制，要贴在干净平整的地方风干，这个过程需要一天的时间。风干的鱼皮十分坚硬像板子一样，赫哲人将鱼皮无鳞的一面撒满玉米面，叠放在一起开始“熟皮”。熟皮的工具是木质的铡刀，开合处有可以咬合的锯齿，一人举起刀把，另一人将撒好玉米面的鱼皮卷成卷，放在刀下，举刀人用力铡下。不用担心鱼皮会破损，因为这时的鱼皮很坚硬。铡一下就抬刀，将鱼皮卷转动一下再铡。如此反复，鱼皮逐渐变得柔软而有韧性，即使两个人也无法把它扯开，之后，再将上面零星附着的鱼鳞搓揉掉，鱼皮就熟好了。
⑥缝制时要根据深浅不一的颜色将鱼皮一张张拼接美观，缝制所用的线也是鱼皮。鱼皮线是将胖头鱼皮的鳞刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗鱼肝，使之保持柔软干燥，然后将其叠好压平、切成细丝即可，使用时再勒一勒，就更细而柔滑流利了。心灵手巧的赫哲人会用野花等制成的染料给鱼皮染上紫、蓝、红、黑、白等色，还把用鱼皮剪成的富于本民族特色的卷云等吉祥图案和鹿、鱼、花、草等生活中常见的动植物造型，以补绣或粘合的方法装饰在袖口、领托、襟口、前胸、后背和下摆边缘、裤脚等部位。就这样，一件可以称得上是工艺品的鱼皮衣制成了。它有轻薄、保暖、耐磨、防潮的特点，且不透水。
⑦赫哲族是世界上惟一一个长期以鱼皮作为服装的民族。近几十年来，纺织、化纤等各种现代服装面料的大量输入，鱼皮服饰在现实生活中已不见了。如今，随着鱼皮衣正式入选中国非物质文化遗产名录，相信会有更多的人了解她、喜爱她。 （有删改）

靰鞡：wù lɑ 东北地区冬天穿的鞋，用皮革制成，里面垫乌拉草。
19.文章从赫哲族的两个称谓写起，有什么作用？（2分）
20.介绍赫哲人“熟皮”过程的说明层次为：先说明 （不超过13个字），然后说明 （不超过20字），最后说明
（不超过10个字）。（3分）
21.阅读下面材料，借助文章有关介绍，说说赫哲族鱼皮衣与昆曲成为非物质文化遗产的共同特点。（3分）
【材料】
昆曲是中国现存最古老的剧种之一，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过革新，吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的风格，而基本成型。万历年间，昆曲从江浙一带逐渐流传到全国各地。明代天启初年到清代康熙末年的一百多年是昆曲蓬勃兴盛的时期。清代乾隆年以后，昆曲逐渐衰落。目前昆曲有关演出活动多在江苏、浙江、上海、北京、湖南等地，主要由专业昆曲院团演出。近年来，昆曲正面临着生存困境，许多问题亟待解决。

（三）阅读《科学的迷信与迷信的科学》一文，完成第22—24题。（共7分）
科学的迷信与迷信的科学
田松
①迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。
②在我们所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破，如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。因此，科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
③也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；而在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。
④但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。在向农民推广化肥时，某个副县长会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学在大众中的形象常常恰恰是神！
⑤把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。
⑥迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母。同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？
⑦当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸。而被现代科学武装起来的头脑和技术，却能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
（有删改）
22.本文作者要表达的主要观点是 。（2分）
23.文章是从哪两个角度证明作者观点的？（2分）
24.简要分析第⑥段的论证过程。（3分）

第 Ⅱ 卷 （共60分）
六、作文。（60分）
25．请从以下两题中任选一题，按要求作文。
题一：青春的骄傲
题二：从古至今，人们一直在不断认识水。“水滴石穿”，言水之坚韧；“柔情似水”，言水之温柔。著名思想家老子还说，“上善若水，水善利万物而不争”，意思是最好的品德就像水一样，善于辅助万物，却又不与之争一时之短长……请围绕“水”立意，自拟题目，写一篇文章。
【要求】
⑴将你选择的作文题目填写在答题卡相应区域的横线上。
⑵自选角度，自选文体（诗歌除外）。
⑶不少于600字。
⑷文中不出现真实的校名、班级名和师生名。 赞同7| 评论(4) 2012-8-17 11:35 1355447246 | 一级
如果你想要哦考试题，必须要给我问题，不然我怎么知道写什么啊 赞同1| 评论 2012-8-17 12:14 0阿萨德00

1.本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，25道小题，共7页，满分120分。考试时间150分钟。
2.在试卷和答题卡上认真填写学校名、班级名、姓名、考号。
3.试题答案一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
4.考试结束，请将试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 （共60分）
一、下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。请在答题卡上用2B铅笔把正确答案对应的字母涂黑涂满。（共10分，每小题2分）
1.下列加点字注音都正确的一项是
A.追溯（suò） 怪癖（pì） 称心如意（chèn）
B.着落（zháo） 负载（zài） 厚此薄彼（báo）
C.解剖（pōu） 订正（dìnɡ） 情不自禁（jīn）
D.炫耀（xuàn） 颠簸（bō） 津津有味（jīnɡ）
2.下列词语书写没有错误的一项是
A.对决 愚味 搬门弄斧 走投无路
B.炒作 恣睢 明察秋毫 高屋建瓴
C.闲暇 遵命 破斧沉舟 记忆尤新
D.恻隐 即然 言简意该 甜言蜜语
3.概括下面语段中旅游业在改革开放之初承担角色最恰当的俗语是
一个变革的时代，各种观念可以来自四面八方，但富有成效的行动，总是出自那些身体力行的实践者。谁曾想到，旅游业在开放之初会如此艰难地为突破旧观念、旧体制，充当着开路先锋的角色……旅游业的破冰之旅不唯发展了旅游，在改变社会营造新风诸方面也立下了汗马功劳。
A.吃一堑，长一智 B.书到用时方恨少
C.曲不离口，拳不离手 D.初生牛犊不怕虎
4.结合语境，填入横线处最恰当的一项是
我们最熟悉的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，里面包含着一种很大的祝福，同时又有一种棒得无法言说的天地伦理。“天增岁月人增寿”， “春满乾坤福满门”，它的大前提是“春满乾坤”，才能“福满门”。 中华民族在任何时候都在讲“国家”，在讲儒家学说的核心概念仁，她就是让我们走出小家，从一个人变成两个人；就是一事当前要能想到别人。把这个推理开来，就是这个对联表达的要义。
A.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
B.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
C.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
D.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
5.对下列作家作品的陈述有误的一项是（ ）
A.战国时孟子“生于忧患，而死于安乐”的论断，不仅对个人的成才具有启示作用，而且对一个国家的生存发展更具有重要意义。
B.《小石潭记》一文不仅描写了清幽的自然景色，还抒发了作家柳宗元非常复杂的思想情感。
C.宋代文学家苏轼的作品具有很高水平，我们学过的有《记承天寺夜游》、《水调歌头·明月几时有》和《江城子·密州出猎》。
D.《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》中的“我”都是作者鲁迅，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。

