中国春秋战国时期"百家争鸣"中,有五个最著名的人物是谁?
1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》
3.墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》
4.法家,代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》
5.名家,代表人物:邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品:《公孙龙子》
6.阴阳家,代表人物:邹衍
7.纵横家,代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
8.杂家,代表人物:吕不韦
9.农家, 农家代表:许行
10.小说家,
春秋战国时期,我国出现了“百家争鸣”的文化发展高潮,出现了许多具有代表性的人物,他们有儒家的 孔子 和 孟子,道家的 老子 和 庄子 ,法家的 韩非子 等。
一:百家争鸣的形成:
春秋战国社会处于大变革大动荡时期,各诸侯国为富国强兵,招贤纳士。经济上,铁器牛耕推广,生产力提高,社会经济发展,提供物质条件。在科技上,天文学,医学等科技取得较大进步。在文化上,私学兴起,形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。
在这个时期,社会发生了急剧的变化,历史由分裂走向统一,针对社会的急剧变化,各学派热烈争辩,著书立说,阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相诘难,于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
二:百家争鸣的流派代表
儒家:儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。
道家:道家是战国时期重要学派之一,又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是“无为而治”。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家:墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者,称“墨侠”;领袖称“巨(钜)子”。其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”《吕氏春秋·去私 》,墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”),另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家:法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以集法家思想学说之大成。这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略,《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》 。
兵家:兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有《孙子兵法》。《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著,是世界上最早的兵书,“知己知彼,百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉,很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期,孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想。他反对空谈仁义,提出“战胜而强立,故天下服矣”。这与[2] 的形势相适应。他主张:“事备而后动”,写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。
名家:该派萌芽于春秋末期,郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。
阴阳家:阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳的概念,最早见于《易经》,"五行"的概念最早见于《尚书》,但两种观念的产生,可以追溯到更久远的年代。到战国时代,阴阳和五行渐渐合流,形成一种新的观念模式,便是以“阴阳消息,五行转移”为理论基础的宇宙观。
纵横家:纵横即合纵连横。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作“十六家百七篇”。
杂家:中国战国末至汉初的哲学综合学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表,分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集,对诸子百家兼收并蓄,但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想,故有人认为杂家实为新道家学派。
农家:是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中,把农家分为两派:一是言种树之事;二是关涉政治。
小说家:是先秦与西汉杂记民间古事的学派。先秦九流十家之一。在中国春秋战国时代,小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人,而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家。《汉书·艺文志》曰:“小说家者流,盖出于稗官;街谈巷语,道听涂说者之所造也。”,意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语,并呈报上级等为主,然而小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,刘歆列九流十家,惟小说家不在九流之列,影响甚小。然而小说家反映了古代平民思想的侧面,却是其它九流学派都无法所能代替的。故有九流十家之说。
方技家:方技家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四个派别,代表人物远古有岐伯、俞拊,战国有扁鹊、秦和,汉初有仓公,其中以扁鹊最为知名,写出了《难经》[4] 。《汉书·艺文志》录有“方技三十六家,八百六十八卷”,今大多亡佚,只有《黄帝内经》流传下来,现分为《素问》、《灵枢》二书。方技家以医学为理论基础,但研究范围远宽于医学,当包括后世之医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。方技家甚至还由治身及治国,《艺文志》指出其有“论病以及国,原诊以知政”的特点。后世“方技”一词则泛指医、卜、星、相之术。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、方技家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其丰富。百家中的百是虚数,不具实际意义。
三:百家争鸣的影响
基本上形成了中国的传统文化体系,这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动,有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳,又互相影响,互相取长补短,有力地促进了思想文化的发展。
参考链接:https://baike.baidu.com/item/百家争鸣/5549?fr=aladdin
https://zhidao.baidu.com/question/679868763999260252.html?qbl=relate_question_0&word=%B0%D9%BC%D2%D5%F9%C3%F9%D3%D0%C4%C4%D0%A9
https://baike.baidu.com/item/杂家
https://baike.baidu.com/item/小说家/6658261
https://baike.baidu.com/item/方技家
儒家 孔丘
道家 李耳
墨家 墨翟
法家 李悝
名家 惠施
兵家 孙膑
阴阳家 邹衍
纵横家 苏秦
杂家 吕不韦
农家 许行
小说家 屈原
除了这些以外的,就都不太著名,故人们都称做“九流”,三教九流从此而来
“诸子百家”和“百家争鸣”。
“诸子”,是指春秋战国时期思想领域内反映各阶级、阶层利益的思想家及其著作。《汉书·艺文志》说:“诸子百八十九家”,取其成数叫“诸子百家”。主要的有老子、孔子、墨子、孟子、庄子、韩非子、荀子、.....
