文成公主下藏剧本
文成公主入藏
旁白:文成公主是一个促进了唐朝与藏族友好的重要人物,一个为了祖国安定和平作出贡献的女子。今天我们就来看看文成公主入藏的过程。
禄东赞:尊敬的天可汗万岁、万岁、万万岁。早已听闻大唐人杰地灵,赞普亦久仰中土文明。使臣奉赞普之命,特来大唐请可汗赐婚,以此促进两地友好交往。这里有黄金千两,珍宝数百件,作为聘礼,请天可汗收下。
唐太宗:大唐与吐蕃早已结成友邦,朕也想两国关系更密切。赞普千里迢迢派使臣向大唐求婚,朕深感喜悦。不过目前已有回纥,突厥等族的使臣前来要求朕赐婚了。众多使臣都来求婚,可文成公主只有一个,这的确令朕左右为难。得想个办法为公主挑选一个最优秀的夫婿。
旁白:殿中气氛突然变得奇怪起来,众人沉默。
唐太宗:(眉头一皱,计上心头)现在朕出三个考题,如果使臣能答出、答好,朕就把公主嫁给赞普。
旁白:太监出题道:御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里,有100匹母马关在右边的马圈里,请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。
禄东赞:起奏天可汗,吐蕃使臣已想出了解决的办法。
唐太宗:说来听听。
禄东赞:此法是:把小马驹饿一整天,然后放他们出来,小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命,又能让其和母马团聚,还能体现天可汗的宽厚仁慈,何乐而不为呢?
唐太宗:此法甚妙。出下一题。
旁白:只听见太监这样说到伯牙擅琴,在知音钟子期死后,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。伯牙抚琴从来不用这只手指弹,为何?太监边说边举起右手的食指。禄东赞深思了一会儿
禄东赞:吐蕃使臣已想到答案了,因为这只手指是属于这位小太监的。
唐太宗:聪明。还有最后一题。
旁白:只见太监拍拍手后,有几位披着盖头,着装相似的女子走了出来。最后一题便是要从这些女子中找出文成公主来。
禄东赞:(哈哈大笑)赞普久闻文成公主芳名,倾慕公主良久。使臣从赞普处了解到一些关于公主的事,使臣已知道答案了。
唐太宗:(诧异)哦,是吗?那么请使臣指出来,给朕瞧瞧。
禄东赞:公主并不在内。公主生于皇室,长于宫廷,应有不凡的气质,但使臣在这些女子里面没有感觉到有公主那不凡的气质。
唐太宗:(哈哈大笑)吐蕃使臣果然机智非凡,贤臣择明君而从,想必赞普是一个明君。既然吐蕃使者能破解难题,那么朕决定赐婚文成公主与赞普。
禄东赞等:谢天可汗!天可汗万岁,万岁,万万岁!!!
旁白:唐太宗已决定把文成公主赐婚于松藏干布,公元641年,文成公主肩负着促进两国友好交往的重任,起程前往吐蕃。
唐太宗:女儿呀,路途漫漫,远嫁千里,你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切,特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山,当你思念父王母后是便可以拿出来,缓解思亲之苦了。
文成公主:父皇陛下,请放心。女儿会好好保重的,您们也要多保重身体。女儿要起程了。 (悲戚状)
旁白:文成公主一行人告别唐太宗后便起程前往吐蕃了。数十日后后文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。
文成公主:(拿出宝镜东照西照,不禁潸然泪下)离别家乡已千里,举目四望,茫茫苍苍,宝镜使人儿女情长,肝肠寸断,留此物何用呢?(于是忍痛扔掉日月宝镜,继续西行)
禄东赞:公主殿下,前面有一条河,渡过此河,我们就进入吐蕃地界了。
