游牧民族是如何选择居住地的？他们的标准是什么？

游牧民族住什么屋?~

以哈萨克族为例，他们是一个逐水草而居的游牧民族。多年的迁徙生活让他们创造出了造型别致，又富有民族特色的建筑———毡房。这种便于携带和拆卸的住房承载着他们2000多年的历史文化和传承。据史料记载，哈萨克族的远祖乌孙人居住的就是这种毡房。毡房的材料是毛毡，产自马、牛、羊、驼之毛皮，既遮风挡雨，又防潮隔寒。另外，既然有“白色宫殿”之说，那么毛毡的颜色肯定是以白色为主，少数是浅棕色。
一般而言，毡房分为大和小两种，小毡房容易搭建，整体就是一个圆锥形，只不过有四块、六块、八块甚至更多一些的房墙的区分罢了。简易的小毡房又称为“阔斯”。相比而言，大毡房就要复杂得多。它一般由五个部分组成，即围墙、房杆、顶圈、房毡和门。大毡房的上部是圆弧形，也就是穹形，下部为圆柱形，顶部有天窗，覆盖上活动的毡子，用于通风。

古代游牧民族是指在边塞以牧羊或木马为生的人们。他们通常将居住地成为部落，不算城池。每个部落有自己的领地，以供牧民们集体放牧，而在部落中牧民的居住很随意。放牧到哪就在哪安营扎寨。所以古代牧民住的都是相当于蒙古包的简易帐篷。而不是固定的房子。牧民居住流动性非常强，自然不会有固定城市一说了。一、游牧民族部落制在古代边塞区域，本来天然草场和近水区域就比较少。而牧民们放牧最好的地方也在近水区域。所以出现了很多冲突事件。为了保护自己，牧民们开始成群结伙，就这样形成了部落，元代以前部落是相当混乱的。大部落可以抢小部落。即使是两个部落为上好的牧场冲突也是屡见不鲜之事。所以在历史中不但境内战事连连。游牧民族部落之间更是大小战争不断。二、游牧民族的生活赚钱方式我们也知道，边塞土地贫瘠，部落之间又冲突不断，所以只能居无定所的放牧，牧民们没办法开荒种田。而生活中是离不开粮食的。所以牧民们会用自己生产的肉类和皮革去边塞城市换取粮食资源。久而久之，游牧民族羡慕起了中原种地的百姓生活，从而导致边塞与游牧战争接连不断。三、游牧不断入侵中原历史上的匈奴也是游牧，匈奴部落发展到一定程度后又实行了军队奴隶制。被匈奴吞并的小部落成为奴隶。这些奴隶放牧以供匈奴军队发展。而在匈奴眼中，中原可谓是一块巨大的肥肉。所以匈奴便不断入侵骚扰中原，元代时，铁木真一统蒙古，后占领中原。但因部落牧民生活久，没有城市和农民管理概念，所以元朝很快也陨落在历史中。

逐水草而居只是一个大致的方向，具体还要根据四季和保护生态来考虑，“在多石的地方搭毡房，在有狼的地方放牧”。

游客在内蒙古草原上总能看到洁白的蒙古包，它们与草原一起构成一幅幅美丽的画面，有人说蒙古包是草原上最没有违和感的建筑，放到哪里都有浑然天成的感觉，其实牧民在蒙古包选址的问题上还有非常严格的讲究，除了春夏秋冬位置不同、高矮也会根据季节做出调整，当然还有一些其它的标准，一般的游客听后会非常奇怪，表示不理解.

