「花が桜、人は武士」出自哪里
该句出自出自于宋代的《太平御览》。
这句话的意思是乱世当中离开家园的人活的不如太平盛世里的一条狗，形容战火乱世老百姓名不聊生。该句出自《太平御览》。
《太平御览》是保存古代佚书最为丰富的类书之一，初名《太平类编》，后改名为《太平御览》，以引证广博见称。977年，宋太宗命李昉等14人开始编辑，成书于983年。宋太宗按日阅览，改题此名。据书前“图书纲目”所载，引用图书1690种，连同杂书、诗、赋、铭、箴等，引书实用2579种。此书体例是每条引证都先写书名，次录原文，按时间先后排列。不加己见。所采多为经史百家之言，小说和杂书引得很少。正文作大字，注文作双行小字，附于本句之下，和其他书相比更为明晰。
在日本流传着这样的说法.完美的体现了日本民族的尚武精神.就我所知.貌似没有出处.
而且应该是"花属樱花.人惟武士"
仮名手本忠臣蔵不过是平民(1756前后)
不过，其实存在另外两种看法。
一种说是源自一休禅师(1394～1481)作的曲。不过据说那个时候这句话已经都成惯用句了。
另一种说是楠木正成说的话，后人写在「太平记」里了。
说了半天，总之最初是从哪里来的，已经没有史料可以考证了。
意思是「花の中で桜が最もすぐれているように、人の中では武士がすぐれている意。」
【花里最美的话是樱花，人群里最优秀的是武士】
说花，没问题……说武士，似乎当初侵略战争时期这句话激励了不少好战日本鬼子啊
一休宗纯禅师の言叶とされていて、花だったら人だったらと1位と思っているものをあげていった言叶のようです。
他の方も书かれていますが、桜は散り际が美しいもの、武士もまた洁く死に际が洁いもの、つまりは散り际が洁く美しいものが良いということを书いているそうです。
ちなみに、最後の花は吉野の桜をさしています。(雑学ですが、花札の桜にあるみよしのもそうです。)
最初と最後を桜で固めてあるわけですね。
在日本，这句话被认为出自一休宗纯禅师。
据说是谈到什么是花之魁，人中杰时，他想到了桜与武士。
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陇县19828751673： “花属樱花,人属武士”出自何处. - ？
箕枝民诺： 武士道 日本人 美学理念 生死观 佛教思想 花属 道精神
陇县19828751673： 花是樱花 人是武士 - ？
箕枝民诺： 花是樱花,人是武士”,樱花是日本文化的图腾,日本人的骨子里认为樱花是其生命最重要的象征,“宁愿短暂,只要灿烂”是日本人将武士比做樱花所取的原意,因为樱花在最美的时候,也就是它将要凋谢的时候.因此,日本人把樱花与大和...
陇县19828751673： 关于日语的个性签名 - ？
箕枝民诺： 花は桜木 人は武士.花应该当樱花,人应该当武士,意思就是做人不能平平庸庸过一辈子,要当人上人.简单明了
陇县19828751673： 花似樱花盛,人如武士尊.怎么翻译成日语?？
箕枝民诺： 花は桜木 人は武士広辞苑より「花の中で桜が最もすぐれているように、人の中では武士がすぐれている意.」一休宗纯禅师の言叶の一部
陇县19828751673： 帮忙把这段中文译成日语啊!？
箕枝民诺： 樱花,被尊为日本的国花,是日本的骄傲.自古以来,在日本文学发展史中一直扮演着重要的角色, 桜は日本の国花とも言われており、日本の夸りである.古代から日本文学発展の歴史で大事な役をしており、 樱花的魅力和影响力可以说渗...
陇县19828751673： 请问“樱花不恋枝头,正如武士不恋生命.”这句话的出处是哪里,或者有没有类似含义的句子? - ？
箕枝民诺： 樱花,盛放之际亦是凋零之时.武士道精神既自比樱花,小日本终究逃不出盛极而衰的命运.
陇县19828751673： ＂花推樱花,人数武士＂的意思??？
箕枝民诺： 樱花是日本国花,日本人的骨子里认为樱花是其生命最重要的象征,“宁愿短暂,只要灿烂”是日本人将武士比做樱花所取的原意,因为樱花在最美的时候,也就是它将要凋谢的时候.因此,日本人把樱花与大和民族的武士道精神相连,樱花的瞬间开放,瞬间凋零,就如同武士最光彩的时候,也就是他抛洒热血效命疆场的时候.
陇县19828751673： 既然日本都有 花属樱花 人属武士的说法 为什么日本国花是菊花呢 - ？
箕枝民诺： 因为日本皇室是唐朝李氏皇室的山寨产品 自然用唐朝皇室的菊花家纹了 类似于加盟店用的商标 俄罗斯的国徽是双头鹰还不是用了拜占庭帝国的国徽
陇县19828751673： 为什么日本人说到花就想到樱花,说到人就想到武士? - ？
箕枝民诺： 因为他们的民族心理,没有博大文化的小人心理.
