古诗词中的十大人生境界，你羡慕哪个

古诗词中的十大人生境界，你到哪个境界了~

1.脱俗境界：心远地自偏
《饮酒·结庐在人境》东晋 陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。
要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静安宁的心态就可以实现心境的宁静。
2.苍茫境界：独立天地间
《登幽州台歌》唐 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客，人生真的如草如蓬，不能主宰自己的命运？
3.超脱境界：坐看云起
《终南别业》唐 王维
行到水穷处，坐看云起时。
虽然身处在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4.宇宙境界：站在天问的高度
《春江花月夜》唐 张若虚
人生代代无穷已，江月年年望相似。
到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地……
5.沧桑境界：尘归尘土归土
《忆秦娥》唐 李白
西风残照，汉家陵阙。
王国维在人间词话中说：太白纯以气象胜西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，独有千古这首忆秦娥，怀古词古今第一，再不做第二人想。
6.超我境界：人生百年一仓皇
《登高》唐 杜甫
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
7.无常境界：岁月催人老
《代悲白头翁》唐 刘希夷
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
这不是最出名的句子，但却是最残酷的：红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔，即是红颜女子的今时。
8.深邃境界：岁月中皆过客
《行宫》唐 元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
行宫展现的是别人的世界——那些白发宫女们的世界，元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇，它表达的是一种因为时间造成的哀感，这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。
9.旷达境界：也无风雨也无晴
《定风波》宋 苏轼
回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。
这句话写尽了人生的历程和结果，而有了一种超然的旷观。
10.通达境界：古今一付笑谈中
《临江仙》明·杨慎
青山依旧在，几度夕阳红。...
古今多少事，都付笑谈中。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒的存在。...
以上供参考。

第一级：初战告捷，豪气冲天。新股民有了点闲钱，就开始投入股市炒股，对股票运行规律，股市语音，技术指标知之甚少，这个时候买卖很随意，完全靠感觉，靠运气。表现为好奇、兴奋、也很虚心，准备在股市大干一场，这个时候往往运气不错，能够赚一些小钱，就觉得股市赚钱很容易，主要原因是心态很单纯。第二级：迷信专家，上当受骗。轻易赚到小钱之后，开始加大投入资金，一些基本知识也比以前懂得多了，幻想在股市发大财，这时候懂得股市赢利并非比想象中容易。发现炒股不简单之后，往往会拿不定注意，就喜欢听信专家，老师的建议。这时候自己的操作就毫无主见，别人怎么说就怎么做，喜欢跟风操作，操作有很大的盲目性和随意性。第三级：价值分析，镜中花水里月。上当受骗后，不再轻易相信别人了，求人不如求己，这时候往往对技术知道很少，开始研究基本面和价值分析，相信基本面会让你站在高顶，或者自残在底部。价值投资不好，而是需要专业的投资价值分析，和实地考察，盈利模式适合机构和大资金而不是散户。第四级：苦练技术，屡战屡败。价值分析上碰壁之后，意识到得不断提高自己的技能立于不败之地，于是刻苦用功努力学习各类知识和技巧，迷恋研究技术指标或者某种技术分析法，对股市有了清晰的认识，但不准确。这个时候有时候操作短线，有时候长线，试过各种方法，有时候亏，有时候赚，坐过山车，懂得越来越多，资金越来越少，信心越来越小。这个阶段的结果，要么走入死胡同，陷入外道，要么彻底对技术绝望，沦为技术无用论。第五级：迷惘轮回，股海无边。多数散户的最终归宿。学习了各种知识，经历各种行情，大涨大跌，各种方法，处处碰壁，吃过各种苦头，看不见进步，看不见希望，陷入迷茫状态，不知道何时能走出。很多人会想为什么刚开始炒股会赚不到钱？难道是初生牛犊不怕虎吗？其实不是，真正的原因就是把简单的问题搞复杂了。一般人很容易陷入其中无法自拔。大部分人都会进入这个阶段，80%的人都会一直停留在这个阶段，永远都走不出。这个过程，别人帮不了你，你只有自己帮助自己。第六级：技高一筹，风光无限。常见高手的最高境界。少部份悟性较高的投资者，一般都是年龄比较大，经验丰富的老股民，在实战中积累了自己的一套独特完整的操作风格体系，运用得得心应手。让赚钱概率变高，亏少赚多，进入高手行列。这一级是一般高手达到的最高境界，能达到的人不会很多，比例不会超过10%。第七级：为道日损，有舍有得。向更高目标迈进的必经之路。这一级要做的就是确立自己的方向，就是化繁为简的过程。最接近于“道”的理念应该是：以技术分析为主，基本面分析为辅，中线波段为主、适长则长适短则短，看大盘炒个股。牛市满仓赚钱，熊市空仓赚股。第八级：浴火重生，脱胎换骨。化繁为简之后的再超越。需要顿悟，也需要修炼，找到正确的投资理念和简单有效的技术，大势上升的时候，操作个股成功率很高，只是赚多赚少的问题，你会发现自己很长时间不再赔钱了，大势不好的时候撤出休息。这一级最大的特征是开始放弃预测，而是知道趋势才是最重要的，知道顺势而为的重要性，也理解了有所为有所不为。第九级：人股合一，道法自然。技术的最高境界。均线舞者，趋势之王。“无招胜有招，摘叶当飞镖！” 真正的技术上的突破一定是在均线使用方式、方法上的突破。均线理论才是最接近于道、最能反映顺势而为理念的理论。炒股不再是技术，而是一种艺术。在你眼里，股市的一切都是自然现象，违背自然规律必然就会受到它的惩罚。股市开始具有生命力，好股票的走势具有天然的美感，股价的起伏就像在均线之间跳舞，而你感觉自己的舞姿越来越越优美了。第十级：超然股外，功德圆满。技术和人性的双重圆满。已称得上世外高人，无为无不为。技术出神入化，心态宠辱不惊，无为无不为，纵情山水，超然物外。股如人生，人生亦股，人性和股性都到达圆满的境界，从此看透股市，参悟人生，接近于“股神”的境地。这个时候，在你的眼中，股市已经不再是原来的模样了，人生也已不再是过去的人生。你把它看成是人的一生，人类的历史，经济的起浮，万事的兴衰。此时你不仅知道股市会如何，你更知道人生会如何，社会会如何，对世间万物，你有种半仙的感觉，你可以看到自己的未来。因此，你会更敏感花开花落，云飞雾起，你会更感叹世态的炎凉，人间的劳苦。你会感受只有大自然才是最完美与和谐的，只有在山水间才能体会到生命的意义，才能得到心灵的平静。

