借尸还魂的故事

借尸还魂的具体故事~

三十六计中“借尸还魂”源于八仙之一的铁拐李得道成仙的传说。
相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前，曾嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟等待久了，见师父的遗体老是僵硬在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，便将其火化了。
待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所依附，恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，刚刚断气不久，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具尸体之上。
借尸还魂后的李玄，已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杖喷了一口仙水，竹杖立即变为铁拐，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人们忘却了。
三十六计内容简介
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。
其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
另有一好事者，也作了一首伏头藏尾打油诗，曰：下策金玉借，以指劫擒贼；草鱼海间笑，山羊桃中击；树暗痴故走，釜空苦远客；屋梁连人尸，隔魏虢国灭。
诗去掉头尾的“下策”、“国灭”各二字，余三十六字，一字一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、指桑骂槐、趁火打劫、擒贼擒王、关门捉贼、打草惊蛇、浑水摸鱼、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、李代桃僵、无中生有、声东击西、树上开花、暗渡陈仓、假痴不癫、欲擒故纵、走为上、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、连环计、美人计、借尸还魂、隔岸观火、围魏救赵、假道伐虢。

真人真事：《今日佛教》杂志记者李玉环小姐麦寮专访这是一个千真万确的事实，我要告诉您这个借尸还魂的故事，并不是让你觉得奇异，而是证明在这个世界上确实有六道轮回，因果报应这件事，而且这件事就发生在今日的台湾。这段“借尸还魂”的故事，在此科学发达的社会，谈起来，实使人怀疑不信，讥笑此荒唐怪诞的奇闻，但按笔者访问经过是，采取几点，证实“借尸还魂”是真的，信不信由你。（1）林罔腰系四十外岁的徐娘，“还魂”之后其行动如十七、八岁的少女娇姿。（2）林罔腰乃麦寮人，麦寮说话腔口和鹿港的腔口相同。但自“还魂”之后，其说话皆属厦门的腔口（按：金门说话腔口和厦门的腔口相同）。（3）林罔腰从前乃系无学，文盲不识字。自“还魂”之后，能写、能算，又讲得一口流利的国语。（4）林罔腰以前是荤食（鱼、肉都吃）。自“还魂”之后，不但不食荤臊，连碰都不敢碰，这几年来，她都是茹素（素食，不吃鱼、肉、荤菜），和家人分开吃。（5）林罔腰以前体弱，只是会烧饭外，其余什么事都不会做。“还魂”之后，身体健全，会做粗重的工作，厨房方面的工作却不会做，完全在店里帮忙。（6）吴秋得先生乃非神棍之辈，绝不是利用“借尸还魂”之名，借机取利为目的，反之，为要招待访客而费了不少的烟茶费。记者向“朱秀华”表示，台大医院愿意为她免费健康检查，她表示并没有病，不需要。据刘院长于辞出吴家后表示，他观察的结果是。。。。。。（1）朱秀华精神表情自然，言语也很清楚并无异状。（2）朱秀华的眼光神情，不像精神病的样子。（3）照观察尚难作病理的判断。杨主任也表示，他家住彰化鹿港，鹿港口音和麦寮口音相同，但“朱秀华”口音却有厦门口音，这一点，他认为很奇怪。