空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流 哪位高人帮忙解一解这首诗
禅诗,重在参,而不在解。分析所得的是知识,参所领会的是境界。看似矛盾,境界却与真实相会。
「空手把锄头,步行骑水牛」,问题不在空手如何把锄头,步行如何骑水牛,而在於读者能否打破「空手」、「步行」的固有概念,体会「蘯相」后的自在,看见现象上的一切可能。
「人在桥上过,桥流水不流」,说的也是境。心灵澄空,在桥上看的水,是流、是不流,也不重要。在桥上,人心随桥而流,无所障碍,逍遥自在。
有跟空、动与静,看似相异,实则有中有空、空中有有,动中亦静、静中亦动,相本无相,不著空、有,不住、不著、不染,「无所住而生其心」,来去自如。
“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,研究对象应该是桥.A、以桥为参照物,则桥是静止的,而水与桥的位置发生了变化,则水是运动的,与题意不符,故A错误;B、以流水的参照物,桥的位置发生了变化,则桥是运动的,与题意相符,故B正确;C、以河岸为参照物,河岸与桥的位置没有发生变化,桥是静止的,水与河岸的位置发生了变化,所以水也是运动的,故C是错误的.D、以岸上的树为参照物,岸上的树与桥的位置没有发生变化,桥是静止的,水与岸上的树的位置发生了变化,所以水也是运动的,故D是错误的.故选B.
空手握锄头锄头是铲草的,妄念如同 地上的草 土地则是本心,用锄头铲草,但不要铲草的时候把锄头握得太紧 太实。不要草铲没了还握住锄头不放。手要空这是一空。
草铲没了,这又是一空。所以是两头皆空~~~~~
说的是见性起修,锄头除草 杂草没了 明心见性了就 此时 正好见性起修。
明心见性之后 ,这位先生就开始修行菩萨道了,步行当然是一步一步修,自然是挥汗如雨,辛苦万分。前面是除草种地,这时算是有所收获了,当然自己不能独占,把收割来的粮食拿出来布施积累功德。这当然是菩萨道。
步行骑水牛
这个事 可以直接引用圆觉经里的一句话来解释,备行菩萨清净妙行,什么什么 寂念及诸静慧。
表面上是 挥汗如雨,辛苦步行,可内里却是 菩萨的清净妙行!看上去是步行,实际上是骑水牛。清净得很哪。
人在桥上走
这条修行之路,走啊走啊,走啊,终于要得成正果了,因为总算走到桥那里了,功德也圆满了,
粮食也都布施尽了。最后一步了,过桥吧。彼岸就在眼前了。
桥流水不流
桥本身是静物不会流,水本身是动物一直流淌。这位菩萨为啥要这么说?
这大概说的就是 心如止水,涅盘寂静。
过桥的时候,还知道有个河,河里有水在流,河上有桥可走,过桥即是彼岸。
等到过了河,不只静止的桥流掉了,这是一空。
连河里会流动的水也一起流掉了,这不流其实还是流,如同桥 的 流 。这样连河也都没有了。这又是一空。
然后这就是 涅盘寂静了。静的动了,动的静了,有动有静。这里好像有更深的意思。
总体上讲:
空手握锄头,讲的大体上是初步开悟时候的事。对应道家的 路子应该是 开关展窍,炼精化气。
步行骑水牛,如果上下文联系的话,应该是 中期 修行时候的事。对应道家的功夫,应该是 炼气化神 的功夫。
人在桥上走,这句讲的应该是 后期 修行的事。对应道家的功夫应该是 炼神还虚 的功夫。
桥流水不流。 这句讲的是 成佛之后 的境界。对应道家的功夫应该是 练虚合道 的境界。
空手握锄头,禅师已入初关见到了人我法,明白了空性之妙用这句表明修行己认清了方向,
步行骑水牛,到了二禅重关定慧等持执着在人我法执上有待修持
,人从桥上过,这是禅师已破了牢关,好比洗脚上岸会也么。
桥流水不流,下面借用也是禅师证得最高境界的写照,青山永不动白云自往来,说明禅师已通达心性,明心见性的境界,桥流水不流大家只可用心领悟,但有言说都无实意,不可用言语来表达禅师开悟的意境,上面已说理,下面再解释一下事修行的次第,初关重关劳关是禅宗修行每一步的代名词,是重在禅定功夫上层次等级,做到理事圆融,才能证悟成佛!