文成公主:(回首故土,失声痛哭)天下河水尽向东,惟我一人向西行。
禄东赞:公主殿下,请勿过于伤心。
文成公主:(擦干眼泪)说得对,不可以辜负父王的厚望的。我们快过河吧。
旁白:经过一个多月的艰苦跋涉,在春暖花开的时候终于来到了逻些城。男女老少奏乐欢舞,欢呼“赞蒙来了”。当地居民还唱民谣来欢迎文成公主。
旁白:松赞干布见公主来了便说:“欢迎大唐使臣送公主前来。”然后名江夏王按照唐朝仪式主持婚礼。婚礼在第二天便举行了。文成公主就是这样入藏的。文成公主入藏后把许多大唐的礼仪、文化和农作物都带到了吐蕃,使吐蕃人的生活得到改善。两人的生活过得很开心,也促进了唐蕃的友好关系。
历史短剧——文成公主入藏
(投影)第一幕 吐蕃使者求婚(音乐起,大唐音乐)
小太监:吐蕃使者到。
禄东赞:尊敬的天可汗,祝您永远安康!天可汗仁慈爱民,大唐人杰地灵,赞普久仰中土文明。我们奉赞普之命,特来大唐求婚。这里有黄金5000两,珍宝数百件,作为聘礼,请天可汗收下。(太监收下)
唐太宗:自古皆贵中华,贱夷狄,朕爱之如一。赞普千里迢迢派使臣向唐朝求婚,朕深感欣慰。不过目前已有回纥,突厥等族的使臣前来求婚。众多使臣都来求婚,令朕左右为难。还需找出一个择婿的万全之策。
小太监:宣众使臣进见。(众使臣上)
唐太宗:(眉头一皱,计上心头)现在朕出三个考题,如有哪国使臣能答出、答好,朕就把公主嫁给谁的君主。出题!
宫女:请听题。第一题:御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里,有100匹母马关在右边的马圈里,请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。开始答题。(回纥使臣和吐蕃使臣举手)
回纥使臣:尊敬的天可汗,回纥使臣已有答案。把100匹小马驹一一宰杀,母马听到自己的孩子哀鸣,定会痛苦嘶鸣。用此法,可一一辨出小马驹和母马。
禄东赞:起奏天可汗,吐蕃使臣另有更好的方法解决此难题。
唐太宗:说来听听。
禄东赞:此法是:把小马驹饿一整天,然后放他们出来,小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命,又能让其和母马团聚,还能体现天可汗的宽厚仁慈,何乐而不为呢?
唐太宗:此法甚妙。出下一题。
宫女:这里有一颗九曲明珠,几束丝线。请你们想出办法把丝线穿过明珠中间的孔。
小太监:这颗明珠中间的空弯弯曲曲,所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去,谈何容易。(几位使臣拿着丝线直发愁)
禄东赞:起奏天可汗,吐蕃使者有一办法。我可以找来一只蚂蚁,用一条马尾鬃毛拴在蚂蚁的腰上。然后,把蚂蚁放在九曲明珠的孔内,然后不断的向孔里吹气。蚂蚁不久就会从另一端的孔中钻出来。我再把丝线接到马尾鬃毛上,轻轻一拉,丝线就穿过了九曲明珠。
唐太宗:(哈哈大笑)此法甚好。还有最后一题。请看!(众宫女如仙女般走出来,装束打扮相似)这里有30位美女,其中一位是文成公主)你们要在一刻钟时间内从中找出文成公主。
禄东赞:(哈哈大笑)赞普久闻文成公主芳名,倾慕公主良久。文成公主出生于皇宫,自然气度不凡,风华绝代,与众不同。臣已经辨认出来。
唐太宗:(诧异)哦,指出来,给朕瞧瞧。
禄东赞:公主知喜事而来,额头上有红痣乍现,且祥瑞出现,身后有彩蝶飞来。
(太宗、众宫女纷纷望着文成公主,文成公主摸摸额头,不仅嫣然一笑)
唐太宗:(哈哈大笑)吐蕃使臣果然机智非凡,想必赞普更是聪明绝伦。既然吐蕃使者一一破解难题,那文成公主就嫁于吐赞普。
禄东赞等:多谢天可汗!祝天可汗万岁,万岁,万万岁!!!
(过渡)唐太宗已决定把文成公主许配于松藏干布,那么文成公主又是如何嫁到吐蕃去的呢?
