八大山人传

谁有《八大山人传》的译文~

　　八大山人，是前代明朝的宗室，获得"诸生"的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。不几年，手持佛尘被称为高僧。
　　（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。
　　山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说："我把它当作做袜子的材料。"因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
　　一天，忽然在他的门上写了一个大大的"哑"字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌"哑哑"地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就"哑哑"地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更"哑哑"地笑个不停。喝醉了就常常叹息抽噎落泪。
　　我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说："山人天刚亮就已经到了。"我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手相视大笑。夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
　　我认为：世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的原因。如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！

八大山人传邵长蘅八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之，疾良已。山人工书法，行楷学大令，鲁公，能自成家。狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉，怪石，花竹及芦雁，汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏弆以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往。往饮辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得。或持绫绢至，直受之曰：吾以作袜材。以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之。一日，忽大书哑字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下。予客南昌，雅慕山人，属北兰澹公期山人就寺相见，至日，大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公驰寸札曰:“山人侵蚤已至。”予惊喜，趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语。势已，乃索笔书几上相酬答，烛见跋，不倦。澹公语予，山人有诗数卷，藏箧中，秘不令人见。予见山人题画及他题跋，皆古雅。间杂以幽涩语，不尽可解。见与澹公数札，极有致，如晋人语也。山人面微赪丰，下而少髭。初为僧，号雪个。后更号曰人屋、曰驴屋驴、曰书年、曰驴汉，最后号八大山人云。澹公杭人，为灵岩继公高足，亦工书，能诗，喜与文士交。赞曰:世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次，汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽瘖，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！予与山人宿寺，中夜漏下，雨势益怒，檐溜潺潺，疾风撼窗扉，四面竹树怒号，如空山虎豹声，凄绝几不成寐。假令山人遇方凤、谢翱、吴思齐辈，又当相扶携恸哭至失声。愧予非其人也。原文见南京大学出版社2010年版《常州先哲遗书》第五十七卷《青门集》之《青门旅稿》卷五《八大山人传》

八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。

甲申年明朝灭亡，父亲随着去世。人屋继承父志，亦喑哑不能说话，他身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意；如果合其心意，人屋就点点头，如果不合心意，人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意，听人讲古今的事情，听到会心处，则不出声地发笑。这么着过了十多年，他便抛离家庭去做和尚，自己去了个号叫“雪个”。没有多久就生了癫狂病，起初是伏在地上低声哭泣，过了一会儿就仰天大笑，笑完，忽然又不断跳跃，大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌，有时在市上乱舞。一日之内，癫狂之态种种不一。市上的人讨厌他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就停止了。过了一年多，他的病有了好转，就更号为“个山”。过了不久又自己抚摸着头顶说：“我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？”便改号为“个山驴”。过了几年，妻子儿女都死了。有人对他说：“断绝对先祖的祭祀，这可不是用来做先祖后代的办法，您难道不有所害怕吗？”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代，并号为“八大山人”。他自己说：“所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。”

山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来让他作画，预先准备几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满地肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不入妙。如果碰到他爱画，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起笔来，狂叫大呼着，数十幅画片刻就画成了。他酒醒来了，要想求他片纸只字都无法得到，将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的程度。

外史氏曰：“山人果真颠狂吗？为什么他的笔墨那样雄豪呢？我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋人的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人，都说那些书画都是从他醉后得来的。唉！他的醉可以比得上，他的癫狂却是无法比得上的！”

附录：
八大山人传
陈鼎
八大山人，明宁藩宗室，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，败叶离披，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善恢谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。父某，亦工书画，名噪江右，然喑哑不能言。
甲申国亡，父随卒。人屋承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目；合则颔之，否则摇头。对宾客寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑。如是十余年，遂弃家为僧，自号曰：“雪个”。未几病颠，初则伏地呜咽，已而仰天大笑，笑已，忽跌

踊跃，叫号痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市，一日之间，颠态百出。市人恶其扰，醉之酒，则颠止。岁余，病间，更号曰：“个山”。既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何可不以驴名？”遂更号曰：“个山驴”。数年，妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”个山驴遂慨然蓄发谋妻子，号“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”
山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之。则欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得，虽陈黄金百镒于前，勿顾也，其颠如此。
外史氏曰：“山人果颠也乎哉？何其笑墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋魏矣。问其乡人，皆曰得之醉后。呜呼！其醉可及也，其颠不可及也！”

