《卫灵公篇》15.21子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【注释】
▲君子：指人格高尚、道德品行兼好之人。
▲小人：学问浅薄的人。
▲求：要求，责备。
【译文】
孔子说：“君子要求自己做到，小人要求别人做到。”
【学而思】
学问修养越深的人越注重提升个人的道德修养，对自身要求严格，学问浅薄的人往往一味要求他人，自身却做不到。参读《卫灵公篇》15.15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【知识扩展】
《孟子·离娄下》记载：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’”
（假如有个人，对我蛮横不讲理，那么君子必定自我反省：我一定有仁爱不够的地方，一定有失礼的地方，否则这事情怎么会发生在我头上呢？于是君子自我反省而更加仁爱，自我反省而更加有礼，但是蛮横的态度依然，君子仍会自我反省：我一定不够忠诚恭敬。于是君子自我反省而更加忠敬了，但是蛮横的情况仍然如是，君子就会说：“这无非是个狂妄之徒而已，这样的人跟禽兽有什么区别呢？对禽兽又有什么可责难的呢？”）
文言文翻译30字
《论语》里很多,如卫灵公篇第十五 【本篇引语】 本篇包括42章,其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让...
《卫灵公篇》15.15子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
【注释】▲躬自厚：“躬”是自身。“躬自厚”指有了错误先从自身找原因，多责备自己并自厚其德。▲远怨：薄责于人而使别人不怨恨；自厚其德而使自己不怨恨。【译文】孔子说：“多责备自己少责备他人，怨恨就会远离你。”【学而思】参读《卫灵公篇》15.21“君子求诸己，小人求诸人。”【知识...
《卫灵公篇》15.20子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
《孟子•离娄下》孟子曰：“故声闻过情，君子耻之。”（孟子说：“所以名声超过实际，君子认为是耻辱的事。”）《史记·孔子世家》：子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫[qì]哀公十四年，十二公。（孔子说：“...
论语卫灵公 以思,无益,不如学也的上一句是什么
子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——【论语·卫灵公篇第十五·第三十一章】=== （原句）子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（意思）孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，把时间用于思考，但是徒劳无功，这样还不如去学习。”（评论）这...
《论语·卫灵公篇》15.33
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有杀身以成仁以的用法：连词，表示目的，相当于“来”、“用来”。整句话的意思是：有牺牲生命来成全仁德的。志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。摘自《论语·卫灵公篇》解释：有志之士、仁义之人，决不因为贪生怕死而做出损害仁义的事情，只会因勇于牺牲来保全仁义。赏析：孔子认为，“仁”的...
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