《臧僖伯谏观雨鱼》，《郑庄公戒饬守臣》原文翻译

庚辰，傅于许。译文~

初一这一天，三国的军队逼近许国城下。

出自左传，应翻译为:君王说许国不交纳贡品，所以寡人才跟随君王讨伐它。共通贡

臧僖伯谏观鱼
《左传》
　　春，公将如棠观鱼者1。
　　臧僖伯谏曰2：“凡物不足以讲大事3，其材不足以备器用4，则君不举焉。君将纳民于轨物者也5。故讲事以度轨量6，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行7，所以败也。故春蒐8，夏苗，秋狝，冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实9。昭文章10，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎11，皮革齿牙、骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事12，官司之守，非君所及也。”
　　公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。
　　僖伯称疾不从。
　　书曰：“公矢鱼于棠13。”非礼也，且言远地也。

　　［题解］
　　古代史家认为，国君的一举一动都要符合礼法，作为臣下和民众的表率。鲁隐公为了个人享乐，不听臧僖伯的忠告，终于在历史上留下了“矢鱼于棠”的记载。
　　［注释］
　　1.春：指鲁隐公五年（前718）春季。公：指鲁隐公，前722年至前712年在位。棠：也写作唐，邑名，在今山东鱼台县东北。鱼：通“渔”，动词，捕鱼。
　　2.臧僖伯：鲁国公子姬（kōu），封于臧。僖是谥号。
　　3.物：物品，这里指下文所说的鸟兽一类的东西。讲：讲习。大事：指祭祀和军事。
　　4.材：材料。这里指下文的皮革齿牙、骨角毛羽一类东西。器用：和下文的“器”都是指军用物资。
　　5.纳：纳入。轨物：法度与礼制。
　　6.度（duó）：动词，衡量。
　　7.亟（qì）：屡次。
　　8.蒐（sōu）：“蒐”和下文的“苗”、“狝”（xiǎn）、“狩”，分别为春夏秋冬四季狩猎的称谓。蒐，搜索，猎取没有怀胎的禽兽；苗，猎取残害庄稼的禽兽；狝，秋猎，可杀伤禽兽；狩，围猎，不加区分，都可猎取。
　　9.治兵：与下文的“振旅”都是整治队伍的意思，是古代的一种军事演习活动。外出称治兵，归来称振旅。外出时少者在前，归来时少者在后。饮至：古代的一种典礼。诸侯朝拜、会盟、征伐完毕，回到宗庙里饮酒庆贺。军实：这里指车徒器械和猎获物。
　　10.昭：表明。文章：这里指不同的车服旌旗。
　　11.登：装入。俎：古代祭祀时盛祭品的礼器。
　　12.皂隶：古代对贱役的称呼。
　　13.矢：通“施”，陈设。
　　［译文］
　　隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。
　　臧僖伯进谏说：“凡是物品，如果不能用于讲习祭祀和军事，材料不能用于制造军用器物，那末君主就不必亲自去办理。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猪称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要整治军队，出去举行大演习，演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。表明器物的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于那些山林川泽中的资源，固然都是制造器物所需要的，但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。
　　鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，加以观赏。
　　臧僖伯托病，没有随从前往。
　　史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。
郑庄公戒饬（chì）守臣
　　《左传》 隐公十一年
　　秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥（máo）弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬（rén）午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共【通供gòng】，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与（yù）闻。”乃（于是，就之意）与郑人。
　　郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞（chěng）于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子⑽其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获⑾也佐吾子。若寡人得没【（mò）通殁】于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒（yè）焉，如旧昏【通婚】媾⑿，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡（灭亡之意）之不暇，而况能禋（yīn）祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦卿（qīng）以固吾圉（yǔ）也。”乃（于是）使公孙获处许西偏，曰：“凡而⒃器用财贿，无置于许。我死，乃⒅亟（在这里读jí）去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤（yìn）也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
　　君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
编辑本段注释译文注释
　　⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
　　⑵许︰国名，在今河南许昌县。
　　⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
　　⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨，故射之以报怨。
　　⑸瑕叔盈︰郑国大夫。
　　⑹共︰同“供”。
　　⑺百里︰许国大夫。
　　⑻许叔︰许庄公之弟。
　　⑼父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共亿：相安无事。
　　⑽吾子：二人谈话时对对方的敬称。
　　⑾获︰指郑国大夫公孙获。
　　⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。
　　⒀禋祀︰祭天神之礼。
　　⒁圉︰边境。
　　⒂亟：急切。
　　⒃而︰代词，你；你的。
　　⒄贿︰货财。金玉称货，布帛称贿。
　　⒅乃︰汝；你。
　　⒆序︰同“绪”，前人的功业。
　　⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
　　(21)胤︰后嗣。
　　(22)经︰治理。
译文
　　鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
　　郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能迂尊降贵答应我们。
　　千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
　　于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉自己的世系次序。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
　　君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”

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在固降脂： 原文: 若 寡人 得没【(mò) 通殁 】于地,天其 以礼悔祸 于许,无宁兹许公复奉其社稷. 译文: 如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许国的降祸,难道许公 就不能再来掌管他的国家? 选自: 《郑庄公戒饬守臣》

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