古诗词中的十大人生境界，你羡慕哪个？
1、脱俗境界：心远地自偏
饮酒·结庐在人境
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、苍茫境界：独立天地间
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？
古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……
3、超脱境界：坐看云起
终南别业
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。
“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4、宇宙境界：站在天问的高度
春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似
不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归，落月摇情满江树
张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
《春江花月夜》为什么影响这么大？因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。
当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。
通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。这种句子在春秋战国也出现过，那就是屈原的《天问》，此后极少再出现。
5、沧桑境界：尘归尘、土归土
忆秦娥
唐·李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
王国维在《人间词话》中说：“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，独有千古。”这首《忆秦娥》，怀古词古今第一，再不做第二人想。
音尘已绝，早即知之，非独一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦；今日登原，再证此“绝”。行将离去，所获者何？立一向之西风，沐满川之落照，而入其目者，独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽，巍然而在。
当此之际，乃觉时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之感，骤然升华而为吾国千秋万古之心。盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所，乃民族全体之碑记也。良人不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮！四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱者，在此。
“西风残照，汉家陵阕”八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。
6、超我境界：人生百年一仓皇
登高
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
杜甫的人生是个悲剧，同时也是那个时代的悲剧。他将自己的人生与整个唐王朝紧密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的写照，“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的国家和百姓而忧患着。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。
7、无常境界：岁月催人老
代悲白头翁
唐·刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息
今年花落颜色改，明年花开复谁在
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海
古人无复洛城东，今人还对落花风
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，乍一看，会以为这首诗又是一个“人面桃花”的故事。其实，刘希夷所发出的，是对岁月催人老的感叹。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老；后半写白头老翁遭遇沦落，世事无常。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”，这不是最出名的句子，但却是最残酷的——红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔实，即是红颜女子的今时。
这种悲情从《白头翁》一直到《葬花吟》。人只要活着，几时才能摆脱这种悲情？无解。
8、深邃境界：岁月中皆过客
行宫
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
洪迈在《容斋随笔》里说，“《行宫》一绝，语少意足，有无穷之味。”
行宫古旧，新发的花木照样媚人眼目，诗人想必惊讶于那濯濯的秾艳，宫花开得热闹，这份无声的热闹于是百倍的寂寞起来。红花映着白头，诗人没有写，却让人能感觉到阳光——有了阳光，那花如火如荼地开着，而那花畔宫女的白发，也愈发的刺眼了……
《行宫》展现的是“别人的世界”——那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种因为时间造成的哀感。这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。
千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间，更快地流淌着，故而我们更容易遇到“别人的世界”。我们也更容易变成“白头宫女”，毫不自知地讲着某些人某些事。但能有人说说话，总是好的，那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去……
9、旷达境界：也无风雨也无晴
定风波
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”一句话写尽了人生的历程和结果。
回头看一看自己过去所来的地方，穿林打叶，雨打风吹，那不是很萧瑟很凄凉吗？这实际上是指平生所经受的那些打击和苦难。苏轼说，我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风雨，也没有晴天。也就是，已经超脱于那风雨阴晴之上了。
有的人把打击和不幸看开了，对温暖和幸福却不能看开，那也不对。“也无风雨也无晴”的意思是，无论打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。现在，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观。
惟其如此，苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样的句子来。《定风波》虽然只是一首小词，但是写出了极为丰富的对人生的体会。
10、通达境界：古今一付笑谈中
临江仙
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中
这是一首咏史词。全词基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算不了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资。
历史固然是一面镜子，但倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限；江水不息，青山常在。