记者等一行，离开麦寮后，即转往台西乡访问，在台西乡长处，证实“借尸还魂”确有其事。这一个故事，就是“借尸还魂”的故事，本来这一件事情已经发生了很久，可是因为这个故事的主人一直都不愿意渲染这件事，所以知道这个事实的人只限于麦寮附近的居民，至于外地的人，虽然偶尔听到过传说，但都把它认为是神奇鬼怪的故事，或者竟认为不可能的事，所以一直都没有人去注意它。当他知道我们的来意时，先是一脸的难色，后来又经过我们再三的询问他，才带着无可奈何的神情告诉我们事情的一些经过；“那是民国四十八年的事了，因为我们经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作，在那段时间我很少回家，偶而一回家，我太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，他的病就好些。后来，我回家的次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全部完工，我就回到家来，我太太的病就厉害到不可收拾了，她的病不是什么致命的病，而是精神不正常，闹到最厉害的时候，我们本来要把她送到精神病院去，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，而且她还大声嚷着：『不要抓我到神经病院去，我没有神经病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的，。。。。。。』我的太太本来叫林罔腰，她竟说她是什么朱秀华，而且说话的口音已完全改变了，我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。 “自从舅妈好了以后，她真是什么都会帮着做，和以前的舅妈完全是变成两个人了，以前，舅妈只是会烧烧饭，其余的什么事都不会做，可是自从病后，她和以前完全不同了，现在她只是会下田，会做粗重的工作，至于煮饭，她却说是不会做，这就很怪了，不仅如此，连平常的嗜好，走路的动作也都不一样了，当然啰，最大的改变是她讲话的口音，她现在讲的话完全是金门腔！”又指了指供桌上正当中所供的观音菩萨画像和地藏菩萨的塑像，继续的告诉我们。“舅舅本来是只供奉祖宗，这些都是舅妈（指秀华）来了后才新供的，告诉您吧，以前舅妈是鱼肉都吃的，可是自从换了一个人以后，不但是不去吃它，连碰都不愿去碰它一下，这两年多来，她都是与家人分开吃哩！”谋财害命报应不爽那位陪着我们来的许先生仍然陪着我们出来，在我们去车站的途中，他告诉我们说：“朱秀华本来是可以活命的，当她被渔夫救起的时候，她曾说过：『祗求您救我一条活命，不管做您的太太，媳妇，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送给您。。。。。。。』可是，那个渔夫太没良心了，竟然抢了金子，把人又推下海，可是他究竟不能安安稳稳的享用这些不义之财，听说没多久，这一家人一个个的接着死，现在只剩下一个神经病的孩子，疯得很厉害，唉！佛教说的因果报应实在一点也没错。”说到这里，他向我们扫视了一下，又接着说：“说起来也真奇怪，当朱秀华刚好后，有人把这消息传到台西乡，台西的人知道了这回事，感到很惊奇，有人曾知道多年前疯子的家人害过一个女孩的事，这次特别把疯子带来看朱女士，想不到他才到门口，朱女士就不许他进来，而且哭着说：『你们家里的人还害我不够吗？你还要来逗我伤心！』以前，阿罔都没到过台西，而这疯子来的时候也没有预先讲，而朱秀华就能知道，这不是很怪吗？”在此科学昌明的今日，还要来谈“借尸还魂”的故事，一般人都不相信。但一切贵在求实证，若有人不相信者，可亲到麦寮查证其事。俗语云：“善有善报，恶有恶报。”说的不错。朱秀华小姐不杀生换得了再生，泯没良心的渔民，因为谋财害命而得到发狂死亡的恶果，这是足以做“善有善报，恶有恶报”的力证。奉劝世人，切莫灭没良心，此实天地所不容，如林清岛先生，心有善念，上天赐其福泽，贫苦变成富有，足证善恶之报应也。