内蒙古草原之美

01在多石的地方搭毡房

我们都知道游牧民族“逐水草而居”，在草原上过着游牧的生活，有时候几年还会进行一次大范围的迁徙，四季也要进行小范围切换驻地，主要取决于四季牧场的地点，总的原则就是寻找水草丰美的地方，但是在搭建蒙古包时，牧民还是有很多讲究的，具体选址的原则可以通过一句蒙古谚语来说明，就是“在多石的地方搭毡房”，一般的游客可能会觉得这很不合理，也非常不理解，其实这里面蕴含着游牧文化的智慧在里面，每个选择都以顺应自然环境和降低生态破坏为第一目标。

逐水草而居的游牧民族

蒙古包是如何顺应自然环境的：

真正的蒙古包会随着季节变幻，不光位置会搬迁、高低也会作出调整、连毡房的顶子坡度也需要做出调整，不仔细观察的游客根本看不出来，春、秋两季草原上风比较大，蒙古包要降低高度来减小对风的阻力；夏天雨水多，温度高，蒙古包不仅要调高降温，还要把顶部作陡，防止漏水；冬季当然要搭在向阳避风的地方，充分利用阳光的温度，减轻人工取暖工作量，节省天然燃料牛粪；

无污染的生态燃料-牛粪

蒙古包冬季通过加毡可以保温，夏季把毡子折叠起来让它成为凉亭，尤其是盛夏时节，还可以打开顶部，夜晚数着星星睡觉。

在多石的地方搭毡房：草原生态观在此显现

按照我们游客的常规思维，建房子不是都要寻找平整的土地，为什么要在多石的地方？其实这里正是体现游牧民族生态观的地方，他们为了减少对草原的破坏，因为搭建蒙古包，毕竟会对附近的牧草造成破坏，而多石的地方，一个是牧草少，在这里搭建可以把对生态的破坏降到最低，另一个是遇到雨季的时候道路不会变得太泥泞，利于出行。

生态好的地方放牧

多石的地方搭建蒙古包

有人开玩笑说：草原上几乎所有的地方都曾经搭建过蒙古包，但是由于他们的精心呵护，游牧到其它地方后这里的生态都在最短的时间内就能恢复如初，不会留下一丝居住过的痕迹。

草原上牧民回家的路

可能很多人不理解，牧民的选择总是让自己不舒服，他们不让自己住最舒服的位置，也不去清澈的湖水中洗澡，其实这一切都是从圣主成吉思汗的要求开始，他们从那时就开始注重生态的保护，不允许牧民到湖泊中洗澡，更不要说往湖水中丢弃垃圾了（江南水乡那种吃喝拉撒一条河的情况草原上是决不允许出现的）。

蒙古马的生活

从那时开始，他们的驻地都离水源有一定的距离，每天用牛拉着勒勒车去湖边取水，现在也是如此，即使再辛苦也不就近居住，冒着污染水源的风险。日常生活中，一旦见到游客对草原做出不文明的行为，无论是破坏草原还是污染水源，草原上的牧民会对这样的游客表现得非常不友好，所以说游牧民族对生态环境的保护，是发自内心的，是骨子里的东西，是血液中流淌着的，不需要任何的宣传和口号，他们觉得这是天经地义的，生来就该知道。

把破坏降到最低

02在有狼的地方牧羊

说到算账，可能很多人都会觉得古代的晋商最精明，最会算账，现在的温州人也是如此，不过要说算大账、总账，“平衡点”一直以为草原牧民才是最精明的账房先生，他们能把贫瘠的草原资源利用得如此完美，严格遵守十一律（草原被破坏十分之一后，就要搬走，让草原自己恢复），不辞劳苦地游牧，看似辛苦自己，其实是让自己在这个完整的生态环境中得以生存，“焚林而居，涸辙而鱼”的行为，他们是不会做的，草原生态到今天还能供我们游玩，主要的功臣就是游牧民族的草原生态观。

久违的草原狼

牧民在放牧方面，同样充满智慧，他们知道牛羊种群庞大后，自然会生病，但是他们不会人工去筛选，也不会去喂药，而是寻找有草原狼的地方去放牧，因为他们知道野生动物对气味的辨别能力远超我们人类，尤其是草原狼，它们能快速发现羊群中老、弱、病、残的羊，其实狼就是通过羊的气味分辨出来的（老弱病残的羊气味不一样），当然它们不是主动为牧民做好事，而是这样的羊抓起来更加容易一些，而且反抗也不会特激烈，就不会造成对自己的伤害，如果遇到一只身体强壮的头羊，被羊角顶一下也够它们受的，所以狼群是牧民净化羊群的工具，免费帮助牧民把羊群净化。