(投影)第二幕 西行入吐蕃
旁白:公元641年,文成公主将要起程去吐蕃
唐太宗:女儿呀,路途漫漫,远嫁千里,你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切,特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山,让你思乡时使用。
文成公主:父皇陛下,请放心。女儿会好好保重的,你们也要多保重身体。我走了。(悲戚状)
江夏王:(跪下)陛下,臣就此告辞。(众人起程)
旁白:文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。
文成公主:(拿出宝镜东照西照,不禁潸然泪下)离别家乡已经千里,举目四望,茫茫苍苍,宝镜使人儿女情长,肝肠寸断,留此物何用呢?(扔掉日月宝镜,继续西行)
禄东赞:公主殿下,前面有一条河,渡过此河,我们就进入到了吐蕃地界,。
文成公主:(回首故土,失声痛哭)天下河水尽向东,惟我一人向西行。
禄东赞:公主殿下,你看,你看,河水改变方向了,掉头向西流淌了。
文成公主:(擦干眼泪)河水是引领我们西行呀,快过河吧!!
旁白:经过一个多月的艰苦跋涉,在春暖花开的时候终于来到了逻些城。男女老少奏乐欢舞,欢呼“赞蒙来了”。
(唱民谣)今天文成公主来西藏,
狮子进了大森林,
孔雀落在了大平原,
不落的太阳高高升起,
西藏从此幸福太平……
松赞干布:欢迎大唐使臣送公主前来,请江夏王明日按照唐朝仪式主持婚礼。
江夏王:好!好!婚礼明日举行。
江夏王:(婚礼音乐起)一拜天地,二拜高堂,三入洞房。(百姓高呼“扎西得勒”三声)
(投影)第三幕 文成公主在吐蕃
(过渡)文成公主和松赞干布喜结良缘,有情人终成眷属,两人婚后生活怎样,看了第三幕我们就知道了。
旁白:文成公主嫁到吐蕃后与松赞干布相亲相爱。
松赞干布:(对禄东赞)我族我父,从未有通婚大唐皇朝的先例,我今天能得到大唐公主为妻,实为有幸。我要为赞蒙筑一座城池作为纪念,让子孙后代都知道。禄东赞就由你主持布达拉宫。
禄东赞:臣这就去办。
文成公主:亲爱的赞普,此次来吐蕃,臣妾带来了各种谷物,蔬菜种子,药材,茶叶和各种书籍。一批工匠、乐师、农技人员也随同而来。臣妾想为赞普分忧解难。
松赞干布:赞蒙知书达礼,见解独到。你就参与朝政,协助我来共同来治理好吐蕃。
文成公主:请喝茶。
松赞干布:好茶,好茶,喝起来别有一番风味。
文成公主:这是臣妾为了合吐蕃人的口味,特地泡制的奶茶。下面请赞普来欣赏汉族乐舞。
(汉族宫女翩翩起舞,众汉族乐师演奏音乐)
松赞干布:好!好!(赞不绝口)
旁白:很快富丽堂皇的布达拉宫建成。文成公主和松赞干布搬了进去。
松赞干布:赞蒙,如有雅兴何不去布达拉宫参观一番。(松赞干布带领文成公主参观,介绍绘画和雕刻)
旁白:文成公主在吐蕃和睦邦交,促进了汉藏友好,对吐蕃的经济和文化发展也作出了巨大的贡献。吐蕃人民用诗歌形式来表达他们对文成公主的尊敬和喜爱。
(诗歌)从汉族地区来的文成公主,
带来了各种粮食三千八百种,
吐蕃粮库打下了坚实的基础;
从汉族地区来的文成公主,
各种手艺的工匠五千五百人,
土蕃工艺打开了发展的大门;
从汉族地区来的文成公主,
带来了各种牲畜共有五千五百种,
使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。
在长安唐宫里.
太监总管小巍子传旨:“宣吐蕃使臣禄东赞上殿!
禄东赞朗朗禀报:臣,松赞干布特谴使臣,吐蕃大相禄东赞,拜见上邦皇帝,愿皇上万寿无疆!
唐太宗敛住微笑,威严地说:“禄东赞,你家主子率大军掠夺我属国,进犯我边境,尔等知罪?”
