齐宣王和管仲关于立霸业个对话

管仲和齐桓公的对话~

周襄王七年(公元前645年)，为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接受相位。管仲说：“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公欲任鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。”齐桓公问：“易牙怎样？”管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”齐桓公又问：“开方如何？”管仲答道：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，屈奉于国君15年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君？况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。”齐桓公又问：“易牙、开方都不行，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲摇摇头，说：“不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。”管仲说罢，见齐桓公面露难色，便向他推荐了为人忠厚，不耻下问、居家不忘公事的隰朋，说隰朋可以帮助国君管理国政。遗憾的是，齐桓公并没有听进管仲的话。

老板雇了个好伙计 那说到底还是老板有眼光哈哈 所以不能这么说

齐桓公这个人需要引导，他好色好酒好玩好乐，自身修为不算高。倘若没有管仲，他可能比齐僖公、齐襄公优秀一点，前两任国君在位时期齐国已经很强大了。齐僖公赶上郑庄公后期，也能稳坐老二。管仲和小白是鱼水关系，谁也离不开谁。从当时的情况看，管仲绝对不会去楚国的。而中原的小国家郑、宋、卫等都是混乱不堪。与之相似的，晋国大小宗室的对战，还没有波及到中原，影响力仅限晋国内，在晋国形势不甚明了的情况下，以管仲讲义又擅权诈的人来说，去晋国不是他想要的。领导不一定面面俱到嘛，大局观把握好，有战略，再加上管仲这样的CEO，齐国自然霸业了。比起管仲，我更喜欢王安石。管仲这人的思想很杂，也就是很全面，法儒术样样在行。考虑问题特别有眼光，是个思想超前的人。这样的人不好打交道，我不喜欢他这种类型

齐桓公与管仲的对话:

管仲说:"斧铖之人也,幸以护生,以属其腰领,臣之禄也.若如国政,非臣之任也."我是应被子你砍头的罪人,但非常侥幸的,你能原谅放过我,还保全了我的头和腰连在一起活着,只要你给我一口饭吃就好了.如果要我担任国家的大政,恐怕不是我能胜任的吧!

齐桓公很干脆地说:"子大夫受政,寡人胜任.子大夫不受政,寡人恐崩."只要你先生肯接受我的很任,担任国家政治的重任,那我一定做得好国家领导的重任.如果你不肯但任重任,那恐怕自己会搅崩了!

你看他说得多么坦白诚恳,所以管仲也很快地管应了.这叫做早已两厢情愿,彼此客气一番,当然一拍即合.好比现在京戏上唱的周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨,都是彼此心照不宣了.历史政治上,有时是很讨厌,很可怕的.但有时,真如儿戏,一场天下大事,只在三言两语,谈笑间决定了全盘的命运.犹如赌徒,挥手一掷,满盘皆赢,但也可能一败涂地.所以古人说:"虽说人事,岂非天命哉!"但精彩的还在下文呢!

过了三天,齐桓公对管仲说:"寡人有大邪三,其犹尚可以为国乎?"老实对你讲,我这个人,有三样很大的坏毛病,据你看,我真的还可以做大事业,可以担当一个国家的领导人吗?管仲说:"臣未得闻."我还没有听人讲过你的缺点(其实,管仲这句话是谎话,故意给齐桓公留点面子,保存他的自尊心).

刘桓公就说,第一"寡人不幸而好田,晦夜而至禽侧田,莫不见禽而后反,诸侯使者无所致,百官有司无所复".我真不幸,平生癖爱出去打猎,不管白天夜里,喜欢猎捕禽兽为乐.每次打猎,一定要猎获到很多动物,才肯回来.所以使各国来的大使,等了很久也见不到面.政府里的百官和担任公职的人们,没有机会向我汇报请示.因为我只管好玩,不喜欢办公做事.

管仲说"恶则恶矣,然非其急者也".这种习惯,坏是很坏,但还不是最重要的关键.

齐桓公又说,第二我很不幸,喜欢喝酒,白天夜里,连续地喝.那些外国使节,根本见不到我的面.

管仲说,这也是很坏的恶习惯,但还不是最关键的.

齐桓公再说,第三我有很不好的禀性污点,非常喜欢女色,而且乱来.因此,在长辈中的阿姑,平辈的姊妹,都有被我污染的,就不能出嫁了(这就是古代大家族社会的阴暗面)!

管仲说,这是坏透了的习惯,但还不算是最重要的关键.

齐桓公听到管仲这样答复,真的奇怪,用一副怪模怪样的眼光,很紧张地问管仲,你说我有这三样很坏的恶习惯,都还可以担当领导国家的大任,那么,还有什么不可以的事呢?

管仲说:"人君唯优与不敏则不可.优则亡众,不敏不及事."做一个国家主体的领导人,最要紧的不是一个优哉游哉!如果一个君王有优柔寡断,没有智慧,拿不定主张的个性,同时,又不够聪明,碰到事情,反应不敏捷,有这两种毛病,实在不足以担当治国的重任.因为优柔寡断,马马虎虎,使部下轻视,失去崇敬信仰的重心,能干肯干的人才就别有作为了.如果碰到事情,反应不灵敏,缺乏决断,糊里糊涂,那还能做什么事呢?

其实,管仲还不好说,齐桓公,你是一个够聪明的坏蛋,正因太聪明,所以坏处不少.但你能听鲍叔牙主张,放弃了仇视我的心理,说办就办,要我来总理国事当宰相,有决断,有勇气,有气魄,敢放胆一试,可见不是一个笨蛋.尤其胸怀潇洒,豪爽而不自欺,敢于自我批评自我检讨,说自己的坏处,就不是一般人所能做到的了.