聪明的草原狼懂得量力而行

在过去，他们根本不需要给羊群喂药，所以自己吃的羊肉都是安全的，不像现在的养殖业，为了预防牲畜生病，都要喂一些含有激素类的药物，这个账才算得精，一般人是算不过来的，因为人类的健康才是无价的，能够在没有失去健康前就能想明白这个道理的人不是很多。

狼的存在让动物活力增强

牛羊过分悠闲也不好

“在有狼的地方牧羊”也是蒙古谚语，狼被称为自然界的清道夫，在这里狼其实即是草原的清道夫，也是牧民羊群的清道夫，只是牧民主动找上了它们而已，牧民还有一个观点，其实就是跟野生动物和谐共处，他们每年会给南来北往的候鸟们投食，希望它们能留在这里，这些候鸟其实也是草原牧草的播种机，可以帮助这里牧草进行改良，同时也可以把这里的病虫害吃掉，从这些结果来看，牧民是从来不做亏本生意的，似乎每一件事情都对他们的后代有足够的好处，让我们感觉到保护生态才是游牧文明的核心，所以在草原上遇到有人打鸟，牧民是会毫不客气制止的。

狼群出没

03蒙古包是草原上最没有违和感的建筑

不管你同意与否，在草原上见到蒙古包，总会有一种，它就是属于草原的一部分，而我们在草原上见到的其它建筑，无论是砖混的建筑，也不管它怎么涂抹颜色，如何做造型，都显得与草原格格不入，现在草原上有非常多的电线杆，还有那些铁丝围栏，这些都是因为我们游客的存在而搭建，有些是为了防止游客进入而设，总之不文明旅游消失了，这些也就不需要了，生态旅游其实也是不需要这些的，游客到草原上就是要体验草原上的游牧生活，才不失草原旅游的本色。

草原蒙古包应该是这样的

硬化的路面和建筑就不属于草原

我们不是经常讲“入乡随俗”吗？草原牧民的习俗就是这样的，为什么要去迎合那些（叶公好龙）“叶公”呢？对于一个真正喜爱草原的游客来说，任何有违草原生态的装置都是多余的，没有水泥蒙古包和砖混的空调房，去掉了铁丝围栏和电线杆的草原，那时的草原上只有五畜（马、牛、骆驼、羊）和蒙古包以及牧民在草原上成为点缀，这样的草原画面谁不期待？

草原上真正的蒙古包非常少见了

牧民的聪明之处就在于，等到他们搬到下一个驻地去的时候，这里只需一场雨，生态就能恢复到原状，他们能把对生态的破坏降到了最低，这一点是否值得我们学习呢？欢迎留言讨论，谢谢阅读。

【温馨提示】

秋季内蒙古草原旅游正热，国庆一过，大多数正宗蒙古包就会被撤掉，抓住机会去体验吧。

游牧民族选择居住地，必须有活水的地方，另外附近有肥美的草场，刮风下雪的时候，不会大面积的封闭，也不能在风口上。

游牧民族选择居住地往往是选择有水源，而且牲口的食用草要丰盛，气候不要太过恶劣，也就是不能够太冷，把牲口的冻死那就不好了。

游牧民族傍水草而居，好的居住地要有丰富的水源，茂盛的青草，可以放牧、生活。

哪里水草多，他们就把家安排在哪里，他们对生活条件要求不是很高，所以他们在哪里生活都不觉得苦。

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巴林左旗15274295326： 是什么因素将游牧民族改变成定居民族 - ？
盛虽固泰： 游牧民族是生活在北方或西北一带,曾经的匈奴就是典型的此类民族.至于他们定据中原后来融入汉人的原因,是生产力的发展农耕业的出现.中原由于生产力的发展出现的冶铁和其他技术的出现.他们与中原贸易的旨就在换取中原的那些产品.出于发展前景和封建土地制的出现,代表当时先进的生产力.所以他们纷纷来到中原定居下来,融入汉人.而且还有天灾人祸等原因他们不得不定居下来取得民族的发展.