二、填空题。（本题包括第6—7题，共8分）
6.默写。（5分）
⑴_____________________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑵荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》）
⑶我国著名教育家孔子在《论语》中阐述了学习与思考关系的一句是“ ， ”。
⑷我国浩如烟海的古诗文中，脍炙人口的语句不胜枚举。有的描绘了雄浑壮阔的画面，有的抒发了建功立业的豪情，有的揭示了极其深刻的哲理。请选择其中的一个方面写出一个完整的句子。
答： 。
7.中国古典小说人物形象突出，有着鲜明的特点。请选择一部，就你最熟悉的一个人物，结合具体情节，仿照示例，予以介绍。（示例所列各项不可再用，3分）
【示 例】小说：《三国演义》 人物：诸葛亮
介绍：诸葛亮贤良忠贞。为辅佐后主，兴复汉室，他七擒孟获、六出祁山，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和再造太平盛世的雄心。
我的选择：小说： 人物：
介绍：

三、综合性学习。（本题包括第8—10题，共7分）
世界图书日前夕，作家蒋巍建议设立中国汉字节，以保护汉字、发展书法艺术。学校语文教研组以此为契机组织了一次“汉字·汉语”主题活动。
8.课堂上语文老师为启发同学们多认识汉字，特地展示了以下两则材料，请用简洁语言概括其主要信息。（2分）
【材料一】
媒
介
项
目

报纸
一般书籍
认读常用汉字数量
581
934
2315
1000
2000
3000
语言材料覆盖率
80%
90%
99%
92%
98%
99%

（数据来源于教育部、国家语委发布的《中国语言生活状况报告》）
【材料二】
中国书法家协会分党组书记赵长青撰文说，博大精深、源远流长的中华文化之所以能够在数千年的历史风云中绵延不绝、傲立于世，在世界特别是亚洲形成长久而广泛的影响，首先是因为我们的文字能够代代流传。汉字是伟大的中华民族精神和中华传统文化的载体，是从未间断的龙脉。
9.为响应语文教研组号召，好朋友小明重点收集了有关汉字历史的资料。请帮助他调整好句序，使之成为条理清楚的一段话。（2分）
商代文字是中国迄今为止发现的最早的成熟文字。
①商代文字的基本结体特征可分为四大类：以人体和人的某一部分形体特征为基础；以劳动创造物和劳动对象为基础；以禽兽和家畜类形象为基础；以自然物象为基础。
②同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛的特征。
③构形的文化内涵上，这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性。
④殷墟时期所反映的商代文字不仅表现在字的数量多，还突出地表现在造字方式形成了自己的特点和规律。
10.随着社会的发展，网络语言应运而生，如555(呜呜呜)、LZ(楼主)、山寨、雷人、囧等。不少学生作文引入诸如此类的网络语言，也由此引发巨大争议。班级为此组织了一场辩论，假如你是反方，请针对正方辩词简要阐述观点。（3分）
正方：我方认为，网络语言可以在学生作文中使用。网络语言是在特定的环境下，集体创作而成。它既反映网民的个性和联想能力，也从一个侧面反映了网络使用者的年轻心态和不拘一格。学生作文中使用也大多源于此。并且，以往曾在网络中使用的，比如版主、主页、链接、下载等词汇，现在也已被大众接受，体现着强烈的时代气息。
反方：

四、阅读《送东阳马生序》一文，完成第11—14题。（共9分）
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
11.下列各组中加点词语意思相同的一项是（2分）
A.走送之 走街串巷 B.媵人持汤沃灌 浩浩汤汤
C.主人日再食 再接再厉 D.腰白玉之环 腰金衣紫
12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
⑴无从致书以观
⑵从乡之先达执经叩问
13.用现代汉语翻译下列语句。（2分）
⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
14.从选文看，作者在求学过程中遇到了许多困难，请用自己的话说说他是如何克服的。（3分）

五、现代文阅读。（共26分）
（一）阅读《等待一双脚为我停留》一文，完成第15—18题。（共11分）
等待一双脚为我停留
蔡成
①又看到他了。他在拉小提琴。
②出悉尼中央火车站，走50米，向右看，一座年龄至少已近百岁的铁路桥跃入眼帘。他就在这铁路桥的桥洞里用小提琴制造音乐。火车在头顶轰隆隆跑过去，他不管不顾，兀自沉浸在手指和琴弦酝酿出来的精美旋律里。
③以往，每次听到他的琴声，我都想止步，竖起耳朵，仔仔细细把所有旋律全捕捉住。只可惜，每次都有事在身，我无奈地瞟他一眼，匆匆从他跟前晃过去——其实，每一次促使我无法停下脚步的“事”并非十万火急。可那些琐碎的甚至无关紧要的事却总压在我的心头，千呼万唤，逼迫我马不停蹄地奔向前方。今天，我不急。
④我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他正努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声；想起童年在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦”，一同呼啸着从山冈往山下冲……
⑤一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛——云游，回到了中国。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悦。好像有风过来了，一地的落英缤纷。美哉。
⑥琴声渐渐远去，我睁眼，[A]他在看着我笑。我有些许慌乱，突然想起什么，赶紧摸自己的口袋，掏出一张10元的澳币，还有零零碎碎的硬币。此时，我才发现，他的跟前，没一顶破旧的帽子，没张嘴的琴盒，连摊在地上的一张报纸也没有。他看着我，摇头，他已在演奏一支新曲子了，他没别的表示。拉完，他从肩头取下小提琴，解释：“对不起，我不能停下，我不能说话，我不能漏掉哪怕一个音符。”他又一次看我手上的钱，[B]微笑着说，“我不是卖艺的。”
⑦他怕有50岁了吧，清癯但富有光泽的脸颊，灰白色的络腮胡修剪得很齐整，脑门光敞明亮，后脑的头发却很厚，厚厚的头发微微朝上卷曲。我注意到，他左手无名指戴着一枚蓝宝石戒指，我猜，这枚个头绝不小气的蓝宝石肯定不是假冒伪劣产品。他身上穿着的短装夹克我叫不出名字，但显然不是廉价的地摊货色……他果真不像落魄街头的卖艺者，倒像站在维也纳金色大厅里表演的小提琴家。
⑧“你喜欢吗？”他问我。我知道他问的是琴声。我点头，使劲点头，再伸出双手，将两个大拇指一齐竖起来。[C]他笑了，笑得挺灿烂。笑完，他将琴再次放在宽阔的左肩上，继续演奏……
⑨他不再直通通地面对着桥洞里的人行道，而是侧转身，正对着我，欢快的琴声全朝我流泻。似乎，他是在为我这唯一的听众尽情演出。几只斑鸠走过来，在我们的脚边寻寻觅觅，就地胡乱啄几下，走了。几片法国梧桐树叶，借风的一臂之力，不知从哪闯进桥洞来，停在我们身旁。余下，南来的人，北往的客，匆匆复匆匆，没有脚步在我们眼前暂停。
⑩将近下午3点半时，我忽然惊醒，有一趟快速地铁从中央火车站直达布莱克镇，我得走了。又一曲终了，我说对不起我得告辞了，我说非常谢谢。我没料到他卸下琴，朝我弯腰，他的右手搁在胸前，深深地鞠躬鞠躬鞠躬，一共三次——像谢幕。尔后，他开始收拾他的琴，他竟真的“谢幕”了。他握紧我的手，说：“非常谢谢，今天我很开心，很开心。”仿佛，今天有我这位忠实的听众，他由此而感到无上喜悦。他又告诉我，每个周末，他不上班，都会在这里拉琴。他的最后一个动作，是笑吟吟地往我手上塞了一张碟。那是他自己录制的小提琴曲。
⑪他向南，走了，背着他的琴。我向西，去赶赴回家的地铁。余音袅袅的小提琴曲，仿佛还停留在我的耳畔。我的手上，紧紧捏着他的赠品。“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”这话，我没说出口，我在心里悄悄说了两次。
15.阅读文章第④-⑨段，用简洁语言将其主要情节补充完整。（2分）
⑴
⑵
⑶夸赞高超技艺，赢得他倾心为我演奏。
16.第④段写到“我”对“他”的端详，却省略了端详的具体内容。请根据上下文，展开联想和想象，为作者补写一段恰当文字。（50字左右，3分）
17.文章多次写到“他”的“笑”。请从划线文字中任选一处，简要说说“他”“笑”的原因及其作用。（2分）
18.文章结尾说“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”请结合文章内容，谈谈你对“真正从心底流出的音乐”“真正用心创造的艺术”的认识。（字数80-120字，4分）

