杨过断臂之后,仍然持平五绝,到底有何过人之处?

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宗教四大特征~

1、第一:
宗教现象是一个历史范畴的课题,考古学证实,宗教不是与人类社会历史相伴而生的,其也就必然只是一个阶段性的社会现象。
2、第二:
从民族发展角度来看,不是世界所有民族都有宗教信仰,有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。
3、第三:
宗教是方向是全世界政教分离原则,宗教脱离对人类社会的控制,其逐渐成为一种纯精神的东西;宗教是世俗化,也就是宗教的某些东西变为习俗,可宗教的特征逐渐减弱。
4、第四:
宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了,一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。

扩展资料
在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。与科学之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。
如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想,那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性:任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性。
参考资料来源:百度百科-宗教

1,宗教政策是 公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;
由过去不信教而现在信教的自由,也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面:既有信教的自由,也有不信教的自由,这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2,这一政策有法律上的保障——宪法(国家根本大法)。任何强迫不信教的人去信教的行为,如同强迫信教的人不信教一样,都是侵犯了别人的信仰自由,都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律,都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3,在《中华人民共和国宪法》中,宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定:“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”


扩展资料:
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由,我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说:通过社会主义的历史实践充分证明:“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展,宗教就会很快消亡的想法,是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段,可以一举消灭宗教的想法和做法,更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的,是完全错误和非常有害的。”(《新时期宗教工作文献选编》第55页)因为,在社会主义社会,虽然实行了生产资料公有制,消灭了阶级和剥削。
参考资料来源:百度百科-宗教政策

杨过断臂之前,武功丝毫不弱,在华山偶遇洪七公,二人的招式,均让对方感到诧异。后来杨过与郭芙争执不休,此时身中情花剧毒无力反抗,右臂惨遭斩断,遇到神雕之后,杨过的武功可谓一日千里。当离开独孤求败的剑冢,恐怕除了五绝之外,再无旁人能与杨过一较高低,甚至十六年之后,金轮法王神功大成,也无法与之争锋。这不禁令人产生疑问,为何杨过断臂之后武功不退反进,不虚任何一位五绝,其中有何隐秘之事呢?首先与五绝过招,能战至平手,这绝非偶然,而是杨过实力担当。其中便与玄铁重剑紧密相连,这柄剑堪称神兵利器,不逊色任何高手的兵器,况且重达八十一斤,背负玄铁剑,在与五绝交手,宝剑之重能占据主动。换言之,剑在背上,杨过出招之时,犹如龙之吐息,内劲逼人,重量和内力的结合,能令五绝感到千斤之力。这绝非夸大,或者含糊其辞,为何杨过弃用蛤蟆功,改用玄铁剑呢?正是因为蛤蟆功发力的时候,玄铁剑影响出招速度,匍匐在地上之后,难以发挥招式的劲道。故而这柄宝剑当然另有妙用,也是微小的细节,许多人会忽略也在情理之中。然而高手之间的对决,胜负便在于此,或许一个招式的懈怠,亦或者犹豫不决,都是胜败关键之所在。杨过的玄铁剑法,足以匹敌五绝,这套剑法凌厉刚猛,也是独孤求败极为喜爱的兵器,甚至这柄宝剑,也为杨过剑法增添了些许力道。五绝的内力,都是难分伯仲的,没有所谓的碾压之势,华山之巅西毒与北丐对决,双方内力耗尽,也未分出胜负。杨过的内力,我认为要高出五绝,且一灯大师坦言,年轻之时的内力,也不及现在的杨过,而一灯大师以一阳指闻名,其内力自然不弱。五绝除了郭靖之外,东邪和其余几人,难敌杨过的内力。尤其东邪与杨过交手,落英神剑掌的威力,只能抵挡一半的黯然销魂掌,余下的五分力道,以弹指神通化解。侧面证明杨过内力非凡,练就的潮汐之力,要略胜东邪,倘若内力不足,就会改用玄铁剑,或者持平东邪而已。恰恰证明内力方面,杨过占据先机,这也是与五绝平手的原因。毕竟断臂之后,如果没有内力支撑,恐怕会不及五绝,当年周伯通单手迎战东邪,最终惨败收场。一旦内力难以发挥,招式的威力势必会骤减,断臂之后,更无法取胜五绝。谈及招式,东邪独创武功,每一套武功均属上乘,然而杨过的黯然销魂掌,能破掉落英神剑掌,除了内力之外,招式的精妙也相当重要。尤其这套掌法,乃是汇集杨过的精髓,五绝之中的周伯通,也认为这套掌法十分了得,无论是持平东邪还是老顽童,杨过胜在一个奇字,此前这套掌法并未显露,属于绝顶武功。如同北丐和西毒对决,最后方才施展打狗棒法,黯然销魂掌不亚于降龙十八掌,招式之诡异,令人防不胜防,甚至腹部肌肉还能攻击敌人。此等招式可谓实属罕见,周伯通见多识广,也没有见过这般奇异的招式,杨过与东邪和金轮法王交手,都占了招式的先机,与周伯通拆招也是如此。况且五绝之中,东邪没有修炼九阴真经,杨过可谓集百家之所长,其实当年对于九阴真经,杨过也未有领悟。断臂之后想到西毒和洪七公交手,以及九阴真经上的功夫甚为精妙,结合古墓中的重阳遗刻,对于这套经书,杨过有独到的见解。旧五绝之中,除了一灯大师之外,都曾传授杨过武功,王重阳的九阴真经就是其中之一,东邪的玉箫剑法和弹指神通,杨过也融会贯通。而这些武功,随意一种都能与五绝持平,换言之,杨过集合全真教、古墓派、东邪、西毒、北丐等高手和门派所长,在将其融合,使其发挥巨大威力。当然除了武功招式和内力之外,还有一点也极为重要,杨过性格偏激,比武之时,定会倾尽全力。从百花谷一战,可以看出杨过一旦落败,便会刎颈自尽,只是与小龙女十六年之约将近,故而没有说出这句话。杨过武功强劲,但年少时遭人轻贱,性格偏激具有傲气,也不难理解。尤其杨过是独臂,前期对于此事,定然有所介怀,后期随着修为提升,虽不忌讳独臂,可是旁人的轻视,杨过更为痛心,每次出手的时候,都是拼尽全力的。不然只有招式和内劲,一时间也恐难占据上风,当万事俱备之后,加之性格,促成与五绝平手。由此可见,杨过与五绝持平绝非偶然,而是经历大风浪之后,面对人生的豁达态度。