不知道
空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。出自哪里?怎么解释?_百...
--南北朝·善慧大师 “空手把锄头”一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎么又说是把锄头呢?既然是步行,怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过,分明是看到桥下的水在流,怎么说是桥流水不流呢?其实,这是禅师们从较高的境界来看待世界,希望我们从差别中来认识平等,从动乱中来认识寂静。只要我们心中...
空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。这句偈语是谁说的...
空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流。--南北朝·善慧大师
空手把锄头的意思及全诗出处 空手把锄头出自谁的诗
1、空手把锄头的意思:空也就是“松”。而“把锄头”,体现了“紧”这个字,有空有松怎么能没有紧,“把锄头”指的就是在放空自我以后,还要想着行拳要领,想着实战意识。2、全诗:《偈颂一百五十首》宋代释心月:空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流,动地清风来未休。咄,下座...
空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。何解?
因此,我们在理解“空手把锄头”这句话时,一定要从“自性无性”《大日经》语和实相无相之处下手;倘若不悟,尽是在虚无缥渺的名相上缠来绕去的,那是无论如何也不会了知傅大士之所说的个中之真意的。步行骑水牛明白了上一句,这一句就好懂了。水牛是指自性;步行是指顿开心眼、得见自性的人...
空手把锄头 步行骑水牛 人从桥上过 桥流水不流 这四句话是什么意思...
这是一位僧人的诗句。1.空手把锄头。既然空手,为何又有锄头?其实是要把手放空才会拿起锄头。2.步行骑水牛。步行和骑水牛都是两种交通方式。3.人从桥上过。过桥。4.桥流水不流。从水的角度来看,就是水不懂,桥在动。整首诗的意思是 讲究心态。放空杂念,专心修养,不以物喜,不以己悲。
禅语空手把锄头,步行骑水牛。
所谓空手即无实在主宰之手(破我法相),如心经说无十二处。即非有实我把运锄头。那麼是谁在运用锄头呢?作者自内所证的那个。按般若意趣是隐意不能明说,意在破执无得而得。「步行骑水牛」指明主人即显正句。步行亦无我法行相可得,腿脚无行又是谁行呢?水牛喻主人即所证诸法体性。一切缘生...
空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。出自哪里?怎么解释?_百...
这句诗“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流”出自南北朝时期的善慧大师。表面上看,这些词语组合似乎矛盾,但实际上隐藏着深刻的禅意。大师通过这些看似不协调的形象,引导我们从对立中寻觅平等,从动态中体悟宁静。"空手把锄头",实际上象征着我们应从内心深处去理解万物,空并非空无一物...
空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流 打一个字
空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流 这个字是:水 以水的参照物,桥的位置发生了变化,桥是运动的,则说桥流;以桥为参照物,则桥是静止的,而水与桥的位置发生了变化,水是运动的,则说水流;所以此诗句形象地说明同一个物体是运动还是静止,取决于所选的参照物.这就是运动和静止...
什么是“空手把锄头,步行骑水牛”?
空手把锄头是说参透空性才可以把握五蕴六根这些修行的工具。步行骑水牛是说以一步一个脚印认真地修行以达致驾驭自已的习性。人从桥上过是说人应如法地从此岸到彼岸。桥流水不流,说了二层意思,桥流:以桥喻法,说的是法尚应舍;水不流:以水示此岸、彼岸的存在。全谒是劝勉行者应参透空性,把握...
帮我解释一下“空手扛锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。”
空手把锄头,步行骑水牛:人在桥上走,桥流水不流。我认为,我们在理解以上几句话,首先要找好角度,如果我们找不正位置的话,那么理解这样几句话,肯定越想越如一团雾水。佛菩萨早已走出法界,如果我们把的意境放在法的角度去解释,那么肯定觉的菩萨讲的意境,深不可测。空手把锄头,空手骑水牛。此...
