《乌合之众》｜群众心理（3/8）

~   这周终于把买来许久的《乌合之众》从书架上拿下来翻看，在我的印象中这类书籍总是晦涩难懂，当我从前言开始看起时也确实没能静下心来品析书所表达的含义，全书三卷内容，我为了能够更加正确的理解作者所要表达的含义，本周就先看了第一卷“群体心理”，第一卷从群体的心理特征、感情与道德观、思想推理想象力以及群体信仰所采取的宗教形式娓娓道来。勒庞通过理论结合实际的方式来举例说明他所提出的观点，让我更加清楚明白的了解了他所讲述的意思。接下来我想就勒庞在第一卷中提出的群体心理谈谈我的见解：

一 、 群体特征

        第一章“群众的心理特征”中讲到“群众”一词的普通含义是指聚集在一起的一群人。无论他们拥有何种国籍，从事什么职业，是男是女，无论是他们聚集在一起的机缘是什么，只要是聚集在一起的一群人就是群众。而勒庞对于这种普通观点提出自己的观点认为“并不是许多人偶然聚集在一起就可以具有组织化人群的特征，若一千个人偶然聚集在公共场所，没有任何明确的行为目标，从心理学角度来看也构不成一个群体。”

        所以我得出结论，群众的真正含义应是指一群有明确的行为目标的人聚集在一起从而形成一个群体。只有当共同目标和人群两个因素同时满足时，我们才可称之为一个群体。例如前不久的”新疆棉事件”，许多人尽管在空间上不在一处，但他们受到某一作用的影响下会有共同的心理目的，这就是群体，同样，梁山好汉亦为群体。

        心理群体所呈现出的最具显著特色的一点是，无论组成群体的个人是谁，无论他们的生活方式、性格或智力有多么相同或不同，既然他们已经变成一个群体，就会受群体心理的支配。因此他们的感觉、思维和行动的方式就会不同于每个人独处的时候。

        有些思想感情只有在个人加入群体时才会出现，或者转化成行动。群体所产生的是“化学反应”，是“新物质”，并非原来个体之间的特质的加减。这种“新物质”虽然来源于简单的特质，但却完全不同于构成它的那些元素。可以拿我们的生活为例，当我们想买一样东西，单从个人的角度我们更多会考虑他值不值得购买，自己是否有购买力。但当我们融入到一个群体中，可能会想别人都在买我要不要买，这种下意识的从众心理反应就是“新物质”。

      当在一个人在群体中，不知不觉会获得一种来源于人数上的心理感受，单个人不会做的事，在群体中就敢于去做。除此之外，一个群体中的每个人都具有或多或少相同的特质，这会让单个人产生“透明感”，像是一片浪花中的一滴水。既然大家都一样，那个人的责任感就会被平摊，个人的安全感会随之增加。也好比天黑时一人走夜路，可能会害怕，当两个人一起走，害怕的感觉就会平摊给对方，自己会更有安全感。

二 、 群体情感

1.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。

          过去人们经常讨论的“中国式过马路”就是个很好的例子。红灯亮起，很少有一个人去硬闯，即便他真想这么做，他的大脑会告诉他这种冲动的危害。但当一群人一起闯红灯时，单个人的胆子就变大了，他们认为车辆大概会屈服于人数的力量，羞耻感被大家平摊，心里也没有什么过不去的坎。他们不承认横亘在欲望与现实之间的任何障碍，因为他们的数量之众，令他们觉得自己拥有无可抵挡的力量。对于一个群体中的个人而言，不可能的概念消失了。同理，网络上的“键盘侠”也同样是这种心理。

          一切都取决于刺激因素的性质，而不再像孤立的个人那样，取决于受暗示的行为和所有理由之间的关系。群体总是游荡在无意识的边缘，极易接受任何的暗示，表现出不受理性左右的生物所特有的强烈情感，完全不具备批判能力，除了极度轻信，其他什么也不会。

2.群体极易受到暗示，把幻觉当成真实情况。

          有个故事是这样说的，经历过巴黎围城的人们见识过无数这样的例子，高楼上一支点燃的蜡烛，立即被认为是发送给围攻者的信号，其实只要稍加思考就会知道，数公里之外根本看不见烛光。联想会成为某种凝结作用的核心，侵占智性的领地，麻痹一切判断力。于是观察者看到的不再是物体本身，而是他头脑中产生的幻想。一件事经由群体传播，一传十，十传百，最终变得面目全非，让人无法区分真伪。举个例子，办案的时候，很多时候需要“目击证人”，但有时目击证人指认的犯人，在记忆的变动之下，并不是真正的犯人。1999年，美国的Richard Jones被误指为一起枪案的犯人，只因为他有着“偏淡的皮肤”、“相似的名字”、“相似的打扮”，平白无故坐了17年的牢，才被翻案、在2018年无罪释放

