每月晦朔弦望都分别指什么时候？
“望”：阴历十五日，“既望”：阴历十六日
“朔日”：阴历每月的初一，“晦日”：阴历每月的最后一天
在阴阳历中，每月的十五日前后必定为望月（满月）。因此在农历中将十五日称为“望日”。
望月（满月）经常成为鉴赏的对象，自古就有赏月活动。特别是秋季的望月（满月）非常美丽，农历八月十五日称为“中秋节”，中国、日本、韩国等地都有特别的赏月活动。以此为题材的文学作品更是数不胜数。
扩展资料：
在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法，以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周。）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在历法发展衍变过程中，二十四节气的出现用于科学地指导农业生产，形成了农历（汉历）。
虽然，阴历、农历都俗称古历、汉历、夏历、旧历，不过阴历和农历（汉历）是有区别的，传统上使用的夏历（汉历）实际上是一种阴阳历。
阴历定月的依据是月亮的运动规律：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周所需的时间，谓之“恒星月”。
唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。
参考资料百度百科-阴历
望：农历十五日
晦 : 晦 huì 农历每月的末一天，朔日的前一天：晦朔。
农历十六日：既望。表示满月后一天
古代人们根据寒暑的变化现象，把一年分为春夏秋冬四季，每季又分为孟、仲、季三个不同的时段。比如春季就分为孟春、仲春、季春。孟春就是初春或早春，季春就是暮春或晚春。
古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是月终；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。
古代人们又根据日夜的轮换，把一天分为若干时段。比如按照太阳的出没，分为日出、日中、日入。日出也称为旦、早、朝、晨；日入称为夕、暮、晚、昏，也
称为日夕。古时候人们每日两餐，早饭在日出以后，称为“食时”；晚饭在日入以前，称为“哺时”。日入以后先是“黄昏”，然后是“人定”，人定以后是“夜半”（即半夜）。接着是“鸡鸣”，也称为“昧旦”或“昧爽”，就是天将明的时候。鸡鸣以后是“平旦”，也称为“平明”，是指清晨天刚亮的时候。
初一的新月称之为“朔”，《说文》里有讲到“朔，月一日始苏也。”
十五的满月为“望”，因为此时地球在月亮和太阳之间，日月遥遥相望。
弦则是指初七八的上弦月与二十三的下弦月。
月相亏至最后一日，则为“晦”，《说文》解释：“晦，月尽也。”
而其中特别注意的是，朔日必为农历初一，晦日必为农历每月最后一天（大月三十，小月二十九）。望为农历十五，既望为农历十六。
扩展资料：
在古代最高的科技天文历法上，我们是全世界唯一采取阴阳合历的文明。根据太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，我们使用日晷观测天文星象和计时，形成四季和二十四节气；根据月相的晦朔弦望的变化周期，制定月份和时日。由此形成阴阳合历，用于指导国家大事。
中国历史关于历史事件和天文现象的记载非常详细，信史远非国外那些胡编乱造的可比。如历次哈雷彗星的记录，如根据金文记载的月亮的天象，推算出武王伐纣的具体日期。
古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是月终；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。
初一的新月称之为“朔”，《说文》里有讲到“朔，月一日始苏也。”
十五的满月为“望”，因为此时地球在月亮和太阳之间，日月遥遥相望。
弦则是指初七八的上弦月与二十三的下弦月。
月相亏至最后一日，则为“晦”，《说文》解释：“晦，月尽也。”
而其中特别注意的是，朔日必为农历初一，晦日必为农历每月最后一天（大月三十，小月二十九）。望为农历十五，既望为农历十六。
扩展资料：
在古代最高的科技天文历法上，我们是全世界唯一采取阴阳合历的文明。根据太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，我们使用日晷观测天文星象和计时，形成四季和二十四节气；根据月相的晦朔弦望的变化周期，制定月份和时日。由此形成阴阳合历，用于指导国家大事。
中国历史关于历史事件和天文现象的记载非常详细，信史远非国外那些胡编乱造的可比。如历次哈雷彗星的记录，如根据金文记载的月亮的天象，推算出武王伐纣的具体日期。
一月到十二月单词
。《山海经》记载，帝俊有和余两位妻子，羲和与常羲。羲和生日，常羲生月，所以常羲也被称为月母。其实羲和与常羲同为制定历法的官职。唤绝滚《世本》中记载，黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”，常仪就是常羲，占月就是观测月亮的晦朔弦望的周期，这就是“常羲生十二月”的来历。
求中国古代中各月份的别称
羲和生日,常羲生月,所以常羲也被称为月母。 其实羲和与常羲同为制定历法的官职。《世本》中记载,黄帝为了制定历法,让“羲和占日,常仪占月”,常仪就是常羲,占月就是观测月亮的晦朔弦望的周期,这就是“常羲生十二月”的来历。 事实上最初制定太阳历时,一年划分的月份不都是12个月的。这个”月“,也与朔望月...
一月到十二月的问候语
1、月份来源的传说来自于《山海经》中的《常羲生月》。《山海经》记载，帝俊有两位妻子，羲和与常羲。羲和生日，常羲生月，所以常羲也被称为月母。2、其实羲和与常羲同为制定历法的官职。《世本》中记载，黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”，常仪就是常羲，占月就是观测月亮的晦朔弦望的...
一到十二月份的英文单词
January Jan 一月 February Feb 二月 March Mar 三月 April Apr 四月 May May 五月 June Jun 六月 July Jul 七月 August Aug 八月 September Sept 九月 October Oct 十月 November Nov 十一月 December Dec 十二月 ...
日月合璧的出处 要原文以及翻译 还有就是在古代日月合璧代表什么寓意和...