在看《神雕侠侣》时很多人都会觉得杨过断了手臂怎么还能成为五绝中的西狂呢?其实这主要是因为杨过在断臂后遇到了神雕学习了更深厚的内功心法而且还得到了趁手的兵器重剑,而后因为小龙女的离开自创武功心法,虽然最后时不能将周伯通、郭靖、黄药师等人击败但却能与他们打成平手,所以才被五绝中的西狂。

一、断臂后才遇到了神雕学习了更为深厚的内功心法得到了重剑。

杨过在断臂之前就因为武功而名震武林但那时他的武功多是花招并没有什么实际的攻击力,在他被郭芙砍断手臂后跌落山崖遇到了神雕与它一起生活,每天吃着蛇胆练习着独孤求败的内功心法武功修为更是上了一个阶梯。虽然断了一只手但对于杨过来说武功不仅没有减退反而更上一层楼。

二、武功有所提升后小龙女失踪致使自创武功招式。

在小龙女身中冰魄银针之毒无药可解后为了让杨过能够活下来她就跳了悬崖并留字让杨过等她十六年,杨过在短时间内将体内毒素排除但且十分思念小龙女,因为这份思念所以自创黯然销魂掌,而这个武功就是能够与金轮法王等人相抗衡的一套功法,虽然只有一个手臂但内功却是很少有人能够比肩。

三、评为五绝时虽然不能战胜其他人但却能够与之打成平手。

杨过因为十六年之约没有见到小龙女所以跳了崖没想到却因此团圆,之后杨过带着小龙女和神雕前去襄阳支援郭靖夫妇,在告别之际黄蓉提议重新评比五绝,虽然杨过断了一个手臂但他们这些人之前都交过手知道彼此的实力,纵使杨过断了手臂但内功却与众人无异。其实从杨过的经历来看,如果他没有断臂武功虽然高强但也只能与黄蓉等人持平不会荣升为五绝之一。



一方面是因为杨过有玄铁重剑,可以压制五绝;另一方面则是因为杨过的内力高于五绝。

杨过自创了黯然销魂掌,这个武功非常强而且他人不容易学到,黄老邪曾经赞叹说:“杨过的黯然销魂掌不是他人可以学会的,能够打得过这个武功的恐怕只有郭靖的降龙十八掌”。

杨过断臂以后能够战平五绝,这是因为他习练的孤独九剑,而孤独九剑是天下无敌的一套剑法,可以说根本没有别人是他的对手。


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官胥盐酸: 可以说是自学成才,杨过在神雕的启示下,自学独孤求败的剑术.杨过在神雕的启示下,悟出了独孤求败的剑术至理,即使独臂,即使招数简单之极,也能够持玄铁重剑,纵横天下,势不可挡.这已经到了独孤求败40岁前的境界,而这时杨过还未到20岁.正是因为断臂与玄铁重剑奇重无比,所以全真剑法与古墓派剑法都没一招用的上,杨过才在与神雕的练剑中悟出了种种简单平凡但又威力无穷的剑理:顺刺、逆击、横削、倒劈……

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