禄东赞说:“天地初开的时候,天上有九个太阳,如今只有一个,黑夜初降的时候,天上有九轮月亮,如今,只有一轮.大唐就是白天的太阳,吐蕃就是晚上的月亮.太阳不弃月亮的温柔,月亮礼赞太阳的光芒.松赞干布从松州撤兵之后,立刻谴臣来拜见上邦大皇帝.请求太阳将他的光芒多多赐降月亮!”
唐太宗又厉声道:“松赞干布目无天朝,犯我边境,朕未深入吐蕃兴师问罪,已属天恩浩荡,他还又何脸面要求赐降公主?”
禄东赞朗声道:“吐蕃赞普松赞干布十三岁继承王位,内平叛乱,外御强寇,鹰击长空,狮吼雪原,完成吐蕃统一大业,松赞干布对大唐文化极为仰慕,一心想效仿大唐,与大唐永远结好.我到长安,听说汉人有一句俗语,叫做百里不同风,十里不同俗,松赞干布派兵进入大唐,乃是吐蕃人求婚的特殊风俗,请皇上明查.”
唐太宗说:“你先退下吧,朕会考虑你主子的请求的.”
小巍子:“宣,江夏郡王李道宗之女李雪雁上殿.”
李雪雁上殿道:雪雁见过皇上,愿皇上吉祥”
.唐太宗问道:“.说说你都会什么?”
雪雁道:“我会琴棋书画,参佛问医,看相卜卦.”
唐太宗急问:“朕听说弹琴讲究五功,哪五功?”
雪雁说:“指法合宜,敲击不杂,吟揉不露,起伏有序,作用有势.这就是操琴之五功.:
唐太宗又问:“你说你信佛,《心经》会念吗?”
雪雁朗朗背诵:“会。观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色……。”
唐太宗一举手止住,再问:“好,比如一个人有病,看两个医生,一个说他是三焦不聚,一个说他是八会不齐,依你所学,这三焦不聚与八会不齐有何异同?”
雪雁答道:“三焦不聚是老生常谈,一餐饮食不周,一夜失眠焦虑,一身着衣冷暖不正,邪气入于肌肉纹理之中,若区切脉,都能切出个三焦不聚.而所谓八会,是指人身上的俯会.藏会.髓会.筋会.血会.骨会.脉会.气会.三焦不聚,充其量是气会不齐,只是八会中的一种,完全是两码事.”
唐太宗道:“雪雁,朕问你,你可知道禄东赞来长安有何公干?”
雪雁道:“知道,全长安城都传遍了,他们是为吐蕃赞普来求婚的. ”
唐太宗:“小巍子,宣禄东赞上殿。”
小巍子:“宣,吐蕃特使禄东赞上殿.”
唐太宗道:“小巍子,宣旨!”
小巍子:“禄东赞,李雪雁接旨.奉天成运,大唐朝太宗皇帝诏:“自朕御极以来,朝内平安,岁入年丰,边疆和宁,四方共朝,此次朕恩准与吐蕃和亲,乃江山社稷千古基业.经朕亲自选拔,允准江夏郡王李道宗之女李雪雁承续为朕之义女,赐号文成,册立公主.以择吉日和亲吐蕃. 钦此.”
李雪雁:“谢主隆恩!”
禄东赞:“谢主隆恩!”
唐太宗:“雪雁你留下,禄东赞,你先告退吧.”
禄东赞:“臣告退”
唐太宗:“文成,一国之母,那是垂范天下的偶像,也就是天下之母.因此,她的一举一动,都是天下妇女的典范.你知道怎样做一家之母吗?”
文成道:“知道,敬老爱幼,尊夫恤嫂,在家相子,出门相夫.”
唐太宗道:“一家之母比之一国之母,好比一汪浅水与大海,区分实在太大.一国之母在所有场合,都得体态尊荣,安详高贵,坐,立,行,走,举手投足,无一不中规中矩,皆有范章.谈言吐语,措辞谨严,纵眼瞧人,庄重高渺,以此显示皇家至高无上的权利和威严.你知道怎样做一国之母吗?”
文成道:“德要忠诚仁孝,才要博古通今,文要琴棋书画,容要贞静端庄.”
唐太宗道∶“我儿答得好,你还有什么请求吗?”