巴林左旗15274295326： 游牧民族为什么要迁徙 - ？
盛虽固泰： 是的,游牧民族他们是要迁移的 其中最主要的原因他们在大草原上放牧 是不能在一个地方停的 哪儿都草好,他们往哪儿迁移 这应该是最主要的原因

巴林左旗15274295326： 非洲游牧民族的传统民居可能具有哪些适应环境的特征 - ？
盛虽固泰： 非洲游牧名族大部分生活在草原上,茅草屋是他们选择的居住方式之一,这样的屋子根本抵挡不了日晒、雨淋和白蚁破坏.以至于非洲部落居民不停地盖房、迁居、补墙、换柱、加草.最主要的是简陋.

巴林左旗15274295326： 帐篷式的居住方式常见于什么地区 - ？
盛虽固泰： 帐篷式建筑是我国北方游牧民族根据游牧文化特点创造的一种非常适合游牧生产需要的民居形式.游牧文化的本质便是利用牲畜这样一种特殊中介形式,在人与植物之间建立起一种特殊关系,共同构成一个以植物为基础,以牲畜为中介,以人为...

巴林左旗15274295326： 介绍蒙古族的聚居 - ？
盛虽固泰： 蒙古族也是一个少数民族而且还是草原上的游牧民族,这个民族是以部落形式来规整的,所以一切都要选择他们做配合.蒙古族的距离需要一些做法,使用帐篷这样的工具进行聚聚,碎草而流动,

巴林左旗15274295326： 蒙古族为什么被称为骑在马背上的民族急50 - ？
盛虽固泰： 首先要生活环境说起,蒙古族世代生活在辽阔的大草 原上,过着游牧的生活.辽阔的草原,一眼望不到尽头,靠两条腿是怎么也走不到头的.逐水草而居的生活特性,迫使他们还要去追赶那些追逐更好水草的牛羊群.这样,具有快速奔跑特点的...

巴林左旗15274295326： 蒙古人为什么过游牧生活,有什么科学原理 - ？
盛虽固泰： 蒙古草原上适合种草,不适合农耕,所以他们要以“牧”业为主.羊吃草的速度很快,一块地方的草被吃完了,没办法马上再生出来,所以要不停的换地方,这就是他们要”游牧“的原因.

巴林左旗15274295326： 游牧人怎样的思想 - ？
盛虽固泰： 不是总在同一地区生活而是周期性地或定期地迁移的生活方式.游牧生活不是不受限制和无方向的漫游,而是以一个地区作暂时的中心.这个中心的稳定程度以食物供给和获取食物技术的有效程度而定.游牧包括3种类型∶狩猎采集者,畜牧者...

巴林左旗15274295326： 求游牧文化,详细资料谢谢 - ？
盛虽固泰： 游牧文化,就是从事游牧生产、逐水草而居的人们,包括游牧部落、游牧民族和游牧族群共同创造的文化.它的显著特征就在于游牧生产和游牧生活方式——游牧人的观念、信仰、风俗、习惯以及他们的社会结构、政治制度、价值体系等,无不...

巴林左旗15274295326： 为什么蒙古人不种粮食 - ？
盛虽固泰： 蒙古是游牧民族,对于游牧民族,根据季节迁徙选择适合牲畜适合的草场,奶类和肉类作为生活所需,还可以对外贸易兑换各种产品.对于游牧业来讲没有固定的居住点,不能种植,而且游牧业一般在地广人稀的地区,野菜较多.所以包括蒙古人在内的很多以传统游牧为生的民族不进行农作物种植.对于粮食的需求主要是通过贸易兑换.