阚垄复方: 空手握锄头,禅师已入初关见到了人我法,明白了空性之妙用这句表明修行己认清了方向, 步行骑水牛,到了二禅重关定慧等持执着在人我法执上有待修持 ,人从桥上过,这是禅师已破了牢关,好比洗脚上岸会也么. 桥流水不流,下面借用也是禅师证得最高境界的写照,青山永不动白云自往来,说明禅师已通达心性,明心见性的境界,桥流水不流大家只可用心领悟,但有言说都无实意,不可用言语来表达禅师开悟的意境,上面已说理,下面再解释一下事修行的次第,初关重关劳关是禅宗修行每一步的代名词,是重在禅定功夫上层次等级,做到理事圆融,才能证悟成佛!
延庆县13627279125: 空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流 其中 { 桥流水不流} 是以什么为参照物的? 求解 - ?
阚垄复方: 解:“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,研究对象应该是桥,这里是以水为参照物,桥的位置发生了变化,所以有“桥流水不流”的说法.故答案为:水.很高兴为你解答,希望能够帮助到你.祝你学习进步! 如有疑问请追问,愿意解疑答惑. 如果明白,并且解决了你的问题,请及时采纳为最佳答案!O(∩_∩)O
延庆县13627279125: 空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流.出自哪里? - ?
阚垄复方:[答案] “空手把锄头”一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎么又说是把锄头呢?既然是步行,怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过,分明是看到桥下的水在流,怎么说是桥流水不流呢?其实,这是禅师们从较高的境界来看待世界,希望我们从差别中来认识...
延庆县13627279125: “空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流水不流.”其中“桥流水不流”应该理解为其选择的参照物是() - ?
阚垄复方:[选项] A. 水 B. 桥 C. 人 D. 地面
延庆县13627279125: 问一首诗,“ 空手扛锄头,步行骑水牛.人从桥上过,桥流水不流.”这是什麽意思 - ?
阚垄复方:[答案] 空手把锄头,步行骑水牛: 人在桥上走,桥流水不流. 我认为,我们在理解以上几句话,首先要找好角度,如果我们找不正位置的话,那么理解这样几句话,肯定越想越如一团雾水. 佛菩萨早已走出法界,如果我们把的意境放在法的角度去解释,那么...
延庆县13627279125: 明代诗人曾写下这样一首诗:“空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流”其中“桥流水不流”这一句应理解成选择的参照物为______,“人在... - ?
阚垄复方:[答案] (1)“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,研究对象应该是桥,选择的参照物是流水; (2)“人在桥上走”,研究的对象是人,选择的参照物是桥. 故答案为:流水;桥.
延庆县13627279125: 空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流,这四句话什么意思? - ?
阚垄复方: 这是禅语,一个人一种解释.网上可以查到很多种不同的解释呢. 如果你是参禅,最好不要去查别人的解释,自己参出来才是最好的.
延庆县13627279125: “空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流.”这是南北朝时期的一位禅师善慧大士(傅翕)写的一首禅诗,来表达他所体悟的与观察相悖的禅理,... - ?
阚垄复方:[答案] 以水的参照物,桥的位置发生了变化,桥是运动的,则说桥流; 以桥为参照物,则桥是静止的,而水与桥的位置发生了变化,水是运动的,则说水流; 所以此诗句形象地说明同一个物体是运动还是静止,取决于所选的参照物.这就是运动和静止的相...
延庆县13627279125: 明代诗人曾写过这样一首诗“空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上过,桥流水不流.”其中“桥流水不流”是以______为参照物的. - ?
阚垄复方:[答案] “桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,研究对象应该是桥,这里是以水为参照物,桥的位置发生了变化,所以有“桥流水不流”的说法. 故答案为:水.
延庆县13627279125: “空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流水不流.”其中“桥流水不流”应该理解为其选择的参照物是( - ?
阚垄复方: “桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,水在静止. A、以水的参照物,则水就是静止的,而桥和水的位置发生了变化,则桥是运动的,与题意相符,故A正确; B、以桥为参照物,则桥是静止的,而水与桥的位置发生了变化,则水是运动的,与题意不符,故B错误; C、以人为参照物,因为人在桥上走,人与桥的位置发生了变化,桥是运动的,而水与人的位置也发生了变化,所以水也是运动的,与题意不符,故C错误; D、以地面为参照物,地面与桥的位置没有发生变化,桥是静止的,水与地面的位置发生了变化,所以水也是运动的,故D也是错误的. 故选A.