历史上刘秀是个怎么样的人？

历史上的刘秀是个什么样的人~

更始帝继位，持节治理河北地区，授大司马，册封萧王。更始三年（25年），公开与更始帝决裂，即位于河北鄗县南千秋亭

刘秀，东汉开国皇帝。被毛泽东评为“最有学问”、“最会打仗”、“最会用人”的皇帝。毛泽东在《沁园春·雪》里面描述“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 ”秦始皇、汉武帝，没文化。唐太宗、宋太祖，品质差了点。成吉思汗，打猎的。唯独刘秀这位皇帝深受毛泽东的赏识，可见这位皇帝的不一般。后世的唐太宗、宋太祖都是以汉光武帝刘秀为楷模。能成为皇帝的楷模，这个皇帝，除了尧舜禹汤，就只有汉光武帝刘秀了。
历史上，越王勾践、汉高祖刘邦等等，共患难易，享富贵难。狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。成立自己的帝国之后，就开始残杀功臣。汉光武帝刘秀，是难得与开国功臣相处得非常融洽的皇帝。

汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。

【政治——加强中央集权】

不同于先祖汉高祖刘邦得天下后诛杀功臣的无情，刘秀分封三百六十多位功臣为列侯，给予他们尊崇的地位，只解其兵权。刘秀以后不设丞相，而是“虽置三公”但“事归台阁”；一方面削弱三公权力，使三公成为虚位，另一方面又扩大尚书台的职权，成为皇帝发号施令的执行机构，所有权力集中于皇帝一身。

【经济——注意民生，与民休息】

在统一全国之后，刘秀兢兢业业，勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。在位期间，经常发救济粮，减少租徭役，兴修水利，发展农业生产。推行薄赋敛政策，下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。因各项政策措施都不同程度地实行，为恢复发展社会生产创造了有利的条件，使得垦田、人口都有大幅度的增加，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的物质基础。历史上称其统治时期为光武中兴，其间国势昌隆，号称“建武盛世”。

【外交——偃武修文】

刘秀统一中国后，厌武事，不言军旅，建武二十七年（51年），朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击之，立“万世刻石之功”。光武却下诏：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！……不如息民。”

【军事——长于用兵，强调军纪】

刘秀史称其才兼文武，豁达有大度。他善于以少胜多，出奇制胜。在昆阳之战中，他知人善任，中兴二十八将大都拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明，虽仇必赏，虽亲必罚，如重用有宿怨的朱鲔。光武在战争中所以能够克敌制胜，还在于他注意讲求策略，具有敏锐的政治眼光。他在统一战争中，善于采用政治攻势，如宣布释放奴婢、刑徒，减免赋税刑法，用以瓦解敌军，壮大自己的势力。他还注意整饬军纪。早在他担任更始政权的将军时就注意约束部下遵守军纪，这就有利于取得更多的支持。

【历史评价】

《后汉书》作者范晔论曰：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”

《资治通鉴》作者司马光曰：“帝每旦视朝，日昃乃罢……虽以征伐济大业，及天下既定，乃退功臣而进文吏，明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，故能恢复前烈，身致太平。”

近世著名史学家范文澜评光武帝说：“这个以南阳豪强为主体的刘秀军，在政治上有优势，在军事上有谋略，再加上禁止虏掠，争取民心，这就决定了它的必然胜利。刘秀既是地主阶级的代表，自然是农民起义军的死敌；但是他也代表着社会的共同要求，完成了国家统一的伟大事业。他在推倒王莽的战争中，在削平割据的战争中，都起了极大的作用，因之，他是对当时历史有重要贡献的历史人物。”

光武晚年，虽因迷信图谶，宣布图谶于天下；贬逐了桓谭、冯衍等直言敢谏之士，有拒谏之失；但大体说来尚能始终保持谨慎，兢兢业业，勤于政事，在封建帝王中还是难能可贵的

历史上对刘秀的评价很高：
《论光武》 三国（蜀） 诸葛亮 　　曹子建论光武：将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。时人谈者，亦以为然。吾以此言诚欲美大光武之德，而有诬一代之俊异。何哉？追观光武二十八将，下及马援之徒，忠贞智勇，无所不有，笃而论之，非减曩时。所以张、陈特显于前者，乃自高帝动多疏阔，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。语有“曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客”，此言虽小，有似二祖之时也。光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。光武上将非减于韩、周，谋臣非劣于良、平，原其光武策虑深远，有杜渐曲突之明；高帝能疏，故陈、张、韩、周有焦烂之功耳。——《金楼子》卷四《立言篇》（《金楼子》一书为南北朝时期的梁元帝萧绎所著。） 　　
王船山： 光武之得天下，较高帝（指西汉高帝刘邦）而尤难矣！自三代（指夏、商、周三代）而下，唯光武允冠百王矣。——《读通鉴论》卷六 　

司马光：自三代（指夏、商、周三代）既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。——《资治通鉴》卷第六十八 　
　
梁启超：东汉尚气节，崇廉耻，风俗称最美，为儒学最盛时代。——出自梁启超《新民说》之《历代民德升降原因表》（见《饮冰室合集》（中华书局 1989年版）第6册《新民说》篇）。

黄留珠（当代秦汉史学家）：在中国的历代帝王中，汉光武帝刘秀是唯一一个同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”（即开国皇帝之意）两项头衔的皇帝。刘秀的“中兴”，是重建了一个新的王朝，只不过这个新的王朝仍然沿用了“汉”的称谓罢了。——《刘秀传‧序章》

刘秀，即汉光武帝，后汉开国皇帝，史上著名的中兴之主，王夫之说他“允冠百王”。新莽末年，天下大乱，身为一介布衣却有前朝皇家血统的刘秀在家乡乘势起兵。更始三年（25年），刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，国号“汉”，史称“后汉”或“东汉”。经过十余年的统一战争，刘秀先后消灭了更始、赤眉和关东、陇、蜀等诸多割据势力，使得自新莽末年以来分崩战乱的中国大地再次归于一统。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，使后汉成为“风化最美、儒学最盛”的时代，毛主席评价刘秀为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。

刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，使后汉成为“风化最美、儒学最盛”的时代，毛主席评价刘秀为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。

汉朝的中兴之主，从他开始就叫东汉了。
其实他和西汉没啥关系，那时西汉末年民不聊生，他在家乡揭竿起义。
最后当了皇帝，基本上算是个好皇帝。
其实他和刘备差不多，关键是他当成皇帝了，刘备却没当成。
要是刘备统一了天下估计就叫“蜀汉”。
“西汉”刘邦，“东汉”刘秀，“蜀汉”刘备，他们之间没啥关系。

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