曲高和寡的本义和今义

什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

文学有什么作用？

曲高和寡-----曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”

宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。

“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。

这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡。
战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧？不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢？”
聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。”
顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事——
在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢（ying）都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱；接下来他唱起了民谣《阳阿（e）》和《薤（xie）露》，这时能跟着和唱的还有几百人；最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了；而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢？它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。
故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——
所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢？大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵（ni），又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢！其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗？他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的所作所为呢？
宋玉的这番辩解，终于使顷襄王改变了对他的看法，并因此而避免了一时的祸患。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言行，却是不足为训的。

曲高和寡
曲高和寡 Songs of high-brow type will find very few people to join in the chorus( qǔ gāo hè guǎ )

原文：
客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

解 释 曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。

出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

用 法 复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味

示 例 《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！”

近义词 阳春白雪

反义词 下里巴人

歇后语 毛驴嗓门大

灯 谜 一钩新月伴新主

故 事

宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对 你有许多不好的议论呢?” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了！”

出处《宋玉·答楚王问》

曲高和寡 Songs of high-brow type will find very few people to join in the chorus( qǔ gāo hè guǎ )

原文：
客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

解 释 曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。

出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

用 法 复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味

示 例 《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！”

近义词 阳春白雪

反义词 下里巴人

曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。
含讽刺意味

原文：
客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

解 释 曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。

出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

用 法 复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味

示 例 《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！”

近义词 阳春白雪

反义词 下里巴人

歇后语 毛驴嗓门大

灯 谜 一钩新月伴新主

故 事

宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对 你有许多不好的议论呢?” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了！”

出处《宋玉·答楚王问》

曲高和寡
【解释】：〖释义〗曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
【示例】：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！（清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回）
【近义词】：阳春白雪
【反义词】：下里巴人
【语法】：复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味

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费县18587355199： 曲高由寡的本义和今义!!谢谢!! - ？
检宁安谱： 曲高和寡 【解释】:〖释义〗曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少. 【出处】:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡.” 【示例】:我在省城,只听人称赞靓云,从没有人说起逸云,可知道~呢!(清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回) 【近义词】:阳春白雪 【反义词】:下里巴人 【语法】:复句式;作谓语、定语、分句;含讽刺意味

费县18587355199： 曲高和寡的意思是什么 - ？
检宁安谱： 曲高和寡 [qǔ gāo hè guǎ] 基本释义 曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少. 出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》:“是其曲弥高;其和弥寡.” 例 句 1. 通俗读物就应该写通俗些,否则~,看的人就不会多.

费县18587355199： 曲高和寡的解释 - ？
检宁安谱： 曲高和寡 qǔgāo-hèguǎ 曲调高雅,能唱和的人很少.旧指知音难得.现比喻言论或艺术作品深奥难懂,能理解的人不多 曲高和寡,妙伎难工.——三国魏·阮瑀《筝赋》

费县18587355199： 曲高和寡的意思 - ？
检宁安谱： 曲高和寡 ( qǔ gāo hè guǎ ) 解 释 曲调高雅,能跟着唱的人就少.用来比喻知音难得.又被用来比喻说话、写文章不通俗,能理解的人很少.比喻言论或作品不通俗,难于为人接受. 出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流征...

费县18587355199： 常识判断曲高和寡出自战国宋玉的＂对楚王问＂这一成语的本意是曲调高深,能跟着唱的人就少,多只知音难得,引申义是言论或作品不通俗,能了解的人很... - ？
检宁安谱：[答案] D,第二题实在不知道,要查一些专业知识,网上应该很好查到.

费县18587355199： 曲高和寡的本意和今意 - ？
检宁安谱： 原文 客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人.其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人.其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人. 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡...

费县18587355199： 曲高和寡的本义和今义 - ？
检宁安谱： 曲高和寡 目录 成语资料 成语示例 歇后语 哲学含义 展开 编辑本段 成语资料 汉语文字 曲高和寡 汉语拼音 qǔ gāo hè guǎ 英文翻译 Songs of high-brow type will find very few people to join in the chorus 词语解释 乐曲的格调越高,能跟着唱的人就越...

费县18587355199： 曲高和寡是指什么了 - ？
检宁安谱： 百度百科:曲高和寡是一个汉语成语,读音是qǔ gāo hè guǎ,意思是曲调高深,能跟着唱的人很少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少.出自《宋玉·答楚王问》.[1] 中文名 曲高和寡 外文名 too high to be popular 拼音 qǔ gāo hè guǎ 出处 战国楚·宋玉《对楚王问》别称 too high to be popular 成语解释 曲调高深,能跟着唱的人很少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少.

费县18587355199： 曲高和寡的意思是? - ？
检宁安谱： 曲高和寡比喻知音可遇不可求.也可以比喻作品不通俗,能理解的人很少.意谓曲调高雅,能跟着唱的人就少.

费县18587355199： 曲高和寡什么意思 - ？
检宁安谱： 曲高和寡 qǔgāo-hèguǎ [highbrow songs find few singers] 曲调高雅,能唱和的人很少.旧指知音难得.现比喻言论或艺术作品深奥难懂,能理解的人不多 曲高和寡,妙伎难工.——三国魏·阮瑀《筝赋》 战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于...