公元234年，诸葛亮倒下了。因为诸葛亮当时知道自己不久于人世，死前，他就布置两位将军在他死后，不要发布消息，否则蜀军是打不过魏军的。但诸葛亮死了的消息还是传到了司马懿耳朵里，司马懿立刻去追杀蜀军。蜀军这时候正在撤退，但是远远望去，队伍还是井然有序，不慌不忙地走着。而司马懿天生就多疑，一看这景象，马上命令士兵们停下来，他要再看一看。这一看可不得了，那树林里走出一列队伍，为首的人坐在小推车上，不是别人，正是诸葛亮，手里拿着羽毛扇，神态安详，远远地看着司马懿，司马懿一看，立刻撤军几十里。等魏军一撤走，杨仪和姜维命令士兵加快脚步，一直退到安全地带，才全体都换上白衣，打起白幡为诸葛丞相发丧。这次消息再次传到司马懿这儿，司马懿长叹一声：“我又中了诸葛亮的借尸还魂之计！”

相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一 次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之 间。临行前，曾嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂 魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟等待久了，见 师父的遗体老是僵硬在那里，总是活不过来，便 误以为他已经死去，便将其火化了。待李玄神游 归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所依附， 恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，刚刚断气不 久，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己 的灵魂附在了这具尸体之上。借尸还魂后的李 玄，已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一 足。为了支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一 根竹杖吹了一口仙气，竹杖立即变为铁拐，借尸 还魂后的李玄也因此被称为铁拐李。

民间故事-借尸还魂(二)

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双台子区18339341962： 借尸还魂的具体故事 - ？
刘瑗科芬： “借尸还魂”可能源于一个关于“八仙”之一的铁拐李得道成仙的传说. 相传铁拐李原名李玄,曾遇太上老君得道.一次,其魂魄离开躯体,飘飘然游玩于三山五岳之间.临行前,他嘱咐徒弟看护好遗体,但李玄魂魄四处游山玩水,流连忘返....

双台子区18339341962： 三十六计的第十四计《借尸还魂》讲的什么故事 - ？
刘瑗科芬： 瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同,也决不是谋略之士所应当做的事情.虽然,这两种在某种程度上都含有欺骗性在内,但其动机、性质、目的是不相同的,自是不可以混为一谈.这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中,由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示假隐真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜.

双台子区18339341962： 借尸还魂电影(关于借尸还魂电影的基本详情介绍) ？
刘瑗科芬： 1、《借尸还魂》是由余善浩编导,李凡秀、柳承范、金玉彬主演的犯罪剧情片.2、影片讲述了各自心怀鬼胎的人们为占据一具尸体而展开激烈争夺战的故事.3、该片于2012年3月29日在韩国上映.

双台子区18339341962： 借尸还魂事件到底是怎么一回事,说的是什么 - ？
刘瑗科芬： 是只肉身已经下葬或者化掉了,灵魂找了另外的尸体附体还魂,在阳间活动. 迷信者认为,人死后可将灵魂附于他人尸体而复活. 还有就是《三十六计》里的借尸还魂之计.比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现.

双台子区18339341962： 借尸还魂这个成语的故事概括20字, - ？
刘瑗科芬： 借尸还魂:原意指已经死亡的东西,又借助某种形式得以复活,用在军事上,是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略.

双台子区18339341962： 三十六计的借尸还魂告诉了我们什么道理 - ？
刘瑗科芬： 历史上常有这种情况,在改朝换代的时候,都喜欢推出亡国之君的后代,打着 他们的旗号,来号召天下.用这种“借尸还魂”的方法,达到夺取天下的目的.在 军事上,指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化,要善于利用一切可以利用 ...

双台子区18339341962： 借尸还魂是什么意思 - ？
刘瑗科芬： 利用已经死亡的东西,又借助某种形式得以复活.(借一个尸体用之以让自己的灵魂能复生核心内容). 在人类社会中,借他人幌子,达到自己的目的,可谓随处可见. 三国时期诸葛亮帮助刘备成就了王霸之业,后来又又辅佐刘禅统兵北伐,而...

双台子区18339341962： 中国神话故事借尸还魂的名字是谁 - ？
刘瑗科芬： 据说是铁拐李相传铁拐李原名李玄,曾遇太上老君得道.一次,其魂魄离开躯体,飘飘然游与三山五岳之间.临行前,他嘱托弟子看好他的遗体.但李玄魂魄四处游玩山水,流连忘返.李玄的徒弟们等久了,见师父仍直挺挺的立着.他的弟子见此情景,便以为师傅已死去,就将他的尸体火化.后来,李玄回来见躯体不见,魂魄无依.恰好当时路边有一饿死的乞丐,尸体还算新鲜,李玄于慌忙之中,就将魂魄附生于其躯体之中.便有了借尸还魂之说.此回答仅供参考,谢谢采纳.

双台子区18339341962： 借尸还魂 什么意思?？
刘瑗科芬： 发音: jiè shī huán hún 解释: 比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现. 出处: 元·岳伯川《铁拐李·楔子》:“岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了,我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿.” 示例: 可是地主就在那边,...

双台子区18339341962： 现在社会有借尸还魂的真实事吗 - ？
刘瑗科芬： 所谓借尸还魂,故老相传是有的,目前没听说过.不排除有,信则有,不信则无.