文成道:“文成请求父皇让文成在去吐蕃之前还住在家里.”
唐太宗点点头.
过了几天,唐太宗又诏禄东赞上殿。
唐太宗道:“按照汉人规矩,女儿出嫁,娘家要陪送丰富的嫁妆,吐蕃距长安八千里远,你们到长安一趟,实属不易,吐蕃需要朕陪嫁什么,两位贤臣尽管道来。”
恭顿强先说:“吐蕃百姓只听说长安像传说里的天堂一般,琼楼玉宇,金碧辉煌,但是不到长安,岂能想象得出长安的繁荣昌盛?因此如果皇上能多赐我们奇珍异宝,金银玉器,绫罗绸缎,定能使吐蕃臣大开眼界,也显示大唐的富庶和辉煌。”
禄东赞道:“赞普松赞干布仰慕大唐文化已久,立志效仿大唐,振兴吐蕃,微臣希望皇上赏赐有关大唐治国方略的制度、礼仪、法律、历史、工艺制造等书籍,这对弘扬大唐文化声教、促进吐蕃发展,将大有裨益,微臣当感激不尽.”
唐太宗道∶“小巍子,把文成公主的嫁妆报给两位大人听听.”
小巍子道∶“是,皇上作为嫁妆赏赐给吐蕃的有,耕作、建筑、木工、纺织工具和机械,有金银玉器、奇珍异宝、金鞍玉辔,有供赞普和公主二十年穿戴的绫罗绸缎一千匹,四季服饰鞋帽三百种,以及汉地的历史、诗文、礼仪、法律、儒家经典三百种,有医治四百零四种病的药方、诊断法、医学论著一百一十五种,历算、营造与工艺著述六十种,佛教经卷三百六十种,释迦牟尼十二岁等佛像从广安寺直接启运护送进入吐蕃.此外,还将有各行各业的能工巧匠、文人医士等进百人,随公主入蕃.”
禄东赞:“谢皇上!”
恭顿道:“谢皇上!”
文成公主等人已经在进入吐蕃的路上.
到了日月山,文成公主跑到一个小山坡上,对着东方,深情地说道:“母亲,过了这个山口,我再也回不了长安了.离开母亲千里万里,女儿才深深感到,天下最亲最爱我的人,就是母亲,就是我的母亲!母亲,孩儿去了,孩儿就要永远离开大唐,离开中原,离开母亲了!孩儿为了对江山社稷的大孝,不能在母亲身边尽人子的小孝,孩儿对不起母亲,但孩儿对得起祖宗和皇上!忘了孩儿吧, 母亲!”
文成公主在路上走了一年多.松赞干布于柏海迎亲.
旁白:“这是世界海拔最高的青藏高原,这里有着最强烈的阳光,最洁白的冰雪和最坚韧的高原藏人.在这里,有一个刚刚统一高原的吐蕃王朝,王朝的中心设在雅鲁藏布江河谷地带的逻些城.那里,是吐蕃王朝的政治中心.”
这一天,文成公主第一次见到了松赞干布.
文成道:“文成拜见吐蕃赞普松赞干布.”
松赞干布忙说:“公主请起.”他见文成手上有一条哈达,又问:“这哈达是献给我的吗?”
文成公主点了点头,松赞干布便把哈达挽在自己的脖子上.
松赞干布问道:“不知公主一路走来可好?”
文成道:“很好,我这一路上都在学习关于吐蕃的知识.”
松赞干布道:“那好,我问你,你知不知道,要当吐蕃真正的男子汉,起码要掌握九种技艺。哪九种技艺?”
文成道:“知道知道,是指三种口才,三种心计,三种武艺.”
松赞干布问道:“哪三种口才?”
文成道:“描绘事物能娓娓动听,参加辩论能折服对方,形容事物能全面准确.”
松赞干布问道:“哪三种心计?”
文成道:“遇事能忍辱负重,聪明而反应敏捷,深沉而不轻易外露.”
松赞干布问道:“哪三种武艺?”
文成道:“像鱼一样的渡河本领,像蛇一样灵活的手指,像狮子一样的攻击战斗力.”