（二）阅读《来自远古的回响——赫哲族鱼皮衣》一文，完成第19—21题。（共8分）
来自远古的回响
——赫哲族鱼皮衣
穆槿
①赫哲族是我国人口最少的6个民族之一，却拥有极其悠久的历史。早在商周时代，就有关于赫哲人祖先的传说。但直到清康熙二年，“赫哲”这个称谓才正式确定下来。
②赫哲族人最具魅力的当属独特的传统服饰文化——鱼皮衣。以渔猎为生的赫哲人聚集在我国极北之地，与世隔绝，可以用来做衣服的原料只有鱼皮兽皮，因此聪慧的赫哲人创造了用鱼皮制衣的技艺。历史上“鱼皮部”的别称也由此得来。
③赫哲人用鱼皮制作出各种各样的衣物：除了常见的衣裤外，还有绑腿、披肩、围裙、腰带、帽子、手套、靰鞡注以及荷包、口袋等佩饰。
④制作鱼皮衣选用的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等等，只要个头够大，都可以用来缝制鱼皮衣。
⑤鱼捕捞上来以后，就要“扒鱼皮”了。把鱼沿着脊背和腹部划开，在鱼鳃处将鱼皮掀起一个小角，再用楔子形状的木头刀一铲一铲地将鱼肉和鱼皮分离。如果鱼不新鲜，就会给扒鱼皮带来麻烦，鱼肉和鱼皮会粘连不易扒下，也就是行家口中的“跟肉”。刚取下来的皮子薄而柔软不能直接缝制，要贴在干净平整的地方风干，这个过程需要一天的时间。风干的鱼皮十分坚硬像板子一样，赫哲人将鱼皮无鳞的一面撒满玉米面，叠放在一起开始“熟皮”。熟皮的工具是木质的铡刀，开合处有可以咬合的锯齿，一人举起刀把，另一人将撒好玉米面的鱼皮卷成卷，放在刀下，举刀人用力铡下。不用担心鱼皮会破损，因为这时的鱼皮很坚硬。铡一下就抬刀，将鱼皮卷转动一下再铡。如此反复，鱼皮逐渐变得柔软而有韧性，即使两个人也无法把它扯开，之后，再将上面零星附着的鱼鳞搓揉掉，鱼皮就熟好了。
⑥缝制时要根据深浅不一的颜色将鱼皮一张张拼接美观，缝制所用的线也是鱼皮。鱼皮线是将胖头鱼皮的鳞刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗鱼肝，使之保持柔软干燥，然后将其叠好压平、切成细丝即可，使用时再勒一勒，就更细而柔滑流利了。心灵手巧的赫哲人会用野花等制成的染料给鱼皮染上紫、蓝、红、黑、白等色，还把用鱼皮剪成的富于本民族特色的卷云等吉祥图案和鹿、鱼、花、草等生活中常见的动植物造型，以补绣或粘合的方法装饰在袖口、领托、襟口、前胸、后背和下摆边缘、裤脚等部位。就这样，一件可以称得上是工艺品的鱼皮衣制成了。它有轻薄、保暖、耐磨、防潮的特点，且不透水。
⑦赫哲族是世界上惟一一个长期以鱼皮作为服装的民族。近几十年来，纺织、化纤等各种现代服装面料的大量输入，鱼皮服饰在现实生活中已不见了。如今，随着鱼皮衣正式入选中国非物质文化遗产名录，相信会有更多的人了解她、喜爱她。 （有删改）

靰鞡：wù lɑ 东北地区冬天穿的鞋，用皮革制成，里面垫乌拉草。
19.文章从赫哲族的两个称谓写起，有什么作用？（2分）
20.介绍赫哲人“熟皮”过程的说明层次为：先说明 （不超过13个字），然后说明 （不超过20字），最后说明
（不超过10个字）。（3分）
21.阅读下面材料，借助文章有关介绍，说说赫哲族鱼皮衣与昆曲成为非物质文化遗产的共同特点。（3分）
【材料】
昆曲是中国现存最古老的剧种之一，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过革新，吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的风格，而基本成型。万历年间，昆曲从江浙一带逐渐流传到全国各地。明代天启初年到清代康熙末年的一百多年是昆曲蓬勃兴盛的时期。清代乾隆年以后，昆曲逐渐衰落。目前昆曲有关演出活动多在江苏、浙江、上海、北京、湖南等地，主要由专业昆曲院团演出。近年来，昆曲正面临着生存困境，许多问题亟待解决。

（三）阅读《科学的迷信与迷信的科学》一文，完成第22—24题。（共7分）
科学的迷信与迷信的科学
田松
①迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。
②在我们所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破，如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。因此，科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
③也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；而在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。
④但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。在向农民推广化肥时，某个副县长会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学在大众中的形象常常恰恰是神！
⑤把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。
⑥迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母。同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？
⑦当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸。而被现代科学武装起来的头脑和技术，却能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
（有删改）
22.本文作者要表达的主要观点是 。（2分）
23.文章是从哪两个角度证明作者观点的？（2分）
24.简要分析第⑥段的论证过程。（3分）

第 Ⅱ 卷 （共60分）
六、作文。（60分）
25．请从以下两题中任选一题，按要求作文。
⑵自选角度，自选文体（诗歌除外）。
⑶不少于600字。，。
⑷文中不出现真实的校名、班级名和师生名。

