由天命耳是什么意思
去故宫游玩，走到乾清宫去你最想看什么？龙椅。想一睹这只有皇帝才能坐的椅子的真容。龙椅，正是只有真龙天子才能坐，寻常人，就算你是皇帝的亲生儿子也不行。如果你不小心坐在了龙椅上该怎么办，杀头大罪。可历史上就有这么一个人，年级轻轻，坐在龙椅上睡了一觉，皇帝问他“这龙椅坐的舒服吗？”他只回答了四个字，一语成谶，后来就当了皇帝。这是怎么做到的？这个故事的主人翁应该是宋真宗赵恒，而故事里的皇帝是宋朝的开国皇帝赵匡胤。
事情的起因是这样的，这天赵匡胤找自己的兄弟赵光义进宫商量点事，赵光义呢进宫的时候顺便带上了自己的儿子几岁赵恒，大人商量事，小孩子自然不感兴趣，就一个人跑去玩去了，玩着玩着就累了，想要睡觉，恰好这宫里就有把龙椅在那，金光闪闪的，赵恒就这么跑上去睡起来了。这一睡，在醒来的时候皇帝赵匡胤和父亲赵光义都站在自己面前，而且父亲的脸色极其难看，赵恒倒是不觉得有什么，说不定心里还在腹诽“不就睡了下他椅子吗，至于这么小气嘛”。可赵光义倒是吓的一身冷汗，他的儿子坐在了九五之尊的椅子上，这要是说的不好，那就是谋反大罪，诛九族的啊！赵光义赶紧将赵恒拉下来，并准备好好骂他一顿。
赵匡胤脸上倒是没表现出来什么不满，但心里怎么想我就不知道了。他笑眯眯地阻止了自己兄弟责罚侄子，还和颜悦色地问赵恒“皇位坐的好玩吗？”这句话，看似人畜无害，就像平常人家中的舅舅与侄子的日常对话，可天知道这里面隐藏了些什么东西。赵恒怎么回答的，他说“听天命耳”什么意思呢？就是说这龙椅坐的舒服不舒服都是听上天的旨意。我坐在这儿也是听上天决定的。谁能想到，若干年后，这个坐在龙椅上奶声奶气说听天命耳的小孩，真的顺应天命坐上了皇位。
这世间事真是无巧不成书啊！你觉得神奇吗？像是真实发生的吗？我倒觉得这应是野史杜撰的。哪会有这么巧合的事呢？光是赵光义带赵恒进宫议事就很不正常，一个大臣，皇帝找你有事，你还把孩子带上，何况为什么偏偏就是赵恒呢？赵恒是赵光义的三儿子，按理说也不该带他啊?未必当时的赵光义就像现在的人一样偏爱小儿子？再说赵恒在皇宫里玩耍就没有宫女或者太监陪伴，万一出点事怎么办？还有赵恒得多小才能不明白龙椅意味着什么，又或者说他既然不明白龙椅的意义，那又如何说出听天命耳这番话来的。疑点太多。而且赵恒当上皇帝，完完全全是个意外，或许他都没有想过，皇位有一天会落在他头上。毕竟赵匡胤、赵光义、赵廷美三兄弟可是有金匮之盟的，皇位是要让他们三兄弟轮流坐的，无论如何也轮不到他赵恒的。
再说，他老爹赵光义背叛金匮之盟，不准备将皇位传给赵廷美也不会传给他赵恒，毕竟他上面还有两个哥哥，而且他又不是长子也不是嫡子。都说无巧不成书了，赵廷美以蓄意谋反的罪名多次被贬，赵匡胤的四个儿子两个夭折，一个被赵光义逼得自刎，一个病逝；而赵廷美的两个儿子也没能逃过赵光义的逼迫；赵恒的两个兄长呢？一个太过正义，不满父亲对皇叔赵廷美的迫害，最终被二弟设计被贬，而赵恒二哥却在临门一脚时射空了，自己生病死了。皇位就这么巧合的落在了赵恒头上。
所以赵恒坐上皇位与文章开头的故事一点关系也没有，甚至这个故事的真实性都有待考究。民间的编剧可不比现在的狗血电视剧编剧差。
史上确有此事，《宋史》记载：“尝登万岁殿，升御榻坐，太祖大奇之，抚而问曰：天子好作否？对曰：由天命耳。”
宋朝乃是赵匡胤所立，赵匡胤有一个弟弟叫作赵光义，赵光义有一个儿子叫作赵恒，爬到龙椅上玩的便是赵恒。
赵恒自幼聪慧，经常和哥哥弟弟们玩游戏，并且是打仗的游戏，他自己则以只会天下兵马的元帅自居。
赵匡胤见了，心想这小子还挺有趣，但转念一想又觉得他或许是个可造之才，所以想着培养培养他，于是将他带到宫中培养去了。
