30位年薪百万的博士研究生出家当和尚，这是怎么了？现状又如何？

有在中大读宗教学博士的吗~

在英国读宗教学博士是什么样的体验呢？
发布时间：2017-05-10 20:33
李昔南

英国拉夫堡大学
宗教与移民问题方向 博士候选人
英国拉夫堡大学
媒体与全球文化产业硕士

作者按：本文受灯塔《谎言、教会学校、天堂、共产主义、圣经课，和我的美国大学体验》一文启发写作而成。本文是作者对于在海外学习文科的体验，并从学术方面浅谈宗教研究。

我们学文科
究竟在学什么

—“你在国外干嘛呢？”
—“读博士啊。”
—“读什么的？”
—“没什么啦，我是读文科的。”
—“文科……？什么专业啊？”
—“社会学，宗教方向的。”
—“社会学……宗教……”

这是一段经典的我与不少人对话模式性的开端。“博士”、“文科”、“社会学”、“宗教”，这一个个符号化的字眼成为我在许多朋友眼中甩不掉的标签。若说前三者还能勉强联系起来的话，那么最后一项显然有些违和了。

一个显而易见的事实是，从一百多年前至今海外的学子中，修习文科的学生数量远远少于理工科学生的数量。

原因很简单。就实用性而言，文科知识的“变现”能力远不及理工科来的直接。

由于文科的学习研究对象大多是思想性内容，由各种语言文字进行承载，自然对于海外的学子而言，修习文科所需要的语言能力、相关文化背景积累等要求更高。一味追求短平快效益之下，媒体技术令信息与知识变得廉价，深度反思似乎不再流行。

文科学什么？“人文科学”（The Humanities）是相对于“自然科学”（The Natural Sciences）这一西方经典学科二分法而来的。人文科学所追求的是除了自然科学所能产生的所有知识以外的、关于人类生存的“智慧”。

人文学科大致包括了我们熟悉的文学、艺术、历史、哲学、文化研究、以及社会科学学科。社会科学学科（Social Sciences），通常包含三大基础学科，即社会学（sociology）、人类学（anthropology）、心理学（psychology）。

此类学科旨在运用科学方法来研究人类世界的各种现象。由于社科研究中，研究者本人直接参与并有可能干扰研究过程或结果，无法完全保证研究的“客观性”，因此有人认为社会科学与自然科学相比是“软科学”。

牛津大学历史学家迪尔梅德. 麦卡洛克（Diarmaid MacCulloch）是英国最为家喻户晓的“大众史学家”之一，在一次英国社科院举办的公共讲座上，他说道：“英国社科院与皇家学会如同兄弟手足一般 … 人文学科所研究的东西是难以单纯地使用科学方法进行量化分析研究的 … 但这些学科对于我们的人类是如此地重要，它们给予了一个社会应有的清醒与理智。”

“我们或许不能简洁明了地告诉你‘真理’是什么，这问题太复杂了 … 任何以‘真理’名义所做出的宣称都有可能被疯子们滥用 … 而我们（人文学者）至少可以指出某些东西不是‘真的’，我们通过不断地对人类历史和当今现象的叙事进行不断地解释与重构，至少有可能阻止一些‘更疯狂’的事情发生。”麦氏说。

如果带着尤其功利的心态来读文科，那么你很可能会失望。

我们谈宗教
究竟在谈什么

宗教是一个很有趣的话题。

社会科学的几大祖师爷：马克斯.韦伯（Max Weber）、涂尔干（EmileDurkheim）、卡尔.马克思（Karl Marx），都不约而同地选择从“宗教”切入其研究领域。

后来的心理学宗师级人物弗洛伊德（Sigmund Freud）和荣格（Karl Jung）的研究中，对“宗教”现象的分析解读也占了很大份量。“宗教”究竟是什么？学“宗教”究竟在学什么？