2011年北京市崇文中考模拟考试语文试题
考
生
须
知
1.本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，25道小题，共7页，满分120分。考试时间150分钟。
2.在试卷和答题卡上认真填写学校名、班级名、姓名、考号。
3.试题答案一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
4.考试结束，请将试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 （共60分）
一、下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。请在答题卡上用2B铅笔把正确答案对应的字母涂黑涂满。（共10分，每小题2分）
1.下列加点字注音都正确的一项是
A.追溯（suò） 怪癖（pì） 称心如意（chèn）
B.着落（zháo） 负载（zài） 厚此薄彼（báo）
C.解剖（pōu） 订正（dìnɡ） 情不自禁（jīn）
D.炫耀（xuàn） 颠簸（bō） 津津有味（jīnɡ）
2.下列词语书写没有错误的一项是
A.对决 愚味 搬门弄斧 走投无路
B.炒作 恣睢 明察秋毫 高屋建瓴
C.闲暇 遵命 破斧沉舟 记忆尤新
D.恻隐 即然 言简意该 甜言蜜语
3.概括下面语段中旅游业在改革开放之初承担角色最恰当的俗语是
一个变革的时代，各种观念可以来自四面八方，但富有成效的行动，总是出自那些身体力行的实践者。谁曾想到，旅游业在开放之初会如此艰难地为突破旧观念、旧体制，充当着开路先锋的角色……旅游业的破冰之旅不唯发展了旅游，在改变社会营造新风诸方面也立下了汗马功劳。
A.吃一堑，长一智 B.书到用时方恨少
C.曲不离口，拳不离手 D.初生牛犊不怕虎
4.结合语境，填入横线处最恰当的一项是
我们最熟悉的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，里面包含着一种很大的祝福，同时又有一种棒得无法言说的天地伦理。“天增岁月人增寿”， “春满乾坤福满门”，它的大前提是“春满乾坤”，才能“福满门”。 中华民族在任何时候都在讲“国家”，在讲儒家学说的核心概念仁，她就是让我们走出小家，从一个人变成两个人；就是一事当前要能想到别人。把这个推理开来，就是这个对联表达的要义。
A.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
B.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
C.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
D.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
5.对下列作家作品的陈述有误的一项是（ ）
A.战国时孟子“生于忧患，而死于安乐”的论断，不仅对个人的成才具有启示作用，而且对一个国家的生存发展更具有重要意义。
B.《小石潭记》一文不仅描写了清幽的自然景色，还抒发了作家柳宗元非常复杂的思想情感。
C.宋代文学家苏轼的作品具有很高水平，我们学过的有《记承天寺夜游》、《水调歌头·明月几时有》和《江城子·密州出猎》。
D.《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》中的“我”都是作者鲁迅，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。

二、填空题。（本题包括第6—7题，共8分）
6.默写。（5分）
⑴_____________________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑵荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》）
⑶我国著名教育家孔子在《论语》中阐述了学习与思考关系的一句是“ ， ”。
⑷我国浩如烟海的古诗文中，脍炙人口的语句不胜枚举。有的描绘了雄浑壮阔的画面，有的抒发了建功立业的豪情，有的揭示了极其深刻的哲理。请选择其中的一个方面写出一个完整的句子。
答： 。
7.中国古典小说人物形象突出，有着鲜明的特点。请选择一部，就你最熟悉的一个人物，结合具体情节，仿照示例，予以介绍。（示例所列各项不可再用，3分）
【示 例】小说：《三国演义》 人物：诸葛亮
介绍：诸葛亮贤良忠贞。为辅佐后主，兴复汉室，他七擒孟获、六出祁山，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和再造太平盛世的雄心。
我的选择：小说： 人物：
介绍：

三、综合性学习。（本题包括第8—10题，共7分）
世界图书日前夕，作家蒋巍建议设立中国汉字节，以保护汉字、发展书法艺术。学校语文教研组以此为契机组织了一次“汉字·汉语”主题活动。
8.课堂上语文老师为启发同学们多认识汉字，特地展示了以下两则材料，请用简洁语言概括其主要信息。（2分）
【材料一】
媒
介
项
目

报纸
一般书籍
认读常用汉字数量
581
934
2315
1000
2000
3000
语言材料覆盖率
80%
90%
99%
92%
98%
99%

（数据来源于教育部、国家语委发布的《中国语言生活状况报告》）
【材料二】
中国书法家协会分党组书记赵长青撰文说，博大精深、源远流长的中华文化之所以能够在数千年的历史风云中绵延不绝、傲立于世，在世界特别是亚洲形成长久而广泛的影响，首先是因为我们的文字能够代代流传。汉字是伟大的中华民族精神和中华传统文化的载体，是从未间断的龙脉。
9.为响应语文教研组号召，好朋友小明重点收集了有关汉字历史的资料。请帮助他调整好句序，使之成为条理清楚的一段话。（2分）
商代文字是中国迄今为止发现的最早的成熟文字。
①商代文字的基本结体特征可分为四大类：以人体和人的某一部分形体特征为基础；以劳动创造物和劳动对象为基础；以禽兽和家畜类形象为基础；以自然物象为基础。
②同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛的特征。
③构形的文化内涵上，这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性。
④殷墟时期所反映的商代文字不仅表现在字的数量多，还突出地表现在造字方式形成了自己的特点和规律。
10.随着社会的发展，网络语言应运而生，如555(呜呜呜)、LZ(楼主)、山寨、雷人、囧等。不少学生作文引入诸如此类的网络语言，也由此引发巨大争议。班级为此组织了一场辩论，假如你是反方，请针对正方辩词简要阐述观点。（3分）
正方：我方认为，网络语言可以在学生作文中使用。网络语言是在特定的环境下，集体创作而成。它既反映网民的个性和联想能力，也从一个侧面反映了网络使用者的年轻心态和不拘一格。学生作文中使用也大多源于此。并且，以往曾在网络中使用的，比如版主、主页、链接、下载等词汇，现在也已被大众接受，体现着强烈的时代气息。
反方：

四、阅读《送东阳马生序》一文，完成第11—14题。（共9分）
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
11.下列各组中加点词语意思相同的一项是（2分）
A.走送之 走街串巷 B.媵人持汤沃灌 浩浩汤汤
C.主人日再食 再接再厉 D.腰白玉之环 腰金衣紫
12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
⑴无从致书以观
⑵从乡之先达执经叩问
13.用现代汉语翻译下列语句。（2分）
⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
14.从选文看，作者在求学过程中遇到了许多困难，请用自己的话说说他是如何克服的。（3分）