松赞干布又问道:“除了这九种技艺外,上等男人还必须学会九种游艺,哪九种?”
文成道:“射箭,抛石,跳跃,掷骰子,下棋,测算,赛跑,抛绳索,游泳.”
松赞干布赞许地点点头.
松赞干布与文成公主共同生活了十年,无子孙.
这天,只听外面传来了一个声音:“圣旨到.” 松赞干布和文成公主急忙接旨.
特使道:“奉天承运,皇帝诏曰:先太宗文武大圣大广孝皇帝,与吐蕃赞普松赞干布共结唐蕃甥舅之谊,唐蕃亲好,十年如一,赞普松赞干布功迹卓著,伟业标高,特授予赞普松赞干布驸马都尉官职,并赐封西海郡王爵位,望大唐吐蕃社稷永固,万世隆裕.钦此!”
过了一年.
大帐里,松赞干布躺在床上,呼吸急促.
松赞干布问道:“离逻些……还有多远?”
文成道:“还有五天.”
松赞干布道:“我想……骑马,有好多事等我……去做.”
文成道:“ 赞普会回到逻些的.”
松赞干布道:“我可能……走不……回去了.”
文成道:“赞普不要这么说.”
松赞干布道:“公主,你的心是高原的湖泊,是圣洁的雪山,没有一点杂质.你热爱雪域高原,热爱吐蕃,十年如一日,你是真正的公主,你是我至尊至爱的王妃啊!”说完,就永远地离开了文成公主.
旁白:“公元650年,唐朝皇帝唐太宗去世一年后,深受吐蕃人民爱戴的赞普,吐蕃一代杰出的政治家松赞干布,因积劳成疾,也英年早逝.年仅43岁.松赞干布死后葬在家乡雅隆.文成公主此后一直生活在雅隆,二十年后,唐高宗派特使请文成公主回唐.颐养天年.文成公主谢绝.公元680年,文成公主不幸病逝.她在吐蕃整整生活了40年,她用自己平凡而光辉的一生,谱写了一曲汉藏民族团结的颂歌.文成公主和西藏最伟大的英主松赞干布一起,共为西藏归入祖国版图,奠定了坚实的基础.正所谓:千里情牵唐蕃联姻演绎千年幽恋,倾国佳人华彩乐章谱写千古绝唱!”
演员、职员表
导演、编剧、旁白:王周芳 文成公主(李雪雁):苏妍
赞普松赞干布:盛一恒 禄东赞大相:吴维鑫
唐太宗李世民:吕舒婕 太监总管小巍子:周巍
恭顿副相:朱耀华 奴婢甲:马馨怡
奴婢乙:苏虹
吐蕃,乃藏族的祖先,是一个以游牧为主兼事农耕的民族,生活在我国青藏高原一带地方,素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”,成年的丈夫称之为“普”,部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出,崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者,则列为甲等门户,以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒,则强迫在他的帽子上缀一条狐尾,讥笑他像狐狸一样胆小,以示惩罚,视为懦夫。隋唐以前,族内派系甚多,部落间时分时合,兼并战争不断,和中原各族往来甚少。隋唐之后,统一之势渐明,与中原各族的交往也比较密切。
隋唐之际,即公元七世纪前期,吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞,西藏的佛教史则称之为松赞干布,后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普,性格骁勇,足智多谋,勇敢善战,带领他的部下,用武力征服青藏高原的许多部落,连实力与之相等的羊同国(有大小二羊同国)也俯首归顺,其余较小的部落无不影从,建立起强大的奴隶制政权,成为青藏高原各部落的霸主,以逻些(今拉萨)为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期,声威远震,万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化,景仰唐朝的文明,于贞观八年(公元634年)派遣首批使者来到长安,唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃,成为汉藏民族友好关系的开端。此后,松赞干布多次遣使来长安朝贡,欲效吐谷浑及突厥之先例,娶唐朝公主为妻,唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称:“初到长安,唐朝十分优待,允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝,在唐太宗面前离间我们的关系,遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒,与羊同等部落连合出兵,攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后,屯兵20万于松州(今四川松潘县)之西,遣使送金银币帛至长安,声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说:“若大国不嫁公主,当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁,胁迫成婚的无礼要求,自然遭到唐太宗的反对。不久,松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击,斩首干余级,松赞干布大败,引兵遁逃,遣使谢罪,复求婚约,唐太宗这次才答应通婚的要求。
贞观十四年(公元640年),松赞干布派遣他的大相(职同宰相)禄东赞送上黄金5000两,珠宝数百件到长安聘婚,唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会,即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验,将母马和驹马分别圈起来,并暂时断绝驹马的饮水和草料,过了一两天之后,把母马与驹马同时放出马厩,顿时出现了母觅子,子寻母,母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题,唐太宗十分高兴,允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视,不仅为她准备了很多妆奁,其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍,还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外,还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教,文成公主是一虔诚佛教信仰者,所以还带去了一尊佛像。
贞观十五年(公元641年),唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海(今青海的鄂陵湖和札陵湖区域)等待,然后再到河源(今青海兴海县一带)迎接。松赞干布拜见李道宗,恭谨地奉行子侄之礼,不断叹服大国服饰礼仪之美,俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后,举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴,他说:“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚,我能娶大唐公主为妻,深感荣幸,当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后,命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住,真可谓是“金屋藏娇”。