只不过，赵恒生性跳脱，是一个坐不住的人，所以到了皇宫之后，这儿跳一跳，那儿窜一窜的，最后竟然窜到了万岁殿，这万岁殿是什么地方？赵匡胤的寝殿呀！赵恒突然窜门窜到了赵匡胤的寝殿还不算，还一屁股坐到了皇帝的御榻上。
赵匡胤一看，嘿，好小子，胆可真肥呀！
史书说赵匡胤当时对此事觉得颇为惊奇，所以抚着赵恒的脑袋问：“小恒恒呀，皇帝好不好当？”
赵恒想了想，说：“哪有什么好当不好当，听从天命而已。”
可是，赵匡胤当时是真的只觉得惊奇惊讶，所以才会问赵恒“天子好作否”？恐怕事情没那么简单。
赵匡胤本是后周将领，因为后周世宗柴荣病逝之后，无人能够压制他，所以他便仗着自己手中的兵权，自导自演了一出“黄袍加身”的好戏，夺走了后周恭帝的皇位。
所以，他当上皇帝之后便总是担心自己会重蹈柴家的覆辙，为此他特意跑去问赵普，自从唐末以来，皇帝换了一茬又一茬，你给朕出个主意，怎样才能避免赵家走他们的老路？
赵普一听便明白了赵匡胤的想法，所以也说得很干脆，收兵权呀！
于是，赵匡胤又导演了一场“杯酒释兵权”，你们要命要钱还是要权，你们自己在心里掂量掂量，掂量好了再告诉朕！
为了抑制武将集团，避免唐以来的藩镇割据，他又弄出了一套以文驭武的政策，打压武将的政治地位。
可见，赵匡胤是一个很注重维护皇权的人。
虽然说赵匡胤很喜欢赵恒，可再怎么说赵恒也不是他的儿子，他难免会揣度赵恒这个举动的背后是否隐藏着什么“阴谋”，赵恒此举究竟是自己无意为之，还是赵光义背后教唆所致？是不是赵光义在试探他？
如果赵匡胤想到了这一层的话，那他当时的反应可能就不是“奇”，而是气了，也会用冷冷的语气问赵恒：“当皇帝好不好玩？”
赵恒恐怕也没有想到，他儿时说了一句“听天命耳”，后来竟然一语成谶，他还真当上了皇帝！开宝九年，赵匡胤于病重之际屏退众人，单独召见赵光义，随后崩逝于万岁殿，但让人匪夷所思的是，赵匡胤竟然没传位给自己的儿子，反倒将皇位传给了弟弟赵光义，二人见面之时究竟发生了什么？
没人知道，赵光义对此当然也是讳莫如深，于是便有了“斧声烛影”之说，意即赵光义弑君夺位。
赵光义于976年即位，崩于997年，在位21年，随后将皇位传给了赵恒。
赵恒是赵光义的三儿子，但是长兄赵元佐因赵廷美之死而发疯，二哥赵元僖又突然病逝，这么一来，皇位也就落到了赵恒的头上。
这也正应了赵恒儿时在万岁殿所说的那句话：“听天命耳！”似乎他还真是天命所归之人，所以儿时爬上赵匡胤的御榻，只不过是提前感受了一下当皇帝是怎样一种感觉而已。
赵匡胤死于万岁殿，赵光义也死于万岁殿。
赵恒似乎觉得万岁殿这个殿名不详，遂将殿名更为延庆殿，他最后也死在了延庆殿。
“天命”例句：
1、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
2、随缘不是得过且过，沿袭苟且，而是尽人事听天命。
3、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
我问别人年龄,比尔回答‘知天命而耳不顺而已’什么意思。
古人云，三十而立，四十而不惑，五十知天命，也就是说他五十多岁
从耳朵便可看面相知天命,信不信由你!
6、轮廓不正的人，最好减少自主创业，因为多谋少成。7、耳朵大小不一，耳头也即是天轮尖耸像精灵的，会因为自己情绪的纠结，而影响到事业。8、耳薄的人，财运也薄。耳厚的人，财运也厚。耳朵轮廓面相解惑：1、耳朵硬和软有什么说法?耳朵硬是身体好，性格倔强。耳朵硬的人肾气足，为人固执，耳朵软...
天命之年是什么意思
天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便...
