有没有丹道大师 救我啊 中丹田好痛 我修的不是气功救命啊
内功 锻炼身体内部器官的功夫。
内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
说起内功，大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西。又有不少人说内功根本是胡说八道。那么到底有没有内功这种东西呢？答案当然是肯定的了.先来澄清一个事实，轻功和硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气，但用得不系统。较之内在的力道来说，更倾向于外在的力道。硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的，而不是专门练出来的。我来逐一说明：
一，轻功。
轻功的练法很多，大多是渐进着练的。比如说，用一个大竹笸箩（直径约2米），内装满沙子。在笸箩边上走，熟练了就跑。要求是不能把笸箩踩翻。当然，在一开始，这个要求是很容易达到的。然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗，再跑。熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习，当笸箩里的沙子全部掏空的时候，你就达到身轻如燕了。在这个过程中，你也会很自然地形成一股气。正所谓“提气轻身”。不过大家不要尝试，因为你怎么练也不太可能达到标准，因为这里面还有用气的诀窍是不能说出来的。如果有谁知道这些用气的诀窍的话，运用这些诀窍，并勤加苦练的话，最多1年，可以达到身轻如燕的境地。
二，硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位，用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦，也就是所谓的抗击打练习。外在的皮肉练到一定地步，再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的内力。
也许这些东西你们已经觉得很神奇了，但是，这不能算是内功。因为他们的气都是自然而然的，并不是本身的控制用出来的。那么，内功难道还要神奇吗？从外观上来看，是的。从科学上来看，不是的。正如乱影说的，任何人都不能打破自然科学规律的束缚。也许有些东西自然科学也解释不了，不过，再怎么样也不能把大米白面变成核武器。内功也有他的极限。一个人通过修炼，可以达到种种近乎“不可思议”的地步，但是，人的肉体永远都打不过飞机大炮。 [编辑本段]鹤拳道内功 调运内功 鹤拳道用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳道就是要练这种气。鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。 不断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹日下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈，直到头顶（百会穴再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而复始，不断循环。 在练丹田功时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。所谓“内练一口气 外练筋骨皮” “练拳不练功 到老一场空”
人自出生长到成年，多则阴盛而阳衰。此“阴盛”指人体外形健美，此“阳衰”指人体内气不足。内气不足，气血不能通达四梢，则人多有病，故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长，终达外形与内气平衡，此练习鹤拳道之目的也。学者不可不知。
故看师者松活弹抖，窜蹦跳跃，快慢相间，刚柔相济，未达阴阳平衡就尽力模仿，非但能健身，反伤身矣！所以学练鹤拳道必循矩，不可操之过急。
说内功之前，先说一些自然科学不能解释的东西：
第一，人体的穴位和经络。西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个。从解剖学上解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。
第二，气。气这种东西，连很多中国人也不相信，主要是因为没见过。当然，气是看不见的东西，我也没见过，不过亲身体验过。它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关于气血的理论。
下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。
内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部会阴穴。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。
达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他。老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力。
另外，还有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话，内功也是有极限的。像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套，不穿毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠，但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。
以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说，尚无考证及科学依据
内功来源于中华武术，尚有许多的深奥之处值得我们去进一步研究与考证
和气功相似
中国内功应该诞生于1932年，它的“发明”人叫做李寿民。李寿民还有一个笔名叫“还珠楼主”，他与张恨水等人都是民国初年鸳鸯蝴蝶派小说的领军人物。
李寿民的代表作是《蜀山剑侠传》，但他最为著名的成就是开创了“武侠小说”这一文学体裁，将古代传说中的神话、志怪、剑仙、武侠融合于一体，创作出繁盛的武侠小说，开一代先河。