齐桓公一听就说,好的!请你先回官舍吧!过几天,再请你来,我们商量商量办吧!

管仲说,时间是很宝贵的,哪里可以等到明天啊!

齐桓公说,那,你说怎么办?

管仲立即推荐了公子举,公子开方,曹孙宿三位人才,派出去做鲁国卫国荆国的大使,先来稳定国际间的紧张局面.齐桓公都有立刻照办了.然后又安排了外交,农业经济,国防军事,司法行政,监察等五位大臣,并且对齐桓公说:"此五子者,夷吾(管仲的号)一不如,然而以易夷吾,吾不为也."我推荐的这五位大臣,每一个都比我强,如果把我换做他们无论哪一部的事,我是决不干的.:君若欲治国强兵,则五子者存矣.若欲霸王,夷吾在此."假如你只想把齐国一国政治搞好,国富兵强,只要有这五位大臣就行了.如果你想做到在列国之间做霸主,那就非我不可了.齐桓公就说,都照你说的去办吧!

因此,管仲就使齐桓公在当时的历史上,做到有名的大事.所谓"一匡天下",一下子就匡正了当时周室衰败的中国王朝:"九合诸侯",在列强的国际间,九次召集国际会议,安定当时春秋时代的中国天下,达四十多年之久.所以,迟于管仲一百三四十年以后出生的孔子,也很感叹惊佩地说:"微管仲!吾其披发左衽矣."唉!当时如果没有管仲出来救世救人,恐怕我们早已沦落做没有文化的野蛮人,披头散发,穿光着右边臂膀的番装哕!

这里能查到一段观众与齐宣王的对话：
宣王是个很可爱的家伙，他和管仲诉苦：“寡人有疾，寡人好色”。管仲很坦然回答：“这没什么不好呀，我也好色呢，可是条件还不具备。”

管仲接着告诉齐宣王，男人爱女人很好嘛，但男人不能只爱女人，还应该爱点其它什么的。齐宣王听得是热泪盈眶，把大腿都拍红了。

后来齐宣王娶了天底下最丑的女人阿春（钟离春）小姐做大老婆（那时候还没有什么皇后之说），并封她为无盐君。齐宣王之所以这么做，就是要让这个丑婆娘时刻提醒自己，爱女人是不够的，还必须爱点其它什么的。

管仲担任齐国的宰相以后，立即向齐桓公提出自己的治国理念：“君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”又说：“霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”即使在今天，“以百姓为天”、“以人为本”这样的话也仍然闪耀着智慧的光芒。而管仲在2600多年前就能够提出如此深刻的政治理论，实在是非常可贵的。

为了贯彻“以百姓为天”的治国理念，管仲又提出：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”为了顺民心，他在位期间，实行了一系列富民、利民的措施，因而使齐国的经济繁荣、民风纯朴、综合国力空前强大，为齐桓公的霸业奠定了坚实的基础。此外，他还非常强调经济基础的决定作用。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句名言就出自这位大思想家、政治家之口。从此以后，这句名言被中国历代进步的思想家反复传诵不已，也为历史上一切开明的政治家奉为圭臬。管仲治齐的辉煌业绩赢得了孔子的极高评价：“民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》）

俗言：“人无完人，金无足赤。”管仲当然也不例外。孔子在高度评价管仲功绩的同时，也不无遗憾地批评他在执政的后期，个人生活太奢侈、讲排场，有违“礼”的原则，有僭越之嫌。因此，孔子讥曰：“管氏而知礼，孰不知礼？”这是其一。其二，管仲更为严重的过失在于，他在位期间，没有安排好接班人。对于这一点，宋代的大思想家兼文学家苏洵在《管仲论》里分析得非常深刻。简而言之，就是：当管仲病危之时，威公（即齐桓公）问之相，他仅仅指出：竖刁、易牙、开方三人非人情，不可近，却没有举贤者以自代。殊不知当他去世之日，正是这三人弹冠相庆之时。由于出现了权力真空，这三个家伙便共同挟持齐桓公，为所欲为，倒行逆施，使管仲苦心经营40多载、已然好端端的齐国顿时大乱。尤为可叹的是，曾经叱咤风云、威风一时的齐桓公，最后也惨死在这伙人手里。真是令人扼腕而叹！这个结果，无疑是一大历史悲剧，也是作为杰出政治家的管仲留给后人的一大教训，值得后人深思！

齐宣王和管仲不是一个时代的人啊，管仲为相时的齐国国君是齐桓公。他们俩怎么可能有什么对话阿

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钞皇拉米： 楼上你不要篡改历史好吗?明明是齐桓公不听劝谏,还继续重用他们,结果死于他们手里

柳城县18663808687： 管仲是如何辅佐齐桓公成就霸业的?？
钞皇拉米： 管仲注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,颇得唯物论中“物质决定意识的”精髓.齐桓公尊管仲为“仲父”,授权让他主持一系列政治和经济改革:在全国划分政区,组织军事编制,设官吏管理;建立选拔人才制度,士经三审选,可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业,铸造货币,调剂物价.管仲改革的实质,改革土地和人口制度.管仲改革成效显著,齐国由此国力大振.对外,管仲提出“尊王攘夷”,联合北方邻国,抵抗山戎族南侵.这一外交战略也获得成功.后来孔子感叹说:“微管仲,吾披发左衽已!”.

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柳城县18663808687： 通过 管仲相桓公,霸诸侯 的事件 你能得到什么启示 - ？
钞皇拉米：[答案] 齐桓公在管仲的协助下 成就了春秋霸业 要是没有管仲齐桓1、九合诸侯,不以兵用. 2、称霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐.(启发)治天下靠仁德. 3、春秋时期.公就不能成就霸业