行至水穷处，坐看云起时

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嘉鱼县19617691221： 十首古诗词,十种人生境界,你属于第几种 - ？
淡邰盐酸： 属于脱俗境界:心远地自偏 《饮酒·其五》魏晋:陶渊明 结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.说到陶渊明的生活状态,许多人会联想到写《瓦...

嘉鱼县19617691221： 古诗词中的九大人生境界,你修到了哪个段位 - ？
淡邰盐酸： 1、脱俗境界:心远地自偏2、苍茫境界:独立天地间3、超脱境界:坐看云起4、宇宙境界:站在天问的高度5、沧桑境界:尘归尘、土归土6、超我境界:人生百年一仓皇7、无常境界:岁月催人老8、深邃境界:岁月中皆过客9、旷达境界:也无风雨也无晴

嘉鱼县19617691221： 诗句描述人生境界 - ？
淡邰盐酸： 人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界,故称人生词三境界.第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》; 槛菊愁烟兰泣

嘉鱼县19617691221： 宋词中人生的三大境界?？
淡邰盐酸：人生的三大境界 (1) 立志:昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路. ————晏殊的《蝶恋花》 第一种境界:昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,...

嘉鱼县19617691221： 唐诗中的人生境界,您最欣赏哪一种 - ？
淡邰盐酸： 随意春芳歇,王孙自可留

嘉鱼县19617691221： 用古诗来形容人的三种境界的是哪几句? - ？
淡邰盐酸： 王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路'.此第一境也.'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.'此第二境也.'众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火...

嘉鱼县19617691221： 体现高远人生境界或高尚的道德情操的诗句. - ？
淡邰盐酸： 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:＂昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.＂此第一境也.＂衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.＂此第二境也.＂众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.＂此第三境也.此等语...

嘉鱼县19617691221： 中学时代我们都学过古诗,请问用哪三句古诗可以形容人生的三种境界? - ？
淡邰盐酸：[答案] 第一境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”, 第二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.” 第三境界是说:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”

嘉鱼县19617691221： 人生的三种境界用哪三首诗概括的啊! - ？
淡邰盐酸： 第一境界的历练 第一个境界是:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.” 为什么王国维如此喜欢这句话的意境?因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了.他要独自去寻找学术发展的道路,这不仅是为了自己,也为了整个民...

嘉鱼县19617691221： 说古诗词中有描写人生的三大意境 - ？
淡邰盐酸： 凡此种种,值得推崇的还是王国维所说的,“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.',此第一境也.'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.'此第二境也.'众里寻她千百度,蓦然回首,那人...