天命之人是什么意思
天命之人是什么意思？“知天命”，是位于“不惑”、“耳顺”之间的一种状态。对于处于五十多岁的人来说，对自己的人生已经积攒了足够的看法和了解——度过了年轻时的轻狂和反叛，也经历过中年时的危机，从那种无可无不可的不惑之年平稳十年后，已经没有什么能动摇他（她）对人生的看法，当需要直面...
...五十而知天命,六十而耳顺。其中知天命、耳顺是什么意思?_百度...
故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又...
不惑,知天命,耳顺,从心所欲不逾矩 分别是什么意思?
可以知道不能为人力所支配的事 能听进不同意见 想做什么就做什么但不会违背规矩
三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺是什么意思
耳顺：是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
五十而知天命,“天命”指的是什么?
三、“五十知天命”，这段话的含义之三孔子在“五十知天命”后边说了一句“六十而耳顺”。就是说六十岁的时候，听到什么话都觉得顺耳，不再去纠结旁人的话语，这是知天命的效果。当人知道了自己真正要做的事情时，别人的话语就不能动摇自己的信念了。这里的“...
孔子说自己六十而知天命是什么意思?
孔子所说的“六十而知天命”，指的是在他六十岁的时候，他知道了自己的天命。这个天命是指一个人在一生中所要完成的任务或目标，以及为实现这些任务或目标所需要经历的历程和获得的经验。孔子认为，一个人在年轻时就应该立志学习，不断积累知识和经验，以便在中年时能够自立，而在老年时能够达到一种...
...五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。什么意思...
出处：《论语·为政》第四章 1、立：自立。指确立人生目标。2、不惑：没有疑惑，指已经掌握了知识。3、天命：指事物发展的客观规律。4、耳顺：指从别人的话中能分辨出好坏、是非、真假。5、从心所欲：随心所欲。从，同随。6、不逾矩：不超过规矩、法度。逾，越。矩，规矩，法度。
浦山泰脂： 一、而立 不惑 知天命 耳顺的意思是—— 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲不逾矩二、释义: 三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向. 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以...
麦积区13916461162： 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺.其中知天命、耳顺是什么意思? - ？
浦山泰脂： 「五十而知天命.」「天命」,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:「天令之谓命.」刘氏《正义》说:「知天命者,知己为天所命,非虚生也.盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣.及年至五十,得《易》学之,知其有...
麦积区13916461162： 五十而知天命,六十而耳顺,七十从心欲耳不逾规矩什么意思?什么意思? - ？
浦山泰脂：[答案] 出处:《论语为政篇二》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能...
麦积区13916461162： 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.的意思 - ？
浦山泰脂： 译意:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到...
麦积区13916461162： 子曰吾十又五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩写出原文解释译文 - ？
浦山泰脂： 【原文】 2·4 子曰:“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).” 【注释】 (1)有:同“又”. (2)立:站得住的意思. (3)不惑:掌握了知识,不被...
麦积区13916461162： 三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺是什么意思 - ？
浦山泰脂： 个人浅见,愿博一笑.三十而立 并非“立业”、“立家”、“立志”、“立名”,甚至“立言”, 而是确立“人生观、世界观”,面对“人为什么活着”、“世界是什么”这样的问题,作出自己的回答. 三十岁:“我认为是这样的”.四十...
麦积区13916461162： 五十而知天命,这个天命是什么意思? - ？
浦山泰脂： 知天命 子曰:吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学.「吾十有五,而志于学.」「有」字,音义皆同「又」字.古文句...
麦积区13916461162： 三十站立,四十不卧,五十儿子天命,六十而耳朵,七十而随心所欲,八十不矩形这句话是什么意思? - ？
浦山泰脂： 错别字连篇. 三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而随心所欲,八十不矩形. 指各年龄段的心境或境界.
麦积区13916461162： 面耳四字成语 - ？
浦山泰脂： 【成语】: 方面大耳 【拼音】: fāng miàn dà ěr 【解释】: 方面:方脸.方脸盘,大耳朵.旧时形容富贵之相. 【出处】: 《宋史·太祖记三》:“帝王之闪,自有天命,周世宗见诸将方面大耳皆杀之,我终日侍侧,不能害也.” 【举例造句...
麦积区13916461162： 子曰:＂吾十有五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.＂ 的意思 - ？
浦山泰脂： 注解如下: 皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学. 「吾十有五,而志于学.」「有」字,音义皆同「又」字.古文句法,十有五,就是十又五,语体就是十五.孔子说:「我十五岁即志于学.」《毛诗传》说:「诗者,志之所...
