无初有终，遇刚也。是什么意思？

关于周易的一段解释~

易经中的易到底是什么意思？《周易.系辞》的经典解读“生生之谓易”

亲，有一句古话：大善大恶，超出数外。
意思是说大善之人和大恶之人，都不受命运的束缚。大善之人，命再烂，都无所谓。大恶之人，命再好，也无用。
所以，我推荐您做大善之人呵~
每天念30分钟南无阿弥陀佛吧，发音：na mo a mi tuo fo
念佛者，是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。

意思是最终还是可以达到目，是因为遇到刚强者。原句出自于佚名的《周易·象传下·睽》。

原文：

见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。

白话译文：

接近同自己相对立敌视的人。在小巷中碰到了居高位者，像车子被拖住，开始时极为困难，但最终还是可以达到目的，是因为遇到刚强者。相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸，像柔软的皮肤那样一咬就入。像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥，原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。

扩展资料：

创作背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

出自易经第三十八卦【睽卦】

原文：
六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 《象》曰：见舆曳，位不当也。 【无初有终，遇刚也】。

译文：
六三。 看到车往前拉， 牛却往后拖。 车夫受过断发割鼻的刑罚， 起初不好而最后有结果。 《象传》说：看到车往前拉，是因为位置不恰当。【起初不好而最后有结果，是因为遇到 刚强者】。

此问题出自《易经·睽》六三爻辞。
笔者是这样解释的：
【睽】六三 见舆⑴曳⑵其⑶牛掣⑷，其⑸人天⑹且⑺劓⑻，无⑼初⑽，有⑾终⑿。
【译】六三 看见连抬带拖才使这个由牛牵引的车通过这段高低不平之路，见到此情况的人用了一天时间才将这段道路中的众多凹凸削除，此人不是才开始做善事，是他具有优秀的本质始终如此。
注释：⑴“舆”抬，扛。《吕氏春秋·期贤》：“流矢如雨，扶伤舆死。”
⑵“曳”拖，拉。《庄子·秋水》：“宁生而曳尾涂中。”
⑶“其”代词。这（种），那，其中的。《汉书·苏武传》：“虞常等七十馀人欲发，其一人夜亡，告之。”
⑷“掣”牵引，拉拽。《经典释文》：“掣，拽也。”
⑸“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”
⑹“天”时间单位，一昼夜二十四小时为一天。
⑺“且”jū众多的样子。《诗经·大雅·韩奕》：“笾豆有且，侯氏燕胥。”
⑻“劓”除，削除。《尚书·盘庚》：“我乃劓殄灭之。”
⑼“无”副词。表示否定。不。《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”
⑽“初”副词。表示时间、频率。刚刚，才。《史记·秦始皇本纪》：“天下初定，又复立国，是树兵也。”
⑾“有”素质，本质，禀性。《康熙字典》：又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。（质：素质，本质，禀性。《列子》：“太素者，质之始也。”）
⑿“终”始终。《汉书·李广传》：“他日射之，终不能入矣。”
【睽】六三 象曰 “见舆曳，”位⑴不当也。“无初，有终，”遇⑵刚⑶也。
【译】象“看见连抬带拖。”说明车所行走的方位不适当。“此人不是才开始做善事，是他具有优秀的本质始终如此。”是说遇到了具有高风亮节和刚正无邪品德的人。
注释：⑴“位”位置，方位。《楚辞·屈原·涉江》：“阴阳易位。”
⑵“遇”遇到。《史记·陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期。”
⑶“刚”刚正，刚直方正。《后汉书·祭彤传》：“祭彤武节刚方，动用安重。”（刚正：为人刚强正直。例如：他具有公认的高风亮节和刚正无邪品德。）

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汉中市15635108500： 不明白无出有终什么意思 - ？
家苗氢化： 好像是无初有终.字面意思是没有初始,有最终.初始无关上下,好坏,善恶,美丑,左右...但结果有关于其中.大白话的释义可以理解为,没有开头,却有了结尾.形容事件之奇特,之滑稽,之讽刺.一定意义上是贬义.有个词叫有始有终与其对照.不过汉字词语是很玄妙的,通过字面意思只可推磨其一.后之无数皆在焉!

汉中市15635108500： “靡不有初,鲜克有终”的意思是什么? - ？
家苗氢化： 《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终.” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终.细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示. 靡不有初,鲜克有终...

汉中市15635108500： 鸽子进家,查风水运势 - ？
家苗氢化： ＂鸽子进家＂在风水上是有些说法的,基本上有几种:1. 鸽子合群,入家则家室安宁和乐,飞一下就走反而极为不佳,另外鸽子不带财,主要是＂和平＂的象徵; 2. 鸽子进家之中,若有筑巢或者安居的情况,那就表示您家是个风水宝地,不必...

汉中市15635108500： 《易经》中睽卦的爻辞作何解释? ？
家苗氢化： 睽卦的爻辞是:“初九,悔亡.丧马勿逐自复.见恶人无咎.九二,遇主于巷,无咎.六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终.九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无...

汉中市15635108500： 睽卦的新解 - ？
家苗氢化： (兑下离上)睽①:小事吉.初九:悔亡:丧马,勿逐,自复②见恶人,无咎. 九二:遇主于巷,无咎. 六三:见舆曳③,其牛掣(4),其人天且劓(5).无初有终.九四:睽孤(6),遇无夫(7),交孚(8).厉,无咎. 六五:悔...

汉中市15635108500： 靡不有初,鲜克有终是什么意思?谁能翻译一下? - ？
家苗氢化： “靡不有初,鲜克有终”是成语,其拼音是: mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng “靡不有初,鲜克有终”的释义: 靡:无;初:开始;鲜:少;克:能.事情都有个开头,但很少能到终了.多用以告诫人们为人做事要善始善终. “靡不有初,鲜克有终”的出处: 来自于孔子所编写的《诗·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟.疾威上帝,其命多辟.天生烝民,其命匪谌.靡不有初,鲜克有终.”

汉中市15635108500： 诗经中的话:靡不有初,鲜克有终.什么意思? - ？
家苗氢化： 靡:无;初:开始;鲜:少;克:能.事情都有个开头,但很少能到终了.多用以告诫人们为人做事要善始善终. 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终.细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示.

汉中市15635108500： 靡不有初,鲜克有终.是什么意思 - ？
家苗氢化： “靡不有初,鲜克有终”这是《诗经》中的一句话.意思是说人们大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终.

汉中市15635108500： 《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 麻烦懂梅花易数的来解一下卦. - ？
家苗氢化： 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎. 象曰:厥宗噬肤,往有庆也. 卦象显示六五与九二为正应,“往何咎.往有庆也”,意思是积极面对或主动出击没有问题,会有好的结果. 总的来说,你与男友的家庭相互之间应是旧识,你们的交往属于“正应”(有门当户对或两人很登对的意思),成则有庆啊.卦象建议多以酒食(即出去吃喝、聚餐)的形式接触,在过程中商谈你们之间的事.两人虽有些意见不同,但双方都是有意愿在一起的.因此只要坦诚面对问题,最终结果会是理想的. 一己浅见,仅供参考.

汉中市15635108500： 靡不有初,鲜克有终.是什么意思 - ？
家苗氢化： “靡不有初,鲜克有终”,出自《诗经·大雅·荡》.意思是没有不能善始的,可惜很少有能善终的.事情都有个开头,但很少能到终了.多用于劝解人要善始善终.