佛没什么会有过去、现在、未来三世？佛不是不生不灭吗？还有佛法为什么也有正法、像法、末法三个时期？
建议您看看‘三宝原理通俗解说’等类佛经论著，
释迦佛是我们这个贤劫的第四尊佛，佛陀住世之时是正法时代，很多的人证果证道，佛陀涅槃后，佛教逐渐衰微，现在进入末法时代，证果的人少很多，这也符合万法生住异灭的自然规律，直至弥勒佛出世。
您说的这些大师：永明延寿大师，智者大师，印光大师，说他们是佛菩萨再来，那是通俗的说法，严格的说，这些证道的圣者属于僧宝之列，三宝之僧宝，与创立一代时教的佛宝，圆满自利他利，觉行圆满的佛宝是不可比的。简单说：菩萨与佛不可比，前者是僧宝，而凡夫的发心菩萨，严格说不算宝。
祝吉祥，请多看些大德论著，以开解佛经之智慧之门。
阿弥陀佛！随喜赞叹！您这个问题问得好！末学愚昧，愿以有限的学识，和世尊无限的智慧，为您解答。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
具体表现
对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世间的现状。
其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是是佛教本来意义的沦落；远离了解脱道与菩提道。
复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点。
最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生。 ………… …… …相关论述
“佛教世俗化”毁坏佛法，大乘甚深微妙法变得越来越罕见，表面的兴起往往掩盖佛法的没落。
1、据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载：到“佛教末法时期”时——
“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”
（修佛法的是为了什么？那不就是要修得正果，要证悟自己的果位吗？
“不能修行证果”，这是佛经中这么明确的话。佛祖说话绝不“妄语”的。“妄语”是佛教的根本大戒。）
2、佛经中关于“佛教末法时期”“已经度不了人”的问题有具体的论述——
①《占察善恶业报经》：末法时期——
人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。
（“经久得道，获信禅定通业等，一切全无”这一句明确指出：
末法时期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果。）
②《大方等大集经》第55卷《月藏分》的第17“分阎浮提品”——
释迦牟尼佛告诉另外空间的神，要他们守护佛法“护持养育佛正法眼，令得炽然”；然后释迦牟尼佛说到：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。”
（这里释迦牟尼佛更是明确无比的指出：佛教在经历了5个5百年之后，也就是2500年之后，也就是现在，佛教将只剩下一个外壳，到时候众僧人们“于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟”，但他们“毁破禁戒，行不如法”，都是一些“假名比丘”了。）
3、有关佛教“末法时期”的什么意思还见于——
佛经《佛说法灭尽经》、《贤劫经》、《大乘三聚忏悔经》、《摩诃摩耶经》、《大佛顶首楞严经》、《佛说瞿昙弥记果经》、《弥沙塞部和酰五分律卷二十九》、《四分律卷第四十八》、《中阿含经卷第二十八》、《巴利律藏小品第十比丘尼犍度》等。 ……… 学者解释
要讨论别人时，先要讨论时代，当佛法还在印度没有灭亡之前，就曾经盛传末法时期的信息，当时是一些研究佛教历史的人，用史学的观念去把它划分为三个时期，其中最常见的说法是释迦牟尼佛寂灭之後，五 百年为正法时期，一千年像法时期，一万年为末法时期。
所谓正法，是指「正法，正者证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，
有正得证果者是为正法时。
二像法，像者似也，讹替也，而真正之法仪不仪不行，随而无证果者，
但有教有行，而像似之佛法行，此时谓之像法时。
三末法，末者微也转为微末，但有教而无行，无证果时，是为末法」。
（丁福保编纂 佛学大辞典）
三时末法的观念，在印度的佛法中已经普遍存在，当佛法传入中土之後，十三世纪佛法在印度被回教消灭，距离释迦牟尼佛圆寂的时间大约有一千七百多年，所以这个三时末法的观念就好像一条灰色带一样，在佛法的发展中造成一种挥之不去的阴影。
本人对三时末法的基本精神是给予承认，但对它的内容却不认同，原因是原来的文字内容，过分重视成佛之中心人物上的影响力，而否定了後世弟子的可能潜在性的能力，而事实上，对於一个宗教传播的事业体系来说，原来的中心人物所产生的影响力其实只有几十年（弘法的年龄计算），如果没有强大的後继力量作连续性的推动发展，这股原始力量就会随著中心人物的逝世而消失，但事实上经过数百年的强势推动之後，後继人物中，亦会出现一些出类拔萃的人物，将原来中心人物的学术思想再作新向的发展，这种现象就完全符合了正法时期与像法时期的原来意义。
