空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流 哪位高人帮忙解一解这首诗

空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流。是什么意思？~

禅诗，重在参，而不在解。分析所得的是知识，参所领会的是境界。看似矛盾，境界却与真实相会。
「空手把锄头，步行骑水牛」，问题不在空手如何把锄头，步行如何骑水牛，而在於读者能否打破「空手」、「步行」的固有概念，体会「蘯相」后的自在，看见现象上的一切可能。
「人在桥上过，桥流水不流」，说的也是境。心灵澄空，在桥上看的水，是流、是不流，也不重要。在桥上，人心随桥而流，无所障碍，逍遥自在。
有跟空、动与静，看似相异，实则有中有空、空中有有，动中亦静、静中亦动，相本无相，不著空、有，不住、不著、不染，「无所住而生其心」，来去自如。

“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”，意思就是说桥在运动，研究对象应该是桥．A、以桥为参照物，则桥是静止的，而水与桥的位置发生了变化，则水是运动的，与题意不符，故A错误；B、以流水的参照物，桥的位置发生了变化，则桥是运动的，与题意相符，故B正确；C、以河岸为参照物，河岸与桥的位置没有发生变化，桥是静止的，水与河岸的位置发生了变化，所以水也是运动的，故C是错误的．D、以岸上的树为参照物，岸上的树与桥的位置没有发生变化，桥是静止的，水与岸上的树的位置发生了变化，所以水也是运动的，故D是错误的．故选B．

空手握锄头
锄头是铲草的，妄念如同 地上的草 土地则是本心，用锄头铲草，但不要铲草的时候把锄头握得太紧 太实。不要草铲没了还握住锄头不放。手要空这是一空。
草铲没了，这又是一空。所以是两头皆空~~~~~
说的是见性起修，锄头除草 杂草没了 明心见性了就 此时 正好见性起修。
明心见性之后 ，这位先生就开始修行菩萨道了，步行当然是一步一步修，自然是挥汗如雨，辛苦万分。前面是除草种地，这时算是有所收获了，当然自己不能独占，把收割来的粮食拿出来布施积累功德。这当然是菩萨道。

步行骑水牛
这个事 可以直接引用圆觉经里的一句话来解释，备行菩萨清净妙行，什么什么 寂念及诸静慧。
表面上是 挥汗如雨，辛苦步行，可内里却是 菩萨的清净妙行！看上去是步行，实际上是骑水牛。清净得很哪。

人在桥上走
这条修行之路，走啊走啊，走啊，终于要得成正果了，因为总算走到桥那里了，功德也圆满了，
粮食也都布施尽了。最后一步了，过桥吧。彼岸就在眼前了。

桥流水不流
桥本身是静物不会流，水本身是动物一直流淌。这位菩萨为啥要这么说？
这大概说的就是 心如止水，涅盘寂静。
过桥的时候，还知道有个河，河里有水在流，河上有桥可走，过桥即是彼岸。
等到过了河，不只静止的桥流掉了，这是一空。
连河里会流动的水也一起流掉了，这不流其实还是流，如同桥 的 流 。这样连河也都没有了。这又是一空。
然后这就是 涅盘寂静了。静的动了，动的静了，有动有静。这里好像有更深的意思。

总体上讲：
空手握锄头，讲的大体上是初步开悟时候的事。对应道家的 路子应该是 开关展窍，炼精化气。
步行骑水牛，如果上下文联系的话，应该是 中期 修行时候的事。对应道家的功夫，应该是 炼气化神 的功夫。
人在桥上走，这句讲的应该是 后期 修行的事。对应道家的功夫应该是 炼神还虚 的功夫。
桥流水不流。 这句讲的是 成佛之后 的境界。对应道家的功夫应该是 练虚合道 的境界。

空手握锄头，禅师已入初关见到了人我法，明白了空性之妙用这句表明修行己认清了方向，
步行骑水牛，到了二禅重关定慧等持执着在人我法执上有待修持
，人从桥上过，这是禅师已破了牢关，好比洗脚上岸会也么。
桥流水不流，下面借用也是禅师证得最高境界的写照，青山永不动白云自往来，说明禅师已通达心性，明心见性的境界，桥流水不流大家只可用心领悟，但有言说都无实意，不可用言语来表达禅师开悟的意境，上面已说理，下面再解释一下事修行的次第，初关重关劳关是禅宗修行每一步的代名词，是重在禅定功夫上层次等级，做到理事圆融，才能证悟成佛！