李寿民是在《青城十九侠》中首先提到“内功”的，而后，他在《武当七女》、《长眉真人传》等书中将“内功”“学说”进一步完善。并在书中提出武当派是“内家功夫”、少林派是“外家功夫”的“学说”。解放后，李寿民改名李红，并于1956年开始，奉上级指示在报纸上对自己创作的“封资修大毒草”，做出深刻的自我批判。五年后，他被革命小将“批判”致死。
在李寿民接受批斗的同时，港台作家金庸等人开始接过李寿民的旗帜，深化他的内功“学说”，并开始创立各种武林门派，由此，李寿民创立的这种小说流派发展壮大，并从鸳鸯蝴蝶派中独立出来，成为后来为大陆津津乐道的“武侠小说”。
李寿民死时，武侠小说如雨后春笋层出不穷，有好事者根据那些著名武侠作家所创立的武林门派，或者他们书中设定的主角所偏好的门派，把他们封为各大门派掌门人。比如梁羽生，他在书中创立了一个天山派，并喜欢把主角或者正面人物设定为天山派弟子，故而被人称作是“天山派掌门人”。这就是后来所谓的武侠作家八大门派掌门人，十大门派，十八大门派掌门人的滥斛。
据说，有一位柳姓武侠作家，老是偏好在书中给主角喂一些古代蔬菜——比如古代西红柿（书中常被写为赤霞珠，或者朱果），或者古代茄子（昆仑紫瓜）等等，所以他在被定为某派掌门人后，又被人戏称为“野果派掌门人”，也称“古代蔬菜派掌门人”。而后，那些也偏好给书中“猪脚”猛喂古代蔬菜的作家，也都被统称为“野果派弟子”。
李寿民出生前，或者说《青城十九侠》诞生前，中国决不会有“内功”存在。在此之前的中国古代小说中从未提起过“内功”之说，所以在诞生于明初的《三国演义》里，关羽张飞没有内功。甚至连《封神演义》、《西游记》里的神仙也不会内功，那可是武当张三丰活着的时代啊！
一直到了清代，《新儿女英雄传》里的侠客也不会内功
才几天 没有效果 最少一个月 看你悟性 气功 看你的意 你要明白为什么要练 吸气时 你先要感觉到 你吸的气 首先要没有声音 气功 讲究很多的 稍有差错 效果就大减 追问： 你还是没说为什么不是 下丹田 ，而是中丹田有热气啊 回答： 你吸气 在肚子里 然后把肚子里的气往下压 要感觉到 气沉丹田 为止
满意请采纳
你把现在练的放下 不要练了 时间久了会慢慢恢复 现在根本不知道你出了什么问题也帮不了你
中丹田好痛 是在哪里 胸甲骨的正中软窝窝处吗 若是那样就是你打坐的时候两眼朝下面看了 这样会得胃病的 打坐眼要向前 随然不是平视稍微偏下 但是不能完全向下看
若不是以上情况 至少你凝神的时候太住着你所守的穴位 应该是你说的“中丹田” 那样也会产生这样的情况
修道不比修佛 不能随便修的 特别是窍不能随便守
各派的功法，各有不同的呀，没有师父教授的还是比较麻烦的。
现在不知道你是什么功法，也没办法应对你的状况呀！
如果有同样功法的前辈，可以请教下。
我个人感觉，应该是没关系的，好好休息两天，也许是气冲病灶呢？
你是不是还闭气了。好好休息休息就没事。
四象五行，八卦甲子，七耀天文，什么都不懂的别乱玩，你应该听过“返本还源人难会，妄作招凶众所闻”？这是现实。不是小说那主角什么都不知道，瞎蒙都能成功的。话说上中下三丹田，自古不明说，你是怎么知道的？
大师，你是走火入魔了，凡人救不了你了，快去找神仙救你吧。
茆妍麝香： 真气运行法锻炼的关键是,“要领的正确理解与操作”,这个内容做好了,一切反应都是“正面积极的祛病调理现象”,请您说说“这个”方面的内容,便于更有针对性的指导. 如果是第一步“呼气注意心窝部”,这个反应没有错!呼气的力度轻一些,坚持锻炼这个反应会有缓解和变化. “大师”这个词,不如换成“网友”更朴实顺儿.
娄烦县13016595684： 环跳穴疼痛,有什么办法止疼? - ？
茆妍麝香： 如何微细调理风大突破色身疼痛! 修行者气未能全通时会引发色身的疼痛,此痛来自于三个方面,一为打坐姿势的不习惯,双脚双腿挤压造成疼痛,如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处;二为内气发动,经过以前旧伤处,引发「瞑眩」或称「好转...
娄烦县13016595684： 静坐长时间意守丹田会出弊端吗? - ？
茆妍麝香： “静坐的时候喜欢意守丹田,这样我会很快入静,而且感到丹田暖暖的,很舒服”你说的一点都不错,但是即使出现头痛、头晕脑胀甚至身体控制不住的摇摆、或喊叫、哭啼、大笑等等这些现象,也没有关系,千万不要紧张,一切顺其自然....
娄烦县13016595684： 如何像小说或电视里那样在丹田聚气然后重手心发出来打在人身上很疼的? ？
茆妍麝香： 首先你要先把气聚在丹田,这对于一般人来说是个很漫长的过程,如果没有大师指导,可能一辈子也达不到这个境界,然后你要学会把丹田的气转到手上,最后还要学会发力,发力不好会伤到自己.
娄烦县13016595684： 如何练真气,希望高手指点指点,最好有个师傅,本人真心求道. - ？
茆妍麝香：一、练功姿式 初学真气运行法要有正确的姿势,作为初学者的规范.练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式,其中以坐式为主,其他姿势为辅.为有效地促...
娄烦县13016595684： 修真各境界及对应的能力 - ？
茆妍麝香： 世俗的习武的武者划分是:外劲-内劲-化劲-先天-天人 外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人). 虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承...
娄烦县13016595684： 怎么蕴养中丹田 - ？
茆妍麝香： 中丹田不存在,丹田实际只有一个,只有小腹部的才叫丹田,中丹田、上丹田只是一个旁门左道的误解名词而已,在正丹道中并不存在.胸口、额头可结丹,但不是“田”,其实全身处处皆可结丹,是否都叫田?
娄烦县13016595684： 什么是丹道周天 - ？
茆妍麝香： 就是你的精气神练起来的气叫丹,结成的时候就会延着任督二脉转,从尾闾到头内的泥丸宫为督脉,前面的为任脉,丹从头顶下来到降宫腹部就停住了,这样就叫小周天,以后只在降宫和丹田之间练功就称为大周天,最后要把丹运到上丹田的泥丸宫练习,直到元神出窍.
娄烦县13016595684： 丹道说的丹是指—粒还是指—颗? - ？
茆妍麝香： 初炼时此丹小到微末,或可称无.后弥布下丹田区域,满后,此丹又扩展至中,再到上丹田.三丹合一后渗透百脉形骸.此时此丹大小与人无异.再后则继续大入虚空,淬炼虚空.后至此丹与虚空同体. 是你说的一颗也是你说的一粒.