但是，这个时期的正法最优秀抑或是像法更优秀则不能一概而论，至於宗教体系长期运作之下，组织渐趋老化，没有办法培养出杰出的人才，则表示进入末法时期，这种组织自然老化现象，其实是很普遍存在於企业体系或政党体系中，并不是专属於宗教发展才会出现，因此，事实上是很普遍很自然存在的事实。
有了三时末法的概念之後，大家回过头看一看那些曾经叱吒一时的风云人物，就会瞭解到什麼叫做末法时期。
你说得对：佛是不生不灭的。那为什么有三世佛的说法？原因是三世佛的说法是众生的分别心所至，或者说是应众生的分别心所说。如果从佛法的根本意义上讲，是不应当有过去、现在、未来三世的。所以金刚经中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
佛法分有为法与无为法，也就是所谓的真谛与俗谛。俗谛法是对世间人讲的，属于有为法，也就是因缘所生法，所以是有生灭的。你说的佛法也有正法、像法、末法三个时代，那是说的世俗谛法。至于真谛，那才是真正的佛法，这种法可以意会，但不可言说，这种真谛法才是不生不灭的，没有正法、像法、末法三个时代，是永远存在的。
佛没有三世，有三世的是咱们！
佛确实不生不灭！
佛法是定法！人心是不定法！
佛心是真心！众生心是妄心！
佛不为自己只为他人！众生只为自己不为他人！
佛希望一切人都能成佛！众生根本不相信人可以成佛，只相信自己能看得见的利益！
你问的最后一个问题我已经回答的很清楚了，不知道你能否体会其中的意思！
阿弥陀佛
过去、现在、未来三世佛，是指得成佛果的佛；
不生不灭是说佛可以生也可以随时灭！即佛存在的状态和能力；
正法、像法、末法是指佛法对众生的影响力，时间影响的长短和强弱。就象灯光一样，越近越热，越远越冷！一回事！
佛教的一切教法，有事相和性理两个方面。
在事相上，一切法都有生灭，都是无常的，所以有过去现在未来的时间相，而佛教本身也有创始到灭亡的必然过程。
从性理上来说，一切的本性是空，不生不灭，不增不减。。。
O(∩_∩)O~，因为性理的东西比较难懂，所以我们修学主要还是在事相上修磨，在性理上⑤
祝您吉祥如意
激励人心的励志说说:没有什么事是过不去的,把握现在开始的每一_百度知...
当放弃成为一种爱,浮云的浪漫一点点成为没有痕迹的沙,风吹,海浪,过去已经是满天的星。伤心可以被遗忘,但永远不会消失,是天空的痕迹,在月亮下的星,闪烁着天使的眼泪。所以,越是爱了越是恨了,就越难忘掉。 谁对我好我就对谁好。只要你把我当回事,你的事就是我的事。你把事办明白,我就不能差你事。朋友...
破迷开悟:过去心、现在心、未来心。世界上没有时间,只有空间
如果是一个开悟的人，有没有这个必要？智者是没有过去的，也不会去想将来。所以我们三维的世人，自以为自己聪明，有智慧，能创造出时间，有这种时间的概念是好事。其实并不是什么好事，人不能活在过去当中，也不能展望未来，这就是着相，就是执著，对自己的修行根本清静不了。因为我们增加了时间这个...
真的有前世,今生吗?为什么我会觉的,现在发生的事以前都做过? 就像是上...
魏斯博士非常震惊，也很怀疑，但因为诊治凯瑟琳一年多了，了解她不是严重的精神病患者，不会产生幻觉，也不是多重人格，极不易受暗示所影响，也没有滥用药物或酗酒。此时推想：她的“记忆”一定是由幻想或梦幻般的内容所组成。不过事情有了奇妙转变，凯瑟琳的病状竟然戏剧性改善，此时魏斯博士明白，幻想的...
英语过去有现在没有和过去没有现在有是什么用法?
"We didn't have a swimming pool in our backyard, but now we do."（我们过去后院没有游泳池，但现在有了。）"He didn't speak English before, but now he can."（他过去不会说英语，但现在会了。）这两种表达方式用来描述事物的变化或存在与否，强调过去和现在之间的对比。具体使用哪种...
人有可能回到过去吗?
人类没有可能回到过去的，其实时间倒流，回到过去这些概念的来源，基本上都是来自于爱因斯坦曾说过的一句话，那就是当物体的速度超越光速后时间就会倒流。爱因斯坦的狭义相对论认为，假如一个人的速度能够追上光速，那么这个人几乎已经实现了时光穿越，虽然对于这个人而言，自己似乎是在很正常的行走，但对于...
超励志的感悟人生的说说 幸福没有明天只有现在
2.幸福没有明天,也没有昨天,它不怀念过去,也不向往未来,它只有现在。 3.当你回首往事的时候,你会发现原来那些所谓的小事是多么的重要。 4.很多事,过去了,很多人,离开了,经历的多了,心就坚强了,路就踏实了。 5.一个人的悲凉不在于你被谁抛弃了,也不是身边没有了朋友,而是你极尽所能想融入一个群体,却发...
女人看淡一切释然句子文案
2.心平气和地告别过去,只争朝夕地活在当下,淡定从容地迎接未来,看山神静,观海心阔,心态平和,知足常乐。3.该来的让它来,该走得让它走,不强求,也不强留,看不开的总有一天会看开,得不到的总有一天会以另一种方式给你,不着急,也不抱怨,就看时间会给我们什么样的答案,或许答案也并不重要,看淡了就没什么...