日月合璧成语词条： 日月合璧 成语发音： rì yuè hé bì 成语释疑： 指地球进入太阳与月球之间或月球进入地球与太阳之间所发生的现象。“日月合璧”在朔发生日食，在望发生月食。 出处：《汉书·律历志上》：“宦者淳于陵渠复覆《太初历》晦朔弦望，皆最密，日月合璧，五星如连珠。” 示例：乾隆...
朔字几画
6、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。7、人之于苍穹,如同朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。8、月相的晦朔是古代劳动人民最形象生动的日历。9、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,又有谁能知道天地存在了多久?故事便是从这莫邪古地开始。10、始失于毫毛,而尚未可觉,积而成多,以失弦望晦朔,则不得不改宪...
为什么日历上有阳历和阴历之分呢?
2、我国是从1912年开始采用阳历的。辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有...
再见八月,你好九月,奋斗的猪猪英文
该区域大部分地区（除日本外）的食肉传统上都是猪肉。good近义词 bye 英 [baɪ] 美 [baɪ]int. （感叹词）再见。n. （名词）轮空（参赛者无对手而自动进入下一轮比赛）；无接触得分；（因赛局已定而未打的）余穴；（非正式）次要的东西。词组短语：bye bye bye 再见再见再见。例句...
每个月的最后一天被称为什么
2. 在古代天文历法中，有朔、弦、望、晦等术语来描述月亮的不同阶段。朔指的是农历初一，弦分为上弦月（初七或初八）和下弦月（二十二或二十三），望是指农历十五，而晦则是每月的最后一天。3. 这些术语反映了太阳、月亮和地球之间的相互关系。如《鹖冠子·天则》所述：“弦望晦朔，终始相巡。”...
古代每个月的十五又称为什么?
最后一天称为”晦” ，又叫晦日，三十日日月合宿，谓之晦，月尽也．朔是初一，望是十五。这些都是古代天文历法里面的用词．朔——弦（上弦，每月初七或初八）——望——弦（下弦，每月二十二或者二十三）——晦这些都反应了太阳，月亮，地球映射的关系． 《鹖冠子·天则》：“弦望晦朔，终始相巡。...
休牧艾旭： 弦是指月中分,有上弦(每月农历初七初八)和下弦(每月农历廿二、廿三),望是指每月十五月圆之日,晦是指每月最后一日,朔是指每月月初,又指新月.晦朔望是指...
越西县13443114115： 在中国古代,每月初一称为“望”,每月末一天称“晦”, - ？
休牧艾旭：[答案] 古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望.晦就是月终;朔是初一;弦分上弦(就是每月的初七、初八)下弦(每月二十四、二十五);望是十五.
越西县13443114115： 请问晦、朔、弦、望,是什么意思? - ？
休牧艾旭： 应该是月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态和对应的日期.弦:月中分谓之弦.因此有上弦(每月农历初七初八)和下弦(每月农历廿二、廿三).望:每月十五月圆之日.晦:每月最后一日.朔:每月月初,又指新月.6
越西县13443114115： 归纳对“月之晦、朔、弦、望”解释有2种,究竟那种正确?其一是:月之初三至初五日、廿五至廿七为朔日,月之初六至初八、廿二至月廿四日为弦,月之... - ？
休牧艾旭：[答案] 都正确.
越西县13443114115： 望是指农历的哪一天 - ？
休牧艾旭： 望日,指月亮圆的那一天.通常指旧历每月之十五日.古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望.晦就是月终;朔是初一;弦分上弦(就是每月的初七、初八)下弦(每月二十四、二十五);望就是十五.农历十五日叫望,十六日叫既望.使用举例望日前后.——清·林觉民《与妻书》七月望日.——清·袁枚《祭妹文》
越西县13443114115： 望和晦分别是农历每月的第几天?农历十六又叫什么?求解答 - ？
休牧艾旭： 古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望.晦就是月终;朔是初一;弦分上弦(就是每月的初七、初八)下弦(每月二十四、二十五);望就是十五. 农历十五日叫望,十六日叫既望.
越西县13443114115： 我国古代用朔、月出、望、魄、晦来代表一月中的哪些日子 - ？
休牧艾旭： 朔:农历每月初一 月出;十五或十六 望;满月之时 魄:月出月没 晦日是指阴历每月的最后一天,即大月三十日、小月二十九日
越西县13443114115： “弦望晦朔”什么意思? - ？
休牧艾旭： “弦望晦朔”的意思是月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态和对应的日期.弦:月中分谓之弦.因此有上弦(每月农历初七初八)和下弦(每月农历廿二、廿三). 望:每月十五月圆之日. 晦:每月最后一日. 朔:每月月初,又指新月. 《诗·小雅·十月之交》:“十月之交,朔月辛卯,日有食之,亦孔之丑.”郑玄笺:“ 周 之十月, 夏 之八月也.八月朔日,日月交会.”《礼记·玉藻》:“朔月少牢,五俎四簋.” 清王引之《经义述闻·通说上》“朔日不谓之吉日”:“一月之始谓之朔日,或谓朔月.” 参考资料 中华文学网:http://www.zgwenxue.com/
越西县13443114115： 古代天文历法中,“望”指阴历每月的( ),“既望”指( ),“朔”指( ),“晦”指( ). - ？
休牧艾旭：[答案] “望”指农历十五日, “既望”指农历十六日. 朔日:农历每月的初一; 晦日:农历每月的最后一天;
越西县13443114115： 月相的朔、望、晦分别指代什么? ？
休牧艾旭： 农历每月初一是朔日,朔日当天 的月亮称为朔月.朔月是新月,农历每 月初一时,月亮正好位于地球和太阳之 间,能被太阳光照到的地方正好位于月 亮的背面,加之它和...