3.群体的道德

        根据他们行动时所受到的不同暗示，群体道德既可能低于，也可能高于群体中的个人道德。如果说，群体可以杀人放火、无恶不作，那么，群体也同样可以牺牲、奉献、大公无私，其行为的崇高甚至远远超过孤立的个体之所为。因为在个人身上，“利益”大部分会成为决定行为的最大动力，而在一个群体当中，即使是那些十恶不赦的坏蛋，也会表现出对于“规则”的短暂遵守。“梁山好汉”就是个典型的例子。好汉中聚集了来自社会不同阶层的三教九流，但他们出于对“替天行道”的信仰，甘愿遵守一系列自我束缚的规则。很多人可能根本就不了解“替天行道”的内涵究竟是什么，是在无意识中践行着一系列规则。他身处在这个大群体中，很容易受到影响，追随群体。

三 、 群体的思想

        “观念只有在被转变为简单明了的形式，才能被群体所接受，想要变得广受大众欢迎，就必须经受一番彻底的转变。”勒庞认为，给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响，因此，它们都会披上形象化的外衣，也只有以这种新式，才能为群众所接受。

          很多情况下并不是某个事件本身会对群体产生影响，而是这个事件被呈现的方式有没有引起群体的注意。举个例子，去年疫情期间每天最关心的是全球又有多少新增病例，后来很多人慢慢对这些数字麻木，可当它真的突破一千万、一个亿的那一天大家才真的被震撼到，全球疫情已经如此严峻。这是为什么？

            一百件小罪行或者一百件小事故丝毫不会触动群体的想象力，然而单独的一件大罪行，或单独的一场大事故则能够深深地触动他们，哪怕其后果远远不如那一百件小事故合起来所造成的危害大。

            群体想要看到的，或者说能够引起群体注意的是总结性性质的，具有象征性意义的事件。我们可以拿末代皇帝来为例，清末很多民众是把皇帝当作神来崇拜的，这里并不是完全因为卑躬屈膝愿做奴才，而是在民众这个群体中“皇帝”是种精神寄托，他们把自己的幸福寄于这种崇拜的思想。

            因此，想要领导群体，绝不能依靠那些纯粹建立在理论上的公正性原则，而是要寻找那些能打动他们、引诱他们的东西。

四、宗教形式

          历史上的重要事件都是群体的宗教感情而非独立的个人意志的结果。

          群体不具备论证的能力，他们要么会完全接受观念，要么彻底拒绝；对它产生影响的暗示入侵了他们整个理解区域，并且立刻表现出将它们转变成行动的倾向。我们还证明，对群体施加适当的影响，它就会随时为自己信奉的理想主义赴汤蹈火。我们还看到，它们只能产生强烈而极端的情绪，同情心很快就会变成崇拜，憎恶一旦在心中生成，也会立刻转变成仇恨。“宗教热忱”是对一种假设被赋予某种高级力量的存在表现出崇拜，这种崇拜让人盲目服从和深信不疑其信条，让人执迷不悟的扩散信条并排斥仇视异己。

          勒庞在最后一章中表示群体信仰具有盲目性、极度狭隘以及需要开展强势宣传等特征。这些都是宗教情感的固有特征，因而为此下定义说群体的所有信念都具有宗教形式。群体所拥戴的英雄则对他们来说是一位真正的神。但是否真是如此我想我能在接下来一周的阅读中找到答案。

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闵劳复方： 《乌合之众:大众心理研究》 是解析群体心理的经典名著,虽然是一部学术性著作,但语言生动流畅,分析鞭辟入里,入木三分.因此,《乌合之众》一经问世,便广受欢迎,已被译成十几种语.《乌合之众:大众心理研究》颠覆了人们通常对群体的认识,将群体的特点剖析得淋漓尽致,让人先是惊异,后是佩服. 作者层层分析,逐步推进,明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点.进而对社会产生破坏性的影响. 《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作,深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书.

庐江县15610659992： 古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》一书中有哪些偏见 - ？
闵劳复方： “又比如在亚洲一些野蛮人的部落中 流传着这样的风俗:当他们将骁勇善战的对手击败后,往往会吃下这个人的心脏,认为这样就可以得到他的全部力量和勇气.”(P61) “毫不客气的说,在十个人里面,就有九个人在几年里把他们的时间和努力浪费掉了;而且可以说,这是非常重要的,甚至是决定性的几年.他们中间有一半甚至三分之二的人,是为了考试而活着,然后被残酷地淘汰掉.”(P86) “就历史而言,尤其是文学和艺术的历史,实际上只是再重复那些毫无意义的东西.每个人都不想这样做,但是这些历史所具有的名望压迫着他们,每个人最后都会重复他从学校里学到的东西,直到这些东西变成了一些再没有人敢说三道四的称号和事物.”(P114)

庐江县15610659992： 推荐几本关于大众心理学的书,通俗的,最好是带案例的. - ？
闵劳复方： 文轩网搜索了两本本供您参考:写给上班族的解忧心理学(轰动日本大众的最IN解忧术) 植木理惠 / 印刷工业出版社 / 2011年09月01日 失恋了,想忘掉伤心的回忆,却总也忘不了?做工作报告,总是一上台就紧张,自己的观点很难服众?为什...

