急求 ！！！！！！！《关于友情 》余秋雨 写作特色
全文：
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。
全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
出处：出自现代作家余秋雨的《关于友情》。
扩展资料：
创作背景：
余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。
因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。
余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。他出生在文化蕴藏深厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又在灾难之后被推举为厅局级高校首长，还感受过辞职前后的苍茫心境，更是走遍了中国和世界，把这一切加在一起，他就深知中国的穴位何在。
因此，他所选的写作题目，总能在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问，也没有任何心理隔阂。这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。
本文的《关于友情》就是作者以自己对友谊的体会为背景。结合现实写出了这一篇《关于友情》。
参考资料来源：百度百科-余秋雨
读过
我的理解：秋雨先生是说友情的纯洁和珍贵之类的意思，但细想，先生所说的“友情”似乎很难在世间找到，“有所求”和“无所求”是相对的，可能会有绝对的“有所求”，但没有绝对的“无所求”；就拿“友情”二字来说吧，人之为友，我想至少需二人以上，二人之间有一种特殊的关系才有可能产生“情”（什么“情”都有可能，友情是其中之一），在你给对方“情”的同时，你也需要得到对方的“情”，这就是“求”了（需求），尽管“情”是看不见摸不着的，但却是确确实实存在的，而且有“给予”和“获得”的关系。如果你连要求对方给予你“友情”的需求都没有了，那“友”也就不存在了，如此看来，友情是有所“求”的，也不一定有所“求”就会破坏友情（极个别除外，但不是一半），让友情分享快乐是可以的，那么，让友情分担忧愁有什么不可以呢，让友情推进工作又有什么不可以呢，让友情成为忙忙碌碌的工具又有什么不好呢？让朋友成为倾诉的对象又何乐而不为呢？真正的友情，给予就是一种快乐，分担忧愁就是一种满足；试想，就是让朋友来分享你的快乐，也还需要对方的大脑思维空间；就是请朋友来吃饭，也还需要对方的时间，这都是一种需求呀，是对对方思想资源和时间的需求，那怕需要对方的一个微笑，也是需要对方付出能量的哦！不能说这看不见摸不着的东西就不是需求；朋友是可以有所求的，有所求并不会破坏友情，相反，有一部分“有所求”是可以增进友情的（套用秋雨先生的话说吧：友情至少有一半是被有所求延续的），象秋雨先生说的那种真空里的友情是很难存在的、没有意义的、甚至是虚伪的。
类比手法：主要是刻画两种或多种不同事物之间的相似特征，来突出事物特征，浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。《关于友情》中，作者通过写两只蚂蚁相遇的友情，“碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾”，借此来写自己和友人之间的友情
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