宗教 (心如空杯善若水，何解?)
作者&投稿：历屈 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
空杯里啥都没，水这玩意早晚会流走，心里空，则不然尘埃，善若水，则善利万物而不争，这句话就是说，你要没心没肺，做好事不留名也别发微薄写日记，更别留照片！
青春期噪动呀
心如空杯，多一份淡定和从容，心如空杯，多一份坚强与自信，心如空杯，少一份欲望和贪婪，心如空杯，少一份抱怨和指责。「上善若水」，意即最高的善就像水一样。「上」即最高。在老子看来，如果要在世界上找一样东西来描写「道」，最适合的应该是水；孔子也称赞过水，如「仁者乐山，智者乐水」。聪明的人欣赏水，是因为水活泼、流动，能随着地形而变化，放在圆的杯子里就是圆的，放在方的杯子里就是方的。智者就像水，可以适应环境的挑战，随时调整自己的策略，在任何地方都受到欢迎。孔子的思想当然是希望我们「既仁且智」。
儒家、道家对水都非常推崇，说它与智慧有关。道家是强调智慧的学派，儒家是强调道德的学派——人性向善，除了努力行善避恶，没有第二条路，这是很合理的一种逻辑的发展。谈道家时，老庄不会教人行善避恶，因为一谈行善避恶就必须接受现成的规范，而这些规范往往是人订的。「窃钩者诛，窃国者侯」，「钩」，带钩，是指古时候男人衣服外饰，很贵重，代表身分地位。偷一个带钩就诛杀；但是偷一个国家却变诸侯，不管用什么手段当了国君之后，就有很多人效忠，这样的故事古今都有。这样一来该如何判断？老子用水描写一种智慧，这种智慧表现在外好像是无为，事实上没有什么事做不到。
「水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道」，意即水善于帮助万物而不与万物相争，停留在众人所厌恶的地方，所以很接近「道」。众人所厌恶的地方即卑下的地方，但是水一定处在卑下，所以我们常说：水往低处流，人往高处走。
虚心接纳，虔诚体会。让心中所装的都是善的东西。。
都说的很好听 就是没人执行 执行了也是装样子 太难了
云映依安： 心如空杯,多一份淡定和从容,心如空杯,多一份坚强与自信,心如空杯,少一份欲望和贪婪,心如空杯,少一份抱怨和指责. 「上善若水」,意即最高的善就像水一样.「上」即最高.在老子看来,如果要在世界上找一样东西来描写「道」,...
楚雄市18459589659： 佛经上 说 上善若水 是什么意思呢?？
云映依安： 意思是大善心如同水一样平静无欲无求,和人交往平淡如水,为人处世心如直水等.
楚雄市18459589659： 什么叫人善若水.？
云映依安：也可以解释为;上善若水 “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 它的字面...
楚雄市18459589659： 道教和佛教哪个境界高?佛教修今生和来世,道家之修今生?二者都是劝人向善,佛家讲心如止水,道家讲清静 - ？
云映依安： 儒释道都是教导人们向善,没有谁高谁低之分.好比武学,武当派和少林派各有千秋,一个阴柔一个刚猛
楚雄市18459589659： 何谓'上善若水'？
云映依安： 上善,即为于心灵之最,无所染色的善意.若水,就像水一样清澈,能被人一眼即透,无所阻碍.
楚雄市18459589659： 如何理解这句话!佛教! - ？
云映依安： 这句话与神秀的那个偈子相对 神秀:身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃这是要我们渐修 没有见性 只能在虚妄中修 因为不知心为何而惠能因为根器成熟,因金刚经一句无所住而生其心 便能...
楚雄市18459589659： 处事不惊心如止水是道教的思想吗 - ？
云映依安： 这句话,最要是儒学思想,后来被宗教所借鉴.《刑户经切》:以法治人也,字义严于自治.从井取其至平心如止水,可以为天下准矣,
楚雄市18459589659： 关于佛法的句子 - ？
云映依安： 关于佛家的句子有很多,以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文.如下:1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.——《金刚经》大意:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度...
楚雄市18459589659： 四大皆空;七情六欲何解?????????? - ？
云映依安： 凡人说的七情六欲,是从佛经来的. 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是＂七情＂,乃是非之主,利害之根. 色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫＂六欲＂,是凡夫对异性具有的六种愿望.七情六欲源自人的动物性,动物是纯...
楚雄市18459589659： 上善若水,性空真水,性水真空,是空色不二事事无碍的境界吗?上善若 ？
云映依安： 若水、真水、性水与上善皆非法界的内容,所以与空色无关. “空色不二事事无碍”之说,没有正确的表示法义,基本属于 戏论.所以,没有研究的价值和意义.