五、现代文阅读。（共26分）
（一）阅读《等待一双脚为我停留》一文，完成第15—18题。（共11分）
等待一双脚为我停留
蔡成
①又看到他了。他在拉小提琴。
②出悉尼中央火车站，走50米，向右看，一座年龄至少已近百岁的铁路桥跃入眼帘。他就在这铁路桥的桥洞里用小提琴制造音乐。火车在头顶轰隆隆跑过去，他不管不顾，兀自沉浸在手指和琴弦酝酿出来的精美旋律里。
③以往，每次听到他的琴声，我都想止步，竖起耳朵，仔仔细细把所有旋律全捕捉住。只可惜，每次都有事在身，我无奈地瞟他一眼，匆匆从他跟前晃过去——其实，每一次促使我无法停下脚步的“事”并非十万火急。可那些琐碎的甚至无关紧要的事却总压在我的心头，千呼万唤，逼迫我马不停蹄地奔向前方。今天，我不急。
④我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他正努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声；想起童年在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦”，一同呼啸着从山冈往山下冲……
⑤一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛——云游，回到了中国。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悦。好像有风过来了，一地的落英缤纷。美哉。
⑥琴声渐渐远去，我睁眼，[A]他在看着我笑。我有些许慌乱，突然想起什么，赶紧摸自己的口袋，掏出一张10元的澳币，还有零零碎碎的硬币。此时，我才发现，他的跟前，没一顶破旧的帽子，没张嘴的琴盒，连摊在地上的一张报纸也没有。他看着我，摇头，他已在演奏一支新曲子了，他没别的表示。拉完，他从肩头取下小提琴，解释：“对不起，我不能停下，我不能说话，我不能漏掉哪怕一个音符。”他又一次看我手上的钱，[B]微笑着说，“我不是卖艺的。”
⑦他怕有50岁了吧，清癯但富有光泽的脸颊，灰白色的络腮胡修剪得很齐整，脑门光敞明亮，后脑的头发却很厚，厚厚的头发微微朝上卷曲。我注意到，他左手无名指戴着一枚蓝宝石戒指，我猜，这枚个头绝不小气的蓝宝石肯定不是假冒伪劣产品。他身上穿着的短装夹克我叫不出名字，但显然不是廉价的地摊货色……他果真不像落魄街头的卖艺者，倒像站在维也纳金色大厅里表演的小提琴家。
⑧“你喜欢吗？”他问我。我知道他问的是琴声。我点头，使劲点头，再伸出双手，将两个大拇指一齐竖起来。[C]他笑了，笑得挺灿烂。笑完，他将琴再次放在宽阔的左肩上，继续演奏……
⑨他不再直通通地面对着桥洞里的人行道，而是侧转身，正对着我，欢快的琴声全朝我流泻。似乎，他是在为我这唯一的听众尽情演出。几只斑鸠走过来，在我们的脚边寻寻觅觅，就地胡乱啄几下，走了。几片法国梧桐树叶，借风的一臂之力，不知从哪闯进桥洞来，停在我们身旁。余下，南来的人，北往的客，匆匆复匆匆，没有脚步在我们眼前暂停。
⑩将近下午3点半时，我忽然惊醒，有一趟快速地铁从中央火车站直达布莱克镇，我得走了。又一曲终了，我说对不起我得告辞了，我说非常谢谢。我没料到他卸下琴，朝我弯腰，他的右手搁在胸前，深深地鞠躬鞠躬鞠躬，一共三次——像谢幕。尔后，他开始收拾他的琴，他竟真的“谢幕”了。他握紧我的手，说：“非常谢谢，今天我很开心，很开心。”仿佛，今天有我这位忠实的听众，他由此而感到无上喜悦。他又告诉我，每个周末，他不上班，都会在这里拉琴。他的最后一个动作，是笑吟吟地往我手上塞了一张碟。那是他自己录制的小提琴曲。
⑪他向南，走了，背着他的琴。我向西，去赶赴回家的地铁。余音袅袅的小提琴曲，仿佛还停留在我的耳畔。我的手上，紧紧捏着他的赠品。“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”这话，我没说出口，我在心里悄悄说了两次。
15.阅读文章第④-⑨段，用简洁语言将其主要情节补充完整。（2分）
⑴
⑵
⑶夸赞高超技艺，赢得他倾心为我演奏。
16.第④段写到“我”对“他”的端详，却省略了端详的具体内容。请根据上下文，展开联想和想象，为作者补写一段恰当文字。（50字左右，3分）
17.文章多次写到“他”的“笑”。请从划线文字中任选一处，简要说说“他”“笑”的原因及其作用。（2分）
18.文章结尾说“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”请结合文章内容，谈谈你对“真正从心底流出的音乐”“真正用心创造的艺术”的认识。（字数80-120字，4分）

（二）阅读《来自远古的回响——赫哲族鱼皮衣》一文，完成第19—21题。（共8分）
来自远古的回响
——赫哲族鱼皮衣
穆槿
①赫哲族是我国人口最少的6个民族之一，却拥有极其悠久的历史。早在商周时代，就有关于赫哲人祖先的传说。但直到清康熙二年，“赫哲”这个称谓才正式确定下来。
②赫哲族人最具魅力的当属独特的传统服饰文化——鱼皮衣。以渔猎为生的赫哲人聚集在我国极北之地，与世隔绝，可以用来做衣服的原料只有鱼皮兽皮，因此聪慧的赫哲人创造了用鱼皮制衣的技艺。历史上“鱼皮部”的别称也由此得来。
③赫哲人用鱼皮制作出各种各样的衣物：除了常见的衣裤外，还有绑腿、披肩、围裙、腰带、帽子、手套、靰鞡注以及荷包、口袋等佩饰。
④制作鱼皮衣选用的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等等，只要个头够大，都可以用来缝制鱼皮衣。
⑤鱼捕捞上来以后，就要“扒鱼皮”了。把鱼沿着脊背和腹部划开，在鱼鳃处将鱼皮掀起一个小角，再用楔子形状的木头刀一铲一铲地将鱼肉和鱼皮分离。如果鱼不新鲜，就会给扒鱼皮带来麻烦，鱼肉和鱼皮会粘连不易扒下，也就是行家口中的“跟肉”。刚取下来的皮子薄而柔软不能直接缝制，要贴在干净平整的地方风干，这个过程需要一天的时间。风干的鱼皮十分坚硬像板子一样，赫哲人将鱼皮无鳞的一面撒满玉米面，叠放在一起开始“熟皮”。熟皮的工具是木质的铡刀，开合处有可以咬合的锯齿，一人举起刀把，另一人将撒好玉米面的鱼皮卷成卷，放在刀下，举刀人用力铡下。不用担心鱼皮会破损，因为这时的鱼皮很坚硬。铡一下就抬刀，将鱼皮卷转动一下再铡。如此反复，鱼皮逐渐变得柔软而有韧性，即使两个人也无法把它扯开，之后，再将上面零星附着的鱼鳞搓揉掉，鱼皮就熟好了。
⑥缝制时要根据深浅不一的颜色将鱼皮一张张拼接美观，缝制所用的线也是鱼皮。鱼皮线是将胖头鱼皮的鳞刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗鱼肝，使之保持柔软干燥，然后将其叠好压平、切成细丝即可，使用时再勒一勒，就更细而柔滑流利了。心灵手巧的赫哲人会用野花等制成的染料给鱼皮染上紫、蓝、红、黑、白等色，还把用鱼皮剪成的富于本民族特色的卷云等吉祥图案和鹿、鱼、花、草等生活中常见的动植物造型，以补绣或粘合的方法装饰在袖口、领托、襟口、前胸、后背和下摆边缘、裤脚等部位。就这样，一件可以称得上是工艺品的鱼皮衣制成了。它有轻薄、保暖、耐磨、防潮的特点，且不透水。
⑦赫哲族是世界上惟一一个长期以鱼皮作为服装的民族。近几十年来，纺织、化纤等各种现代服装面料的大量输入，鱼皮服饰在现实生活中已不见了。如今，随着鱼皮衣正式入选中国非物质文化遗产名录，相信会有更多的人了解她、喜爱她。 （有删改）

靰鞡：wù lɑ 东北地区冬天穿的鞋，用皮革制成，里面垫乌拉草。
19.文章从赫哲族的两个称谓写起，有什么作用？（2分）
20.介绍赫哲人“熟皮”过程的说明层次为：先说明 （不超过13个字），然后说明 （不超过20字），最后说明
（不超过10个字）。（3分）
21.阅读下面材料，借助文章有关介绍，说说赫哲族鱼皮衣与昆曲成为非物质文化遗产的共同特点。（3分）
【材料】
昆曲是中国现存最古老的剧种之一，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过革新，吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的风格，而基本成型。万历年间，昆曲从江浙一带逐渐流传到全国各地。明代天启初年到清代康熙末年的一百多年是昆曲蓬勃兴盛的时期。清代乾隆年以后，昆曲逐渐衰落。目前昆曲有关演出活动多在江苏、浙江、上海、北京、湖南等地，主要由专业昆曲院团演出。近年来，昆曲正面临着生存困境，许多问题亟待解决。

