形容医生医术医德的诗句

~ 1. 关于医生医术的诗句
关于医生医术的诗句 1. 歌颂“医生医术高超态度和蔼”的诗句有哪些
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》

【释义】人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

2、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》

【释义】不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。

3、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》

【释义】生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。

4、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

【释义】凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

5、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》

【释义】只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
2. 关于医生的诗句
人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

四季歌

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

辛弃疾 满庭芳

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；

遥知母老相思子，没药医治尽白头。
3. 描写医生的诗句
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚

回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉

"大医精诚"

唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世”

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

要么医生说的名言：

白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！

土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。

你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
4. 歌领医生医术高超态度和蔼的诗句
如果是为了感谢制作锦旗，用对联更好。举例如下：

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
5. 描写医生的古诗词
描写医生的古诗词推荐一首刘禹锡的《病中一二禅客见问，因以谢之》，如下：

病中一二禅客见问，因以谢之

唐代 刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。

添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。

医王有妙药，能乞一丸无。

释义：

不好意思还有劳动各位贤者来看我这个病人，我已经用净水把坐席打扫干净并且煮好了茶。现在的身体跟芭蕉似的无力，走路都离不开拐杖了。你们的医王有妙药，能帮我向他祈求一丸吗？

扩展资料

唐代人品茶不是用开水冲泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用饼茶，也用散茶。刘禹锡待客当然是上等茶，烹成之后，状如“雀舌”。

释迦牟尼佛即是法王，又是“医王”，善治一切众生烦恼病。这几位方外“禅客”的到来，刘禹锡喜不自禁，他们都是“医王”的弟子，对于作者这个“病夫”，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

参考资料来源：百度百科——病中一二禅客见问，因以谢之
6. 描写医生的古诗词有哪些
描写医生的古诗词有：

一、外科医生

明代：江盈科

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。”

二、杂咏一百首·华佗

宋代：刘克庄

古来神异少，天下妄庸多。

文帝能全意，曹瞒竟杀佗。

释义：上古以来奇异有才的人就很少，天下平庸的人有很多。汉文帝尚能懂得这番意思，曹操竟然杀了华佗。

三、华佗墓 其一

宋代：赵公豫

操技颇称良，全身苦不早。堪嗟魏老瞒，今亦同枯槁。

释义：曹操称赞华佗的医术高超，全身上下早已被病痛苦恼已久。感叹我年岁已老，如今也和枯槁一般苍老了。

四、鹧鸪天（戏赠黄医）

宋代：赵必{王象}

湖海相逢尽赏音，囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

释义：在江湖中和黄医相逢相识，他的医囊肿的药剂价值千金。他的医术单传自扁鹊卢医之手，用不到杨高的玉针就可以治病。

五、寄令狐郎中

唐代：李商隐

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

释义：你是嵩山云我是秦川树，长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。
7. 古人描写医生的诗句外加意思
1、《医人》唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

白话译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

2、《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

白话译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

3、《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

本草有折衷，儒医功用深。何须九折臂，费尽一生心。

药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。

白话译文：本草能调和各方面使之适中，儒医的医术高深。何必要多次折断胳膊反复治疗而熟知医理，费尽一生的心力。辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

4、《赠针医范秀才》宋代：戴表元

不但针经熟，言谈语语真。练形如铁佛，信手合铜人。

秘摄鱼千里，空飞鹤当轮。功成倘相挟，平地脱风尘。

白话译文：先生不但针经熟练，言谈也是句句真切。练形像铁佛一样，信手之间就能合上桐人。可以用针射到好远的鱼，空中的飞鹤也能射中。功名成就倘若相挟，必然能达到超然物外的境界。

5、《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代：刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。

白话译文：像我这样的一介病夫，还惊动了诸位贤者，老远地赶来看望。客人来了赶紧烹上好茶，用净水把坐席打扫干净。自己身体病弱，如芭蕉一样空了，走点路都离不开拄杖。他们善治一切众生烦恼病，对于我这个病夫，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

---

卫滨区13293166469： 形容医德的古诗词有哪些? - ？
葛面盐酸： 《医师行,赠袁炼师》 年代: 元 作者: 杨维桢 大茅先生上天司死生,每岁考校月之二日为嘉平.至今华阳有仙会,会则鬼兽叫啸丹光明.上帝又闵其人之枉死,必生仙医有如贞白者,代居山中救愚氓.自从贞白上仙去,杏林剪伐橘井夷沟坑....

卫滨区13293166469： 夸医术医德精湛的诗句有哪些? - ？
葛面盐酸： 1、千里劳师远入秦,久闻医术妙通神.——明代:朱诚泳《柬暹上人》译文:师动众远行千里进入秦国,早就听闻先生的医术绝妙通神.2、武林有佳士,医术能专攻.——明代:陈琏《种善堂为仁和王惟善赋》译文:武林中有上好的人才,医术也需要专业人.

卫滨区13293166469： 有哪些赞美“医生”的诗句? - ？
葛面盐酸： 尊容幸晤礼彬彬,拜读华章沁客心. 弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍. 粗言意浅惭濡帛,雅句情长贵比金. 老凤山深鸣更暖,声声唱彻主旋音＂大医精诚＂ 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》,说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无...

卫滨区13293166469： 用大医精诚和悬壶济世做一个赞美医生的四句七言诗 - ？
葛面盐酸： 大医精诚施仁术 妙手医者父母心 誓愿普求含灵苦 悬壶济世暖杏林

卫滨区13293166469： 关于赞美中医医生的诗句(有没有哪些赞美医生医的古诗词) - ？
葛面盐酸： 1.有没有哪些赞美医生医的古诗词1、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此.——唐·孙思邈《备急千金要方》释义:人的生命非常重,无价可比拟,一己之力救人,一定要有道德.2、非其人勿教.非其真勿授,是谓得道.—...

卫滨区13293166469： 赞美医生的七律诗 - ？
葛面盐酸： 歌声阵阵献杏林, 颂扬健康好卫兵. 医术高超驱疾苦, 生将痛弱变康宁. 白头不改扶伤志, 衣钵定循思邈心. 天降重任为家国, 使命光荣万民尊.

卫滨区13293166469： 赞美医生的押韵的七字诗句 - ？
葛面盐酸： 仁义礼信圣人行, 者乎焉哉儒家经. 无仕杏坛称国手, 敌疾黄齑消百病. 神奇宏论龙廷惊, 医术超群世人敬. 谢却功名身外物, 云间诗酒剑侠影. ————题半仙《仁者无敌之神医谢云》 悬壶济世医苍生, 妙手回春解疾疼. 沿用至今四疗法, 望闻问切好传承. ————神医扁鹊 病入膏肓气息咽 ,五湖四海访名贤; 岳阳楼下遇神医, 沉疴顿愈享晚年

卫滨区13293166469： 一首以张仲医生为主题的赞美医德的诗句 - ？
葛面盐酸： 医生医圣一字之别,医德医术一点不差!望采纳 医生张仲 医圣张仲景

卫滨区13293166469： 二年级,称赞医生,的诗? - ？
葛面盐酸： 1、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此.——唐·孙思邈《备急千金要方》译文:人的生命非常重,无价可比拟,一己之力救人,一定要有道德.2、古人医在心,心正药自真.今人医在手,手滥药不神.我愿天地炉,多衔扁鹊身.遍行...