神仙中的四大天王是哪四个人?

古代神话中的"四大天王"指的是哪四位?~

魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红



这四大天王塑像的原形，他们的出身并不是很高贵，而是属于那种“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由来，源于古典小说“封神演义”，就是我们佳梦关的“魔家四将”。在周武王率兵起义，反对暴虐的无道君主——商纣王的正义战争中，这魔家四兄弟曾经率兵于佳梦关一线阻挡周武王东进的军队。经过数番争斗，结果是被周武王的军队尽数歼灭，魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后，这四个助桀为虐的“魔头”，经姜子牙开封神榜时，就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像，就是根据他们的形象而来。

左边第一尊，谓“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。

左边第二尊，谓“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。

右边第二尊，谓“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。

右边第二尊，谓“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。

这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。

另外还有一种说法：由于四大天王的法力武功都非常高强，所以未来佛在给他们颁发兵器也是法器的时候就留了一手。给他们颁发的是无弦琴、无鞘剑、无须龙、无骨伞。以便他们既能够维护佛教道场的安宁和保卫未来佛，又能被未来佛所控制。

　　佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。

　　东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）

　　南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。

　　西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。

　　北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。

持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

1、东方持国天王，梵语音译“提头赖吒”，即慈悲为怀，护持众生。手持琵琶，护东胜神洲。

2、南方增长天王，梵语音译“毗娄勒”，即让众生增长善根，护持佛法。手提宝剑，护南瞻部洲。

3、西方广目天王，梵语音译“毗娄博义”，即能以净天眼观世界、护人民。手持紫金龙索，护西牛贺洲。

4、北方多闻天王，梵语音译“毗沙门”，即福德之名遍闻四方，持伞或拄长柄幡，护北俱芦洲。

佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”

四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。

扩展资料：

自汉代佛教传入以降，大名鼎鼎的东晋高僧鸠摩罗什所译《妙法莲华经》《大智度论》即有“护世四天王”“最下天是四天王”等记载。另一位东晋名僧法显所著《佛国记》中亦有“四天王守四门，父王不得入”等多处描述。甚至包括《水经注》中都有“四天王捧钵处”等记载。

北魏《洛阳伽蓝记》中有人利用辘轳绞索完成“非人力所能举”的大型土木设施的搬运，旁人竟“皆云四天王助之”。

念兹信兹。佛教的不断传播发展促进了相关典籍文献的翻译、撰写工作，典籍文献中“四天王”的形象伴随着人们的虔诚信仰，一道进入寻常百姓家。

参考资料来源：百度百科－四大天王

民间神话传说中，天庭的进出口——南天门，有四大天王把关。

神话小说《西游记》记载，神仙去往天庭的必经之路南天门，则由四大天王轮流把守。

四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”；他们分别是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿。

四大天王在《西游记》中出现几次，却是被封神后的。那是玉皇大帝委派四天王，镇守南天门。

《封神演义》里，对四大天王的来历，写得很清楚：是佳门关魔家四将。

“魔家四将号天王，唯有青云剑异常。弹动琵琶人已绝，撑开珠伞日无光。莫言烈焰能焚毙，且说花狐善食强……”

在这首诗里，可看出四大天王的法宝和武器绝非寻常，还曾有异人传授变幻奇术。

闻太师在九龙岛四道失利后，发出紧急公文，令魔家四将出兵讨伐西周大军和姜子牙。其中，魔礼青的青云剑和魔礼海的琵琶，都有“地、水、火、风”的巨大功能；魔礼红的混元伞上，有多种奇珠宝，可装乾坤。

而在安西城中显灵的魔礼寿也毫不逊色。除使得两根神鞭外，还有囊中的花狐貂。放出时，现身空中，体似白象，两间生飞翅，专食活人。

魔家四将虽是厉害，由于逆天行事，后全数死在黄天化的攒心钉中。

四大天王的信仰，尊崇依久，并在民间广为流传。

其实，如果我们通读四大名著的话，不只是在《西游记》里能看到四大天王的信仰文化。

在《水浒传》里，林冲遭奸臣陷害，被发配到沧州牢城营后，职责之一就是看守天王堂，每天为四大天王烧香扫地。

从名著中可看出，宋朝也将四天王之一的毗沙门（译为多闻）尊为“护军神”，并在各地建祠祭祀天王。

可见，从唐到宋，不只是民间有信仰，还是古代军人们的军内事务。

有人说，四大天王的武艺和法宝虽是厉害，但在神仙界的地位并不算太高。

“封神”中，姜子牙在封四大天王时，曾这样说：“今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方经典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。”

细品姜太公的这一番疾，可不简单！无论是历朝历代的帝王，还是天下百姓，无不期盼风调雨顺，安泰民安。而四大天王，就掌此实权！

除此之外，不论是天庭中的南天门，还是天下的寺庙，往往入第一庙门先看到的，都是四大天王像，你说他们厉不厉害？

相传，四大天王中的北方多闻天王，还是佛教的财神。中国神话中三界的护法天神。

为何，他们元始天尊会敕封他们有如此大的实权呢？这还是与四天王的名字和法宝有关。

增长天王，喻意步步高升，人们能增长上进，他的青光剑锋的“锋”，代表了“风”；广目天王，喻意人们能打开眼界，见多识广，他的玉琵琶，调音旋律，就代表“调”；

多闻天文，寓意人们虚心纳谏，听取他人意见，他的法宝混元伞，与“雨”相关；持国天王的寓意就有保持国家的稳定，他的花狐貂，忠心顺从主人，也代表了“顺”。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：《西游记》、《封神演义》、《中国神话民间传说》、《佛经故事》等；

四大天王分别是：

东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”.

刘德华，郭富城，黎明，张学友

四大天王互唱

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武侯区17327607103： 谁是四大天王 - ？
尾转佳菲： 香港四大天王 http://baike.baidu.com/view/20129.htm#2 刘德华 http://baike.baidu.com/view/1758.htm 张学友 http://baike.baidu.com/view/3390.htm 黎明 http://baike.baidu.com/view/19853.html 郭富城 http://baike.baidu.com/view/3830.html

武侯区17327607103： 神话传说中的“四大天王”是哪四大天王啊?？
尾转佳菲： 四大天王分别是:持国天王多罗吒(抱琵琶);增长天王毗琉璃(拿宝剑);广目天王留博叉(拿赤蛇);多闻天王毗沙门(拿宝伞).

武侯区17327607103： 四大天王都有谁？
尾转佳菲： 刘德华 张学友 黎明 郭富城

武侯区17327607103： 四大天王有谁???？
尾转佳菲： 郭富城 黎明 刘德华 张学友