对于“宗教”，学术界至今没能达成一个精确的、放之四海皆准的定义。因为人类的宗教现象及其复杂，且具有极强的流变性。宗教研究本身涉及了对人类生理、心理、伦理等多个方面的探究，加之宗教本身所牵涉的核心议题往往或多或少超越了人类现有科学方法的认知范围，而使其被披上一层神秘的外衣。

不过，人类作为一种不断寻求认知并掌握“规律”的理性的动物，我们在研究这类复杂问题时也总是在不断尝试从“变”中求取“不变”。

总地来说，“宗教”是一个主观性极强的术语，每人都有不同的界定，而这些界定也许都或多或少有其相似或重合之处。宗教学认为，首先除去宗教涉及“超自然或超越性领域”的教义问题的探讨（即神仙），宗教是一种人为现象。

这种现象包含了（关于超自然/超越界的）教义系统、教主、仪式、组织、道德教导、神圣文本、历史、艺术、信众群体、个人行为实践等诸多元素；其中某一或多个元素共同作用时，可能展现出宗教现象的某一个向度。

例如当某一宗教出现一个道德行为良好并具有魅力的教主时，其有可能通过其一系列道德教化式的传道而吸引大批信众群体，在其教化之下，此信众群体中的部分可能会在实际生活中践行此类道德教导；于是宗教的“伦理性”向度就展现了出来。

研究宗教，更准确地说是在研究人类世界中所出现的种种宗教现象。

这种研究并非要对某一宗教的善恶、真假、好坏、高低等价值做一个判断，而在于通过对现象的研究能尽可能地将宗教“去魅”，帮助人们能在尊重各类伟大的宗教传统文化与智慧的同时，能尽可能地以理性去认知宗教。

作为人类存在以来最古老的现象之一，理解宗教也可以帮助我们理解自己。

中国公共舆论中充斥着“信仰缺失”的话语，但尽管对某种超越界力量、或对某种基于宗教教义而来的道德的信仰是宗教的核心要素之一，宗教 ≠ 信仰。

Belief 这个英文词有两个层面的意义，一是指人们对某种可能暂时缺乏充分经验证据支持的观点或宣称在智力上的认同，即“命题式的信念”。二是指人们基于某些植根于社会关系中某种心理情感寄托所产生的依附性信赖，此种信赖的情感有可能转化为更多的实际行动，即“表现式信念”。

前者例如“我相信天是蓝的”这一宣称，不需要诉诸太多科学证据来说明天为什么是蓝的，只需简单诉诸个人的感官经验即可说出一种令他人都能够理解并大致表示认同的“信念”。

而后者就如，“我相信父母不会害我”这一论断，其基于个人对父母 - 子女这层社会关系所固有的信赖情感所产生的“信念”，这种信念或许就是我们对父母言听计从、甚至对“孝道”之实践的来源之一。

宗教信仰很多时候是这两种方式信念的综合。

如上文所言，许多宗教教义中核心的宣称往往是超越了科学方法所能认知的范畴，有时往往需要信徒们做出一个“信心的跨越”（A leap of faith）才能在智力上接受一种看似“不一定符合科学的命题”。

许多时候这一类的信念往往与人们的真实生活难以发生太多实际关联，比如“上帝是否存在”的问题。而后一种信念往往是将某些带有伦理意味的宗教教条以真实的社会关系展现出来。

某些宗教信徒的一些异于非信徒的行为，也是基于其对于某种“超自然/超越性”神祗/力量的无条件“认信”，自认为其与此神祗或超越界建立起了某种关系，其对此关系的信赖或部分解释了其某些宗教行为实践的原因。

比方说，某人无条件地相信上帝爱他 / 她，于是相信自己与上帝之间有一种爱的关系存在。基于对这种关系的信赖与依靠，此人或许会展现出与非信徒不同的对他人的关爱等一系列行为实践。

基督教所宣称的“上帝是爱”，这种宣称虽无科学证据支持，但其道德意味往往呈现在基督徒团体中努力表现出的一种互相关爱的社会伦理，呈现出一种超越阶级、民族、国界等通过社会建构起来的一系列身份认同，与信徒间对“无差别”的“相亲相爱”的理念的实践之上，以此直接或间接地吸引更多信徒。