庐江县15610659992： 大家有什么心理学书籍推荐吗?最好是那种集体行为的,研究普通大众的心理学书籍,我想了解一般的人到底在 - ？
闵劳复方： 这个好说,推荐我最近看的一本超级经典的心理学书籍《乌合之众:大众心理研究》.《乌合之众:大众心理研究》是出自法国著名社会心理学家古斯塔夫•勒庞 (Gustave Le Bon)之手的著名心理学书籍,也是当今社会心理学领域中最具影...

庐江县15610659992： 怎么看待一些在《乌合之众》里面的观点 - ？
闵劳复方： 哈哈,这是我做喜欢的一本书了,怎么说呢,西方人比较习惯与用“英雄”来思考历史的进程,而东方人习惯用“群众”来解释.这样的差异性就导致了西方会有《乌合之众》这样的一本书.但是这本书并没有说群众力量是渺小的,他承认最终颠覆政权,推动历史向前发展的是群众的力量,然而发动群众依旧需要那些个演说家,那些个“形象”.个人觉得《乌合之众》是一本充满了理性思考的一本书,他揭示的真理似乎容易引起众怒,然而这也是勒庞的伟大之处不是嘛?希望你可以采纳我的回复,谢谢.

庐江县15610659992： 有什么好的心理学书籍, 尽量是总结的,不想看一堆故事? - ？
闵劳复方： 您好,朋友.乌合之众,此书为研究大众心理的开山之作.下面为推荐理由.1. 作品影响:《乌合之众:大众心理研究》是群体心理学的开山之作,凡是那些需要发动大规模群众参与的行动,诸如政治家煽动国家疯狂、商业界鼓动群体购买、媒体诱导民众意志等等,都必然利用了庞勒的思想,很多行动纲领都是参考了勒庞的群体心理分析而制定的.2. 作品评价:奥地利心理学家弗洛伊德:“勒庞的这本书是当之无愧的名著,他极为精致地描述了集体心态.”3. 作品价值:勒庞在书中对群体性格特征的预测已经得到了后世的印证,具有很高的理论和实践价值.补充:初看可能有些难懂,建议查询一下有关名词,做好标记,慢慢细读.本书思想造诣很高.

庐江县15610659992： 给我推荐几本群体心理学方面的经典书 - ？
闵劳复方： 弗洛伊德的主要著作有《癔病研究》(与布洛伊尔合著),《释梦》,《精神分析的起源和发展》,《梦的解析》、《对性学说的三个贡献》、《超越快乐原则》《自我与本我》、《图腾与禁忌》、《群众心理学和自我分析》、《强迫行为和宗教仪式》、《文明及其不满》、《摩西和一神教》、《自我与伊德》等,他的学说对心理学、医学、人类学以及史学、文艺、哲学都发生了程度不同的影响.

庐江县15610659992： 古斯塔夫 勒庞 有一本描写大众心理学的比较著名的书忘记名字了,有网友知道书名吗? - ？
闵劳复方： 《乌合之众 大众心理学》本书是一本当之无愧的名著,他极为精致地描述了集体心态,是在社会心理学领域已经写出的著作中,最有影响者.本书还具有持久的影响力,是群体行为的研究者不可不读的文献.内容简介 《乌合之众》首次出版于1895年,迄今已有一百多年的历史,被誉为大众心理学的开山之作.

庐江县15610659992： 《乌合之众:大众心理研究》两个本版二选一 - ？
闵劳复方： 当然是07版的好,新版会吸取老版的长处,在这的基础之上更有所发展,所谓青出于蓝而胜于蓝,老版卖的比较畅销也许是很多原因促成:或许那个时候《乌合之众:大众心理研究》(勒庞;法)只有老版一个版本;或许加了许多宣传成分. 本人建议你购买新版

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闵劳复方： 《乌合之众》百度网盘txt 最新全集下载 链接: https://pan.baidu.com/s/1ciGRRKxKU3RYFTroH1NBlA提取码: ig5x 《乌合之众:大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作,首次出版于1895年. 《乌合之众:大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作.在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代.而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征.