（三）阅读《科学的迷信与迷信的科学》一文，完成第22—24题。（共7分）
科学的迷信与迷信的科学
田松
①迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。
②在我们所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破，如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。因此，科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
③也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；而在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。
④但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。在向农民推广化肥时，某个副县长会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学在大众中的形象常常恰恰是神！
⑤把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。
⑥迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母。同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？
⑦当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸。而被现代科学武装起来的头脑和技术，却能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
（有删改）
22.本文作者要表达的主要观点是 。（2分）
23.文章是从哪两个角度证明作者观点的？（2分）
24.简要分析第⑥段的论证过程。（3分）

第 Ⅱ 卷 （共60分）
六、作文。（60分）
25．请从以下两题中任选一题，按要求作文。
题一：青春的骄傲
题二：从古至今，人们一直在不断认识水。“水滴石穿”，言水之坚韧；“柔情似水”，言水之温柔。著名思想家老子还说，“上善若水，水善利万物而不争”，意思是最好的品德就像水一样，善于辅助万物，却又不与之争一时之短长……请围绕“水”立意，自拟题目，写一篇文章。

1.本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，25道小题，共7页，满分120分。考试时间150分钟。
2.在试卷和答题卡上认真填写学校名、班级名、姓名、考号。
3.试题答案一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
4.考试结束，请将试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 （共60分）
一、下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。请在答题卡上用2B铅笔把正确答案对应的字母涂黑涂满。（共10分，每小题2分）
1.下列加点字注音都正确的一项是
A.追溯（suò） 怪癖（pì） 称心如意（chèn）
B.着落（zháo） 负载（zài） 厚此薄彼（báo）
C.解剖（pōu） 订正（dìnɡ） 情不自禁（jīn）
D.炫耀（xuàn） 颠簸（bō） 津津有味（jīnɡ）
2.下列词语书写没有错误的一项是
A.对决 愚味 搬门弄斧 走投无路
B.炒作 恣睢 明察秋毫 高屋建瓴
C.闲暇 遵命 破斧沉舟 记忆尤新
D.恻隐 即然 言简意该 甜言蜜语
3.概括下面语段中旅游业在改革开放之初承担角色最恰当的俗语是
一个变革的时代，各种观念可以来自四面八方，但富有成效的行动，总是出自那些身体力行的实践者。谁曾想到，旅游业在开放之初会如此艰难地为突破旧观念、旧体制，充当着开路先锋的角色……旅游业的破冰之旅不唯发展了旅游，在改变社会营造新风诸方面也立下了汗马功劳。
A.吃一堑，长一智 B.书到用时方恨少
C.曲不离口，拳不离手 D.初生牛犊不怕虎
4.结合语境，填入横线处最恰当的一项是
我们最熟悉的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，里面包含着一种很大的祝福，同时又有一种棒得无法言说的天地伦理。“天增岁月人增寿”， “春满乾坤福满门”，它的大前提是“春满乾坤”，才能“福满门”。 中华民族在任何时候都在讲“国家”，在讲儒家学说的核心概念仁，她就是让我们走出小家，从一个人变成两个人；就是一事当前要能想到别人。把这个推理开来，就是这个对联表达的要义。
A.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
B.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
C.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
D.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
5.对下列作家作品的陈述有误的一项是（ ）
A.战国时孟子“生于忧患，而死于安乐”的论断，不仅对个人的成才具有启示作用，而且对一个国家的生存发展更具有重要意义。
B.《小石潭记》一文不仅描写了清幽的自然景色，还抒发了作家柳宗元非常复杂的思想情感。
C.宋代文学家苏轼的作品具有很高水平，我们学过的有《记承天寺夜游》、《水调歌头·明月几时有》和《江城子·密州出猎》。
D.《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》中的“我”都是作者鲁迅，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。

二、填空题。（本题包括第6—7题，共8分）
6.默写。（5分）
⑴_____________________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑵荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》）
⑶我国著名教育家孔子在《论语》中阐述了学习与思考关系的一句是“ ， ”。
⑷我国浩如烟海的古诗文中，脍炙人口的语句不胜枚举。有的描绘了雄浑壮阔的画面，有的抒发了建功立业的豪情，有的揭示了极其深刻的哲理。请选择其中的一个方面写出一个完整的句子。
答： 。
7.中国古典小说人物形象突出，有着鲜明的特点。请选择一部，就你最熟悉的一个人物，结合具体情节，仿照示例，予以介绍。（示例所列各项不可再用，3分）
【示 例】小说：《三国演义》 人物：诸葛亮
介绍：诸葛亮贤良忠贞。为辅佐后主，兴复汉室，他七擒孟获、六出祁山，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和再造太平盛世的雄心。
我的选择：小说： 人物：
介绍：

三、综合性学习。（本题包括第8—10题，共7分）
世界图书日前夕，作家蒋巍建议设立中国汉字节，以保护汉字、发展书法艺术。学校语文教研组以此为契机组织了一次“汉字·汉语”主题活动。
8.课堂上语文老师为启发同学们多认识汉字，特地展示了以下两则材料，请用简洁语言概括其主要信息。（2分）
【材料一】
媒
介
项
目

报纸
一般书籍
认读常用汉字数量
581
934
2315
1000
2000
3000
语言材料覆盖率
80%
90%
99%
92%
98%
99%

（数据来源于教育部、国家语委发布的《中国语言生活状况报告》）
【材料二】
中国书法家协会分党组书记赵长青撰文说，博大精深、源远流长的中华文化之所以能够在数千年的历史风云中绵延不绝、傲立于世，在世界特别是亚洲形成长久而广泛的影响，首先是因为我们的文字能够代代流传。汉字是伟大的中华民族精神和中华传统文化的载体，是从未间断的龙脉。
9.为响应语文教研组号召，好朋友小明重点收集了有关汉字历史的资料。请帮助他调整好句序，使之成为条理清楚的一段话。（2分）
商代文字是中国迄今为止发现的最早的成熟文字。
①商代文字的基本结体特征可分为四大类：以人体和人的某一部分形体特征为基础；以劳动创造物和劳动对象为基础；以禽兽和家畜类形象为基础；以自然物象为基础。
②同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛的特征。
③构形的文化内涵上，这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性。
④殷墟时期所反映的商代文字不仅表现在字的数量多，还突出地表现在造字方式形成了自己的特点和规律。
10.随着社会的发展，网络语言应运而生，如555(呜呜呜)、LZ(楼主)、山寨、雷人、囧等。不少学生作文引入诸如此类的网络语言，也由此引发巨大争议。班级为此组织了一场辩论，假如你是反方，请针对正方辩词简要阐述观点。（3分）
正方：我方认为，网络语言可以在学生作文中使用。网络语言是在特定的环境下，集体创作而成。它既反映网民的个性和联想能力，也从一个侧面反映了网络使用者的年轻心态和不拘一格。学生作文中使用也大多源于此。并且，以往曾在网络中使用的，比如版主、主页、链接、下载等词汇，现在也已被大众接受，体现着强烈的时代气息。
反方：