　　八大山人，即朱耷，明朝宗室，江西南昌人，明末清初画家、书法家。年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。不几年，手持佛尘被称为高僧。
　　原文：
　　八大山人传
　　邵长蘅
　　八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
　　住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之，疾良已。
　　山人工书法，行楷学大令，鲁公，能自成家。狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉，怪石，花竹及芦雁，汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏弆以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往。往饮辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得。或持绫绢至，直受之曰："吾以作袜材。"以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之。
　　一日，忽大书"哑"字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下。
　　予客南昌，雅慕山人，属北兰澹公期山人就寺相见，至日，大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公驰寸札曰:“山人侵蚤已至。”予惊喜，趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语。势已，乃索笔书几上相酬答，烛见跋，不倦。
　　澹公语予，山人有诗数卷，藏箧中，秘不令人见。予见山人题画及他题跋，皆古雅。间杂以幽涩语，不尽可解。见与澹公数札，极有致，如晋人语也。
　　山人面微赪丰，下而少髭。初为僧，号雪个。后更号曰人屋、曰驴屋驴、曰书年、曰驴汉，最后号八大山人云。澹公杭人，为灵岩继公高足，亦工书，能诗，喜与文士交。
　　赞曰:世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次，汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽瘖，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！
　　予与山人宿寺，中夜漏下，雨势益怒，檐溜潺潺，疾风撼窗扉，四面竹树怒号，如空山虎豹声，凄绝几不成寐。假令山人遇方凤、谢翱、吴思齐辈，又当相扶携恸哭至失声。愧予非其人也。
　　原文见南京大学出版社2010年版《常州先哲遗书》第五十七卷《青门集》之《青门旅稿》卷五《八大山人传》

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施甸县18478577063： 八大山人传 - 搜狗百科？
颜届甘油： 八大山人,即朱耷,明朝宗室,江西南昌人,明末清初画家、书法家.年轻时遭遇变故,离开家逃到奉新县的山中,剃去头发做了僧人.不几年,手持佛尘被称为高僧.原文:八大山人传邵长蘅八大山人者,故前明宗室,为诸生,世居南昌...

施甸县18478577063： 八大山人传翻译 - ？
颜届甘油：[答案] 八大山人,是明朝宁藩的宗室,号人屋.“人屋”就是“广厦万间”的意思.他生性孤傲,有骨气,聪明绝伦,无人能比.八岁便能作诗,善于书法,长于篆刻,尤其精于绘画.曾经画一枝荷花,半开于池中,败叶散乱,横斜在水面,生气勃勃;...

施甸县18478577063： 陈鼎《八大山人传》文言文答案 急!!! - ？
颜届甘油： 八大山人,是明朝宁藩的宗室,号人屋.“人屋”就是“广厦万间”的意思.他生性孤傲,有骨气,聪明绝伦,无人能比.八岁便能作诗,善于书法,长于篆刻,尤其精于绘画.曾经画一枝荷花,半开于池中,败叶散乱,横斜在水面,生气勃勃...

施甸县18478577063： 《八大山人传》数十幅立就.盈纸肮脏 - ？
颜届甘油： 你好,请问你是需要 八大山人传的阅读答案吗? 我这里正好有一份八大山人 清·陈鼎 八大山人①,号人屋.“人屋”者,“广厦万间”之意也.性孤介②,颖异绝伦.八岁即能诗,善书法,工篆刻,尤精绘事.尝写菡萏一枝,半开池中,横...

施甸县18478577063： ...无不入妙.如爱书,则攘臂搦管 ③ ,狂叫大呼,洋洋洒洒,数十幅立就.醒时,欲求其片纸只字不可得.虽陈黄金百镒 ④ 于前,勿顾也.其颠如此.(节... - ？
颜届甘油：[答案] 小题1:(2分) 张 堂 中/如 清 风 徐 来/香 气 常 满 室小题2:(3分)(1)曾经(2)完成(3)满小题3:.(2分)C小题4:(1)(2分)如果叶公见到了,也一定会大叫着惊慌逃跑的.(2)(2分)即使陈放几百两黄金在...

施甸县18478577063： 陈鼎的八大山人传中作者用了什么手法来详细描写朱耷高超的画技 - ？
颜届甘油：[答案] 陈鼎的八大山人传中作者用了什么手法来详细描写朱耷高超的画技 答:用的是侧面描写手法.借助详细描写世人怎样看重和珍藏他的画,从侧面描写了朱耷的画技高超.

施甸县18478577063： 八大山人的传奇故事? - ？
颜届甘油： 朱耷八大山人,本名朱由桵,(约1626年—约1705年).明末清初人,为明江宁献王朱权九世孙,江西南昌人,著名画家,清初画坛“四僧”之一.明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵.又用过雪个、个山、个山驴...

施甸县18478577063： 八大山人传 陈鼎写的,麻烦翻一下?？
颜届甘油： 他身边跟随的奉命办事的人,都用眼睛给他示意;

施甸县18478577063： 文言文《八大山人》的翻译是什么? - ？
颜届甘油： 《八大山人》的翻译是: 八大山人,号人屋.“人屋”就是“广厦万间”的意思.他生性孤傲,有骨气,聪明绝伦,无人能比.八岁便能作诗,善于书法,长于篆刻,尤其精于绘画.曾经画一枝荷花,半开于池中,横斜在水面,生气勃勃;张挂...