佛常说轮回,世上真的有轮回吗?有人亲自见过感受过吗?
第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是...
请问不与没的用法区别是什么?
“没”和“不”，都含有否定的意思。他们的区别主要在下列五个方面：1、不，表示主观意愿：他不想去英国，他想去法国。没 表示客观情状：他没去英国，他去了法国。2、不，没有时态的限制，可以用于过去、现在、将来：我以前不会，现在不会，以后也不会。没，不能用于将来时。我以前没说过，现在...
为什么有些总是觉得过去好,而不去努力改变现状呢?
很多人会选择继续保持现状，哪怕达不到梦想，但也没有太大的损失。在这个过程中可能会暴露我们的无能。我们可以保留对自己最美好的幻想，只要我们真的行动起来，就不得不去面对自己在行动过程中的各种缺陷，对于很多自尊水平比较低的个体而言，这种打击足以让他们放弃努力，不敢继续改变的进程。
宫雄灵健： 在佛菩萨的一真法界,时空是不存在的,当然也就不受时空的限制,佛菩萨可以同时到(过去现在未来)三世,也可以同时知道(过去现在未来)三世的事,所以在我们凡夫的世界,佛菩萨不仅能穿越时空的,还有把一天变七天,七天变一天的神力自在.华严经普贤菩萨行愿品:我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入,我于一念见三世,所有一切人师子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力.
西塞山区19338026725： 佛法无边只渡有缘人的下一句 - ？
宫雄灵健： 佛法无边,只有缘人, 神恩浩大,只结有缘客. 世间所有的一切事物或现象,把过去、现在、未来作为三世. 佛也有过去现在未来三佛,燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒佛代表未来诸佛. 佛是过来人 ,人是未来佛,意思是佛由人修来,佛是修到完满境界的人. 人是未来佛 是说人人都有佛性,都能成佛.
西塞山区19338026725： 佛有过去佛,现在佛,未来佛,是否说佛也有生死 - ？
宫雄灵健： 佛说,任何事物皆有成、住、坏、空四个阶段,佛也不例外的.所以佛也有生死,但佛的死和我们凡人的死有所不同,所以称之为“涅槃”.在释迦牟尼佛(也就是你说的如来佛,其实那是《西游记》的误导,如来佛是泛称不是专程,所有的佛...
西塞山区19338026725： 什么是三世诸佛? - ？
宫雄灵健： 佛教有三世佛:指过去、现在、未来三世的一切佛. 不过汉传佛教和藏传佛教对过去佛的理解上有所区别,汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛.而藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛,如来佛的前任过去佛为迦叶佛(和佛的弟子大迦叶非一人...
西塞山区19338026725： 佛已知道一切众生三世之事,是不是所有一切都注定了? - ？
宫雄灵健： 过去、现在、未来称为三世.也就是时间,过去、现在、未来是从时间上涵盖的一切已成就,当成就,未成就的佛.想要了之他们的教法,了知他们云何成佛,以何成佛,因何成佛,又以何来度化众生.应该知道法界中的“空性”,应该知道诸法皆空,应离一切诸相,无我相、无人相,无众生相,无寿者相.这些虚妄执著,令你生颠倒妄想的相,只不过都是你那个虚妄的心所造就的而已.也同是虚妄.因此要离此妄心,找到真心,且名之为“真心”.远离颠倒梦想,究竟涅槃.
西塞山区19338026725： 关于佛的分类:过去佛、现世佛和未来佛的详细解释. - ？
宫雄灵健： 过去佛、现世佛和未来佛称为三世佛. 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,根据印度哲学,时间和空间是混淆起来的.三世佛指西方过去佛,阿弥陀佛,也叫燃灯古佛,主管西方过去佛国极乐世界.他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大...
西塞山区19338026725： 佛教有过去,现在、未来哪三个佛 - ？
宫雄灵健： 过去佛: 燃灯佛 梵文 Dipamkar .义曰:锭光.为释迦牟尼佛之前的佛.因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛.传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛,而被预言,将在九十一劫后的贤劫成佛.在佛经中所记载的许多佛、菩萨...
西塞山区19338026725： 佛会湮灭消失吗 - ？
宫雄灵健： 阿弥陀佛!真正的佛,无形无相,而能随缘幻现万法万相.连这个生都不曾生,从何而灭?真正的佛是一切万事、万物、万境、万缘、万法、万相的本源,是一切事物的本体.此妙真如,如心经所言,不生不灭,不垢不净,不增不减.此妙真如...
西塞山区19338026725： 三世佛的世指的是什么 - ？
宫雄灵健：[答案] 佛教有三世佛:指过去、现在、未来三世的一切佛. 不过汉传佛教和藏传佛教对过去佛的理解上有所区别,汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛.而藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛,如来佛的前任过去佛为迦叶佛(和佛的弟子大迦叶非一人). 现在...