四、阅读《送东阳马生序》一文，完成第11—14题。（共9分）
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
11.下列各组中加点词语意思相同的一项是（2分）
A.走送之 走街串巷 B.媵人持汤沃灌 浩浩汤汤
C.主人日再食 再接再厉 D.腰白玉之环 腰金衣紫
12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
⑴无从致书以观
⑵从乡之先达执经叩问
13.用现代汉语翻译下列语句。（2分）
⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
14.从选文看，作者在求学过程中遇到了许多困难，请用自己的话说说他是如何克服的。（3分）

五、现代文阅读。（共26分）
（一）阅读《等待一双脚为我停留》一文，完成第15—18题。（共11分）
等待一双脚为我停留
蔡成
①又看到他了。他在拉小提琴。
②出悉尼中央火车站，走50米，向右看，一座年龄至少已近百岁的铁路桥跃入眼帘。他就在这铁路桥的桥洞里用小提琴制造音乐。火车在头顶轰隆隆跑过去，他不管不顾，兀自沉浸在手指和琴弦酝酿出来的精美旋律里。
③以往，每次听到他的琴声，我都想止步，竖起耳朵，仔仔细细把所有旋律全捕捉住。只可惜，每次都有事在身，我无奈地瞟他一眼，匆匆从他跟前晃过去——其实，每一次促使我无法停下脚步的“事”并非十万火急。可那些琐碎的甚至无关紧要的事却总压在我的心头，千呼万唤，逼迫我马不停蹄地奔向前方。今天，我不急。
④我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他正努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声；想起童年在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦”，一同呼啸着从山冈往山下冲……
⑤一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛——云游，回到了中国。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悦。好像有风过来了，一地的落英缤纷。美哉。
⑥琴声渐渐远去，我睁眼，[A]他在看着我笑。我有些许慌乱，突然想起什么，赶紧摸自己的口袋，掏出一张10元的澳币，还有零零碎碎的硬币。此时，我才发现，他的跟前，没一顶破旧的帽子，没张嘴的琴盒，连摊在地上的一张报纸也没有。他看着我，摇头，他已在演奏一支新曲子了，他没别的表示。拉完，他从肩头取下小提琴，解释：“对不起，我不能停下，我不能说话，我不能漏掉哪怕一个音符。”他又一次看我手上的钱，[B]微笑着说，“我不是卖艺的。”
⑦他怕有50岁了吧，清癯但富有光泽的脸颊，灰白色的络腮胡修剪得很齐整，脑门光敞明亮，后脑的头发却很厚，厚厚的头发微微朝上卷曲。我注意到，他左手无名指戴着一枚蓝宝石戒指，我猜，这枚个头绝不小气的蓝宝石肯定不是假冒伪劣产品。他身上穿着的短装夹克我叫不出名字，但显然不是廉价的地摊货色……他果真不像落魄街头的卖艺者，倒像站在维也纳金色大厅里表演的小提琴家。
⑧“你喜欢吗？”他问我。我知道他问的是琴声。我点头，使劲点头，再伸出双手，将两个大拇指一齐竖起来。[C]他笑了，笑得挺灿烂。笑完，他将琴再次放在宽阔的左肩上，继续演奏……
⑨他不再直通通地面对着桥洞里的人行道，而是侧转身，正对着我，欢快的琴声全朝我流泻。似乎，他是在为我这唯一的听众尽情演出。几只斑鸠走过来，在我们的脚边寻寻觅觅，就地胡乱啄几下，走了。几片法国梧桐树叶，借风的一臂之力，不知从哪闯进桥洞来，停在我们身旁。余下，南来的人，北往的客，匆匆复匆匆，没有脚步在我们眼前暂停。
⑩将近下午3点半时，我忽然惊醒，有一趟快速地铁从中央火车站直达布莱克镇，我得走了。又一曲终了，我说对不起我得告辞了，我说非常谢谢。我没料到他卸下琴，朝我弯腰，他的右手搁在胸前，深深地鞠躬鞠躬鞠躬，一共三次——像谢幕。尔后，他开始收拾他的琴，他竟真的“谢幕”了。他握紧我的手，说：“非常谢谢，今天我很开心，很开心。”仿佛，今天有我这位忠实的听众，他由此而感到无上喜悦。他又告诉我，每个周末，他不上班，都会在这里拉琴。他的最后一个动作，是笑吟吟地往我手上塞了一张碟。那是他自己录制的小提琴曲。
⑪他向南，走了，背着他的琴。我向西，去赶赴回家的地铁。余音袅袅的小提琴曲，仿佛还停留在我的耳畔。我的手上，紧紧捏着他的赠品。“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”这话，我没说出口，我在心里悄悄说了两次。
15.阅读文章第④-⑨段，用简洁语言将其主要情节补充完整。（2分）
⑴
⑵
⑶夸赞高超技艺，赢得他倾心为我演奏。
16.第④段写到“我”对“他”的端详，却省略了端详的具体内容。请根据上下文，展开联想和想象，为作者补写一段恰当文字。（50字左右，3分）
17.文章多次写到“他”的“笑”。请从划线文字中任选一处，简要说说“他”“笑”的原因及其作用。（2分）
18.文章结尾说“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”请结合文章内容，谈谈你对“真正从心底流出的音乐”“真正用心创造的艺术”的认识。（字数80-120字，4分）

（二）阅读《来自远古的回响——赫哲族鱼皮衣》一文，完成第19—21题。（共8分）
来自远古的回响
——赫哲族鱼皮衣
穆槿
①赫哲族是我国人口最少的6个民族之一，却拥有极其悠久的历史。早在商周时代，就有关于赫哲人祖先的传说。但直到清康熙二年，“赫哲”这个称谓才正式确定下来。
②赫哲族人最具魅力的当属独特的传统服饰文化——鱼皮衣。以渔猎为生的赫哲人聚集在我国极北之地，与世隔绝，可以用来做衣服的原料只有鱼皮兽皮，因此聪慧的赫哲人创造了用鱼皮制衣的技艺。历史上“鱼皮部”的别称也由此得来。
③赫哲人用鱼皮制作出各种各样的衣物：除了常见的衣裤外，还有绑腿、披肩、围裙、腰带、帽子、手套、靰鞡注以及荷包、口袋等佩饰。
④制作鱼皮衣选用的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等等，只要个头够大，都可以用来缝制鱼皮衣。
⑤鱼捕捞上来以后，就要“扒鱼皮”了。把鱼沿着脊背和腹部划开，在鱼鳃处将鱼皮掀起一个小角，再用楔子形状的木头刀一铲一铲地将鱼肉和鱼皮分离。如果鱼不新鲜，就会给扒鱼皮带来麻烦，鱼肉和鱼皮会粘连不易扒下，也就是行家口中的“跟肉”。刚取下来的皮子薄而柔软不能直接缝制，要贴在干净平整的地方风干，这个过程需要一天的时间。风干的鱼皮十分坚硬像板子一样，赫哲人将鱼皮无鳞的一面撒满玉米面，叠放在一起开始“熟皮”。熟皮的工具是木质的铡刀，开合处有可以咬合的锯齿，一人举起刀把，另一人将撒好玉米面的鱼皮卷成卷，放在刀下，举刀人用力铡下。不用担心鱼皮会破损，因为这时的鱼皮很坚硬。铡一下就抬刀，将鱼皮卷转动一下再铡。如此反复，鱼皮逐渐变得柔软而有韧性，即使两个人也无法把它扯开，之后，再将上面零星附着的鱼鳞搓揉掉，鱼皮就熟好了。
⑥缝制时要根据深浅不一的颜色将鱼皮一张张拼接美观，缝制所用的线也是鱼皮。鱼皮线是将胖头鱼皮的鳞刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗鱼肝，使之保持柔软干燥，然后将其叠好压平、切成细丝即可，使用时再勒一勒，就更细而柔滑流利了。心灵手巧的赫哲人会用野花等制成的染料给鱼皮染上紫、蓝、红、黑、白等色，还把用鱼皮剪成的富于本民族特色的卷云等吉祥图案和鹿、鱼、花、草等生活中常见的动植物造型，以补绣或粘合的方法装饰在袖口、领托、襟口、前胸、后背和下摆边缘、裤脚等部位。就这样，一件可以称得上是工艺品的鱼皮衣制成了。它有轻薄、保暖、耐磨、防潮的特点，且不透水。
⑦赫哲族是世界上惟一一个长期以鱼皮作为服装的民族。近几十年来，纺织、化纤等各种现代服装面料的大量输入，鱼皮服饰在现实生活中已不见了。如今，随着鱼皮衣正式入选中国非物质文化遗产名录，相信会有更多的人了解她、喜爱她。 （有删改）