儒家:孔子、孟子
墨家:墨子
道家:老子、庄子
法家:韩非子
道家:老子,庄子 儒家:孔子,孟子。法家:韩非子。墨家:墨子
当然是老子、孔子、韩非子、墨子、孙子
春秋战国时期有几个国
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春秋战国时期 分别是哪几个国家
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春秋战国时期有几个国 春秋战国时期介绍
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春秋战国有那几个国家
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春秋战国时期有几个国 春秋战国时期有多少个国家
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春秋战国时期有哪些国家
有穷国。一般以“三晋分家”作为春秋时代的结束和战国时代的开始,即晋国分为:魏国、赵国和韩国。战国时代主要的国家有:周王宗、战国七雄,即:秦国、赵国、燕国、魏国、韩国、楚国、齐国,另外还有宋国和中山国,还有一些少数民族国家,如义渠国、大荔、孤竹、山戎等。其它小国基本上都已经被灭绝了。
春秋战国时期的国家都有哪些?
1、郑国,始于公元前806年,终于公元前375年,是西周及春秋战国时期的著名诸侯国。以商业繁荣、法制先进、民主政治和诗乐文化著称,是中国法制和法家思想的发源地之一。国君姬姓,伯爵。2、燕国,存在于公元前1044年至公元前222年,是春秋战国时期的诸侯国,也是战国七雄之一。周武王灭商后,封其弟姬奭...
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宁阳县15682043783: 春秋战国时期的“百家争鸣”,就其性质而言,它是一中国历史上一场 ( ) - ?
钊果氢溴:[选项] A. 政治运动 B. 启蒙运动 C. 思想文化运动 D. 思想解放运动
宁阳县15682043783: 百家争鸣的历史意义 - ?
钊果氢溴:[答案] 所谓“诸子百家”,其实主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等.“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争.这个时期的文化思想,奠...
宁阳县15682043783: 春秋战国时期,我国出现了百家争鸣的局面,古代中国许多思想流派的基础开始形成.这一时代的两座文化高峰是[] - ?
钊果氢溴:[选项] A. 儒家与道家 B. 道家与法家 C. 法家与墨家 D. 墨家与儒家
宁阳县15682043783: 春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上有什么样的地位? - ?
钊果氢溴:[答案] 战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂.虽然流派很多,但阶级阵线非常鲜明,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争.这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有著非常深刻的影响.
宁阳县15682043783: 春秋战国时期,我国历史上出现了“百家争鸣”的局面. (1)“百家争鸣”的局面是怎样形成的?出现了哪些思想派别? ... - ?
钊果氢溴:[答案] (1)春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决, 各学派纷纷著书立说,发表意见,并互相辩论,形成了墨家、儒家、道家、法家、 兵家.(2)法家.韩非.主张改革,反对空谈仁义,提...
宁阳县15682043783: 春秋战国时期的百家学说具体有多少家?分别叫什么? - ?
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宁阳县15682043783: 春秋战国时期思想领域出现"百家争鸣"局面的原因春秋战国时期,社会急剧变化,_______正在解体,_______逐渐形成. - ?
钊果氢溴:[答案] 之所以出现百家争鸣,是由当时的大环境催生出来的.当时,群雄并起,诸侯割据,客观上为多种思想、多种文化的发生、演化、繁荣提供了客观条件.从深层次上说,这也是由当时统治集团不同的政治需求、价值取向所决定的.中国历史上再也没有出...
宁阳县15682043783: 春秋战国时期出现“百家争鸣”的历史原因是什么?然后请举出儒家,道家,墨家,法家四学派代表人物及其主要观点. - ?
钊果氢溴:[答案] 中国历史上,西周以前学在官府,东周以后,学逐步走向民间.春秋战国时代,王权衰落,奴隶制度解体,奴隶主贵族独占文化的局面被打破.诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才,又因为人口的增加,土地分配困难,社会发生剧变.这一时期有思想的...