文成公主入藏之后,把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏,和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字,记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下,松赞干布派人进行专门研究,创造了30个藏文字母和拼音造句文法,结束了藏人无文字的历史,从此汉文书籍可以译成藏文,对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法,以麦收的季节(约为夏历三月)作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制,大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队,丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利,从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术,推广了汉族的农业生产工具,大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子,也在西藏土地上生根、开花、结实,改变了藏民的食品结构,丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛,松赞干布在她的影响下,大力提倡佛教,还特地在拉萨修了大昭寺,这对西藏人的精神生活影响之大,的确难以估量。在文成公主的倡导下,松赞干布不断派人到长安留学,学习汉族优秀的文化和先进的生产技术,还聘请汉人到西藏掌握文书,传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种,帮助发展养蚕事业。送去酒曲,派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等,也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前,藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面,公主讨厌这种化妆品,使人面目可憎,松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装,松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘,身着丝绸服饰,真是做到了妇唱夫随啊!
文成公主入藏,对加强汉族和藏族的往来,发展藏族的经济文化,作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像,还保留了二人结婚时的洞房遗址,西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌,歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
松赞干布是藏族历史上的英雄人物,出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区,成为藏族赞普,建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风,希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年),松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应,派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝,“多资金宝,以奉表 求婚”,也未获准。贞观十四年(公元640年),松赞 干布再遣大相禄东赞至长安,献金5000两,珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意,让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初,文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下,出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主出 嫁队伍非常庞大,唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释
迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”,又有很多烹技食物,各类饮料,各种花纹图案 的锦缎垫被,卜筮经典300种,用以分别善与恶的明鉴, 营造与工技著作60种,治 404种病的医方 100种,医 学论著 4种,诊断法 5种,医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲,对唐 行子婿之礼,还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠,这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年,一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴,永隆元年(公元680年)文成公主病故。
古代短篇剧本
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文成公主远嫁和同一家剧本
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吐蕃人民欢迎文成公主的剧本
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关于松赞干布迎娶文成公主的剧本
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唐朝的历史,要剧本
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文成公主入藏的剧本
文成公主进藏 唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事,流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结,特别是对藏族经济、文化等方面的发展,起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术,以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时,汉族也吸收了不少藏族的文化。
关于话剧文成公主入藏主持人的串词
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松赞干布和文成公主的故事
旁白:松赞干布见公主来了便说:“欢迎大唐使臣送公主前来。”然后名江夏王按照唐朝仪式主持婚礼。婚礼在第二天便举行了。文成公主就是这样入藏的。文成公主入藏后把许多大唐的礼仪、文化和农作物都带到了吐蕃,使吐蕃人的生活得到改善。两人的生活过得很开心,也促进了唐蕃的友好关系。《文成公主进藏》剧本 在长安...
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威远县17515666052: 历史短剧 文成公主入藏 写一段200字左右的台词?
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威远县17515666052: 文成公主进藏的主要内容 - ?
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