灵山十巫含义

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在巴渝文化的深厚底蕴中,最古老的元素非巫文化莫属,其深远的神话传说则围绕着著名的“灵山十巫”展开。《山海经·大荒西经》记述:“在大荒的中心,有一座名为丰沮的山,它是日月归宿的玉门。在这片神秘之地,有一座名为灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位巫师,他们在此升降,百药皆在此处。”


“丰沮”一词,据任乃强先生注解,可能指代盐泉。神话学家袁珂先生在《山海经校注》中进一步解读“灵山”:“灵山,可能就是著名的巫山。在《说文》中,‘灵’意为巫,人们以玉器祭祀神灵。《楚辞·九歌·东皇太一》中‘灵偃蹇兮皎服’,王逸注释为巫。‘灵连蜷兮既留’则是楚人对巫的称谓。可见,‘灵’与‘巫’在古代本为一字,因此‘灵山’就是巫山。”


古代巫师的职责,《经籍纂诂》引用《商书·伊训》记载:“巫风盛行的时代。”巫师主要职责包括侍奉鬼神,通过占卜、祈祷和祭祀等方式沟通天地,同时负责治病消灾。据《吕览·侈乐》记载,他们还有可能从事音乐活动。在《周礼·春官·序官》中,男巫则被描述为负责招引神灵以驱除疾病的角色。因此,十巫“从此升降”象征着他们在天地之间传递神意,了解民情,灵山可以理解为连接天地的天梯,是他们活动的重要场所。




扩展资料

灵山十巫,巫咸、巫即、巫胎、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、罗十巫。




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