靰鞡：wù lɑ 东北地区冬天穿的鞋，用皮革制成，里面垫乌拉草。
19.文章从赫哲族的两个称谓写起，有什么作用？（2分）
20.介绍赫哲人“熟皮”过程的说明层次为：先说明 （不超过13个字），然后说明 （不超过20字），最后说明
（不超过10个字）。（3分）
21.阅读下面材料，借助文章有关介绍，说说赫哲族鱼皮衣与昆曲成为非物质文化遗产的共同特点。（3分）
【材料】
昆曲是中国现存最古老的剧种之一，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过革新，吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的风格，而基本成型。万历年间，昆曲从江浙一带逐渐流传到全国各地。明代天启初年到清代康熙末年的一百多年是昆曲蓬勃兴盛的时期。清代乾隆年以后，昆曲逐渐衰落。目前昆曲有关演出活动多在江苏、浙江、上海、北京、湖南等地，主要由专业昆曲院团演出。近年来，昆曲正面临着生存困境，许多问题亟待解决。

（三）阅读《科学的迷信与迷信的科学》一文，完成第22—24题。（共7分）
科学的迷信与迷信的科学
田松
①迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。
②在我们所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破，如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。因此，科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
③也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；而在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。
④但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。在向农民推广化肥时，某个副县长会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学在大众中的形象常常恰恰是神！
⑤把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。
⑥迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母。同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？
⑦当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸。而被现代科学武装起来的头脑和技术，却能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
（有删改）
22.本文作者要表达的主要观点是 。（2分）
23.文章是从哪两个角度证明作者观点的？（2分）
24.简要分析第⑥段的论证过程。（3分）

第 Ⅱ 卷 （共60分）
六、作文。（60分）
25．请从以下两题中任选一题，按要求作文。
题一：青春的骄傲
题二：从古至今，人们一直在不断认识水。“水滴石穿”，言水之坚韧；“柔情似水”，言水之温柔。著名思想家老子还说，“上善若水，水善利万物而不争”，意思是最好的品德就像水一样，善于辅助万物，却又不与之争一时之短长……请围绕“水”立意，自拟题目，写一篇文章。
【要求】
⑴将你选择的作文题目填写在答题卡相应区域的横线上。
⑵自选角度，自选文体（诗歌除外）。
⑶不少于600字。
⑷文中不出现真实的校名、班级名和师生名。 一定要记住

---

海口市15972818823： 我有40万 想买崇文的一个一居 可以吗?大概能卖多少钱的房子啊?? - ？
巩季百礽： 崇文的老房子.一居室的40平米的,2万一平米总价80万,你首付40%就是32万,手续费用契税过户等费用3万,还有4万简单装修一下,以后每月还贷款2500.如果你的收入在6000就出手吧

海口市15972818823： 现在能不能买到崇文书局的《综合阅读》?在哪儿买?我要小学一年级和六年级的. 急用! - ？
巩季百礽： 你可以去城墙根遗址公园那条马路上有个老书店,那里是崇文区最早的书店

海口市15972818823： 下面几组数据分别选用哪种统计图表示更加合适?(1)崇文小学2011年各年级学生人数数量统计表:年级 一 二 三 四 五 六 人数 138 134 130 127 132 139 ... - ？
巩季百礽：[答案] (1)答:崇文小学2011年各年级学生人数数量统计图用条形统计图更合适;(2)答:崇文小学2006年至2011年学校总人数变化情况用折线统计图更合适;(3)答:崇文小学2011年各年级学生人数占全校人数百分比情况用扇形...

海口市15972818823： 我想给儿子起个名字,八字是2011年9月10号晚上20:30分,懂的帮下忙,谢了......？
巩季百礽： 教师节 取名:崇文

海口市15972818823： 我想成为足球周刊的会员,请问入会的那张表格从哪里来,要往那个地址寄信??谢谢! - ？
巩季百礽： 2011年入会表格见502期周刊第5页,入会地址是:北京市崇文区东花市北里西区22号楼西段 收款人:体坛周报 邮政编码:100062

海口市15972818823： 我的户口在顺义,如果我想迁到崇文需要什么手续? - ？
巩季百礽： 如果你在崇文区有房产,那就那这房产证、户口本、身份证到当地的居委会或者物业开一个证明,证明你在崇文区有房产,然后带着上述证件和证明,到崇文区派出所办理应该...

海口市15972818823： 西安崇文学校现在是不是没了,那我高中的档案要到哪去拿啊???急!急!急!急! - ？
巩季百礽： 档案有碑林区教育部盖章的.卫华巷碑林区教育局;029-87518027

海口市15972818823： 我儿子是农历七月二十三下午两点五十分,姓徐,崇字辈.现在急请转家帮取个好名字平安顺利的就好.谢谢…下午要办护口了 - ？
巩季百礽： 徐崇尚,崇文,崇武

海口市15972818823： 两限房能跨区选房嘛? - ？
巩季百礽： 不可以跨区选房,如果真是急需用房,只能是向你的街道提出取消轮候资格,然后,再由你爱人到崇文区做为申请人,重新走一回申请程序,这样下来,照样是近两年没有房住,因为现在北京市在解决2009...

海口市15972818823： 急求以(2011 我的梦想)命题的作文 是2011明 年 不是未来 - ？
巩季百礽： 每一个人都有自己的梦想,每一个人的梦想都是伟大的,幸福的,遥远的,就是梦想带我们去我们想要去的每一个地方,做我们想要做的每一件事,梦想使每一个人为了自己的目标去努力、去奋斗、去拼搏、去开矿. 每一个人的梦想都是不同的...