道教与宗教文化研究所：四川大学道教与宗教文化研究所是建国以来我国高校唯一的宗教学专业国家重点学科点。本所于1980年由我国著名的宗教学家、道教学泰斗、四川大学资深教授卿希泰先生创立,是当时国家教委批准的我国高校第一个宗教学的专业研究所,批准时定名为四川大学宗教学研究所,1999年评为教育部人文社科重点基地后更为现名。本所在四川大学历任领导的高度重视和各级职能部门的大力支持下,经过两代学者的艰苦奋斗和不懈努力,二十四年来创下了我国高校的八个第一:1982年成为我国高校第一个宗教学专业硕士学位授权点;1990年成为我国高校第一个宗教学博士学位授权点;1992年成为我国高校第一个宗教学省级重点学科;1999年成为我国高校第一批教育部人文社科重点研究基地;2002年成为我国高校唯一的宗教学国家重点学科点;2003年成为我国高校宗教学专业独立的哲学博士后流动站；。

具体的有啥疑问，你可以去川大的研究生招生信息中去找。

有时候大家会觉得很辛苦，无论是来自学业，来自家庭，来自社会的压力，都曾经有让我们辗转反侧想逃避的时刻，很多时候我们会发出一句调侃的叹息，说要是有富二代愿意养自己，有富婆愿意包自己那就好了，还有人会想干脆去当乞丐，干脆去当和尚算了，但很多时候都只是疲惫时随口说说，不过万万没想到这世界上还真有很多人去当和尚的，还都是高材生！

在天津有一座叫做云海寺的寺庙，原本是一座荒庙，但一位大师路过之后决定修缮它。这位大师叫做仁卿法师，原本是湘潭大学的研究生，后来在研究民俗文化的时候，被佛法深深吸引，觉得自己需要这样一场修行，于是在峨眉山禅院受戒，落发出家了，经过云海寺时觉得这里适合自己，又或是被一种无形的东西深深牵绊，他决定修缮这个寺庙。

一开始只有自己，非常艰难，但当他的事情被更多人知道后，慢慢地又来了很多人，而且也都是研究生，其中甚至还有一个博士生，具体的原因无人得知，但是他们都开始为这个寺庙的重建团结一心，但因为力量弱小，尤其是钱财不够，重建任务任重道远。后来他们决定出去讲佛法，给大家开讲座赚钱，慢慢积攒起来一些资金，一点点将寺庙修起来，因为请不到人，当然也都是自己动手。

因为这个任务确实很重大，加上大家口口相传，最后越来越多的人加入他们，等到了后面的时候，这个寺庙竟然聚集了30位的和尚，但这不是最让人惊讶的，最让人惊讶的是这些和尚都是高学历的，不是研究生就是博士，最低的都是本科，他们之前的工作，也都是很让人羡慕的，不是医生就是老师，还有很多是百万年薪，随便说一个数字，都让人大感震惊。

不过可能对于他们来说，这个世界并不需要一些冰冷的数值，而是需要一片净土，可能会受温饱之苦，但并不觉得愧疚；也许会受流浪之苦，但并不觉得羞惭；最后可能备受质疑，但并不觉得后悔。是真正的内心平静。试问，谁不想要这样的平静呢？加上用自己的双手创造出一片天地，其中春夏秋冬，虫鸣蛰伏，一草一木都与自己相关，这不叫人欣喜吗？

现在寺庙越来越稳定，每个人都有了心中的净土。

其实也就是看破了红尘，对佛家文化非常的感兴趣，所以才当了和尚，现在他的生活也是非常的平静与安稳，一直住在寺院里生活。

因为这些研究生都希望在一些繁华的地方能有一片净土。现在这个寺庙非常的稳定，每个人有了自己的追求，过得非常的安稳。

就是因为他们觉得外面的工作生活压力实在太大了，所以就出家当了和尚，如今生活的十分平静，没有任何的压力。

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