不知道

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延庆县13627279125： 空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流 哪位高人帮忙解一解这首诗 - ？
阚垄复方： 空手握锄头,禅师已入初关见到了人我法,明白了空性之妙用这句表明修行己认清了方向, 步行骑水牛,到了二禅重关定慧等持执着在人我法执上有待修持 ,人从桥上过,这是禅师已破了牢关,好比洗脚上岸会也么. 桥流水不流,下面借用也是禅师证得最高境界的写照,青山永不动白云自往来,说明禅师已通达心性,明心见性的境界,桥流水不流大家只可用心领悟,但有言说都无实意,不可用言语来表达禅师开悟的意境,上面已说理,下面再解释一下事修行的次第,初关重关劳关是禅宗修行每一步的代名词,是重在禅定功夫上层次等级,做到理事圆融,才能证悟成佛!

延庆县13627279125： 空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流 其中 { 桥流水不流} 是以什么为参照物的? 求解 - ？
阚垄复方： 解:“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,研究对象应该是桥,这里是以水为参照物,桥的位置发生了变化,所以有“桥流水不流”的说法.故答案为:水.很高兴为你解答,希望能够帮助到你.祝你学习进步! 如有疑问请追问,愿意解疑答惑. 如果明白,并且解决了你的问题,请及时采纳为最佳答案!O(∩_∩)O

延庆县13627279125： 空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流.出自哪里? - ？
阚垄复方：[答案] “空手把锄头”一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎么又说是把锄头呢?既然是步行,怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过,分明是看到桥下的水在流,怎么说是桥流水不流呢?其实,这是禅师们从较高的境界来看待世界,希望我们从差别中来认识...

延庆县13627279125： “空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流水不流.”其中“桥流水不流”应该理解为其选择的参照物是() - ？
阚垄复方：[选项] A. 水 B. 桥 C. 人 D. 地面

延庆县13627279125： 问一首诗,“ 空手扛锄头,步行骑水牛.人从桥上过,桥流水不流.”这是什麽意思 - ？
阚垄复方：[答案] 空手把锄头,步行骑水牛: 人在桥上走,桥流水不流. 我认为,我们在理解以上几句话,首先要找好角度,如果我们找不正位置的话,那么理解这样几句话,肯定越想越如一团雾水. 佛菩萨早已走出法界,如果我们把的意境放在法的角度去解释,那么...

延庆县13627279125： 明代诗人曾写下这样一首诗:“空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流”其中“桥流水不流”这一句应理解成选择的参照物为______,“人在... - ？
阚垄复方：[答案] (1)“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,研究对象应该是桥,选择的参照物是流水; (2)“人在桥上走”,研究的对象是人,选择的参照物是桥. 故答案为:流水;桥.

延庆县13627279125： 空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流,这四句话什么意思? - ？
阚垄复方： 这是禅语,一个人一种解释.网上可以查到很多种不同的解释呢. 如果你是参禅,最好不要去查别人的解释,自己参出来才是最好的.

延庆县13627279125： “空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流.”这是南北朝时期的一位禅师善慧大士(傅翕)写的一首禅诗,来表达他所体悟的与观察相悖的禅理,... - ？
阚垄复方：[答案] 以水的参照物,桥的位置发生了变化,桥是运动的,则说桥流; 以桥为参照物,则桥是静止的,而水与桥的位置发生了变化,水是运动的,则说水流; 所以此诗句形象地说明同一个物体是运动还是静止,取决于所选的参照物.这就是运动和静止的相...

延庆县13627279125： 明代诗人曾写过这样一首诗“空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上过,桥流水不流.”其中“桥流水不流”是以______为参照物的. - ？
阚垄复方：[答案] “桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,研究对象应该是桥,这里是以水为参照物,桥的位置发生了变化,所以有“桥流水不流”的说法. 故答案为:水.

延庆县13627279125： “空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流水不流.”其中“桥流水不流”应该理解为其选择的参照物是( - ？
阚垄复方： “桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”,意思就是说桥在运动,水在静止. A、以水的参照物,则水就是静止的,而桥和水的位置发生了变化,则桥是运动的,与题意相符,故A正确; B、以桥为参照物,则桥是静止的,而水与桥的位置发生了变化,则水是运动的,与题意不符,故B错误; C、以人为参照物,因为人在桥上走,人与桥的位置发生了变化,桥是运动的,而水与人的位置也发生了变化,所以水也是运动的,与题意不符,故C错误; D、以地面为参照物,地面与桥的位置没有发生变化,桥是静止的,水与地面的位置发生了变化,所以水也是运动的,故D也是错误的. 故选A.