孔子学校选班长,谁会脱颖而出?

作者&投稿:字彭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 孔子学校选班委,如果子路担任体育委员,颜回担任学习委员,那么你认为班长一职谁能胜任?我推荐子贡。

子贡聪明好学,长于言语,能够不断提高自己的学识与素养;子贡善于思辨,为人通达,可以很好处理复杂的人际关系;子贡以义取利,以利举义,对推动儒家思想的发展做出了极大的贡献。

如果子贡做班长,无论处理班级的内部事务,还是促进班级与外部交流,都可以做到游刃有余。

端木赐,复姓端木,名赐,字子贡(也有古籍写作“子赣”),以字行。春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人,孔子的得意门生,孔门十哲之一。

子贡公元前520年出生,比孔子小31岁,25岁师从孔子 。子贡入孔门前已经继承祖业,是一名商人了,入了孔门也时常到各国活动,所以他并不像子路和颜回那样经常陪伴老师左右,但他和孔子互动非常频繁。在《论语》和《史记》中有大量篇幅来记载子贡。

从已有的文献梳理子贡的事迹,我想他担任一班之长,才能绰绰有余。

就像子路本来是来挑衅孔子,最后入了孔门并终身追随老师一样,子贡先开始也对孔子并不十分敬重。

《论衡·讲瑞》记载:子贡向孔子学习,一年之后就以为自己超过了孔子;第二年却又觉得自己与孔子大概水平一样了;到了第三年才知道自己远不及孔子。第一年和第二年的时候,子贡不知道孔子圣明,三年过去,才完全了解了老师。

之后子贡追随老师,认真学习,他的聪明好学悟性高得到了老师的表扬。

《论语·学而》有一段对话:

“告诸往而知来者”,这是一种悟性,子贡就是靠着这种悟性成为孔子学校的优秀学生。孔子曾经说“不学《诗》,无以言”,而子贡出口就可以用《诗经》中的话来解释老师的意思,可谓领悟之深。后来子贡在“十哲”中以言语闻名, 那么子贡的口才有多好呢?

我们知道烛之武凭借口才退了秦师,诸葛亮舌战群儒说服东吴,可是论口才,他们恐怕都得拜子贡为师。

《史记·仲尼弟子列传》有一段话:

这是对子贡参与的一次外交事件的总结。

事情的起因是田常想在齐国作乱,又有所忌惮,所以想要先调动军队攻打鲁国。孔子听说了,对弟子们说:“鲁国是各位祖先坟墓所在地,作为父母之国,国家面临危难,你们为什么不去齐国看看能不能阻止这件事呢?”

子路、子张、子石都请命了,孔子不允许。“子贡请行,孔子许之。” 对比之下,一个“许”字看出孔子对子贡的信任,对子贡办事能力的肯定。

子贡也不负老师所托,周旋于五国之间,完成了“存鲁”的任务。这次事件中他还顺便给越国出主意,使得勾践最后完成了灭吴的大业,使五国的局势发生了变化,堪称“上兵伐谋”的典范。

北宋著名政治家、文学家王安石曾经写诗《子贡》,质疑子贡行为。

因为在这次外交事件中,子贡第一站出使齐国,帮助的是齐国的奸臣田常。可是国家存亡之际,谁又能做到听天由命呢?虽然鲁国不是子贡的故乡,但他受老师之托,为完成任务借助奸臣之手也是情有可原吧?况且能变通也是子贡的一大特点。

子贡的善于变通在孔子被困陈蔡之间时,与他的对话体现得非常充分。

《史记·孔子世家》记载:当时被困陈蔡之间的孔子分别叫来子路、子贡和颜回问了同一个问题——“诗云“匪兕匪虎,率彼旷野”。吾道非邪?吾何为於此?”就是说我们不是野兽却流浪在旷野,我们走的正道,却为何落到这个地步?

子贡的回答说:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”

显然子贡在肯定老师推行之道至大的基础上,希望能够老师稍微降低一下标准,否则曲高和寡,君王不会采纳他主张。

孔子不满意子贡的回答,说他“而志不远矣”,比起孔子和颜回对所推行之道的坚持,子贡确实少了一些执着。

所以孔子评价子贡是“瑚琏之器”,瑚琏(hú lián)是古代祭祀时盛粮食用的贵重器物。我认为孔子还是肯定了子贡可以为“国之重器”。

但孔子在《易传》里说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”在《论语·为政》中也说:“君子不器。”可见孔子认为子贡的层次距离自己的理想还是有差距。

不过子贡的变通让他在俗世的生活中如鱼得水,在卫、鲁两国为相,政治上志得意满;生意也做得风生水起。

他的成功可能是普通人的追求目标,不过子贡并没有见利忘义,也没有为富不仁,更没有妄自尊大,相反,他尊敬老师孔子,和同学相处也非常好,在关键时刻表现出作为“器”的用处,比如孔子和子贡这次对话时正陷入陈蔡之围,就是子贡去楚国搬来救兵解围的。

善于变通的子贡在那个时代表现出难能可贵的思辨精神。

在《论语·子张》篇中,子贡说:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”

意思是说商纣王的恶,不像现在传说的那么严重。他之所以落得这样的恶名,是因为他处于众恶所归的地位。子贡以此为戒,认为君子讨厌处在众恶所归的境遇中,那样天下的坏事都归于自己身上了。

后来的历史验证了子贡这种看法的准确性,所以说子贡是一个非常智慧的人,他的成功不是偶然的。

《庄子·让王》记载着一个关于贫和病的故事。

子贡做了官骑着高头大马去看住在陋室的原宪,也就是孔子的另一个弟子子思。子思头戴树皮做的帽子,穿着没有后跟的拖鞋,撑着藜木拐杖到门前迎接。

子贡就面露惭色,对自己这次唐突行为反省了很久。

没有出仕的颜回和子思坚持着老师孔子的理想,坚守着“道”,但对孔子思想的推广做出最大贡献的却是子贡。

《史记·货殖列传》中记载:

子贡有钱,拿着礼物拜会各国诸侯,所到的地方,诸侯自不必说,国君也“分庭与之抗礼”。“分庭与之抗礼”这里指相互间行对等的礼数。

做了人家的座上宾,子贡总会说一说孔子的思想,那些国君出于礼貌也得听一听,这样孔子的名声就越来越大了。儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡推动的缘故。

子贡在推行老师思想的过程中,有人就觉得他比孔子要优秀。《论语·子张第十九》中记载:

鲁国司马叔孙武叔在朝堂上对大夫们说:“子贡贤于仲尼。”另一个鲁国大夫子服景伯把他的话告诉了子贡。子贡说:“就好像宫墙吧,我的墙只有肩高,可以把家里看得清清楚楚,老师的墙高几丈,你找不到门进不去,就不知道他里面有多美的宗庙,多富有的百官,但能够进入他门的人太少了。“

当时另一个鲁国的大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然,说:“你是谦恭了,难道仲尼真的比你强吗?

子贡说:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”

可见子路对孔子的仰慕之情如滔滔江水。

孔子生前也特别依仗这个学生,他多次派子贡化解危机。在颜回死后,伤心欲绝的孔子病倒了,子贡来看他,孔子颤巍巍地拄着拐杖来迎接他,对子贡说:“赐,汝来何其晚也?”端木赐呀,你怎么来得怎么晚?“这句话我读出一个老年孔子的无助,他对他的弟子子贡的倚重。

这是《论语》记载的孔子最后一次与弟子对话。孔子死后,子贡悲痛万分,为孔子守墓6年。孔子去世后23年,公元前456年,子贡在齐国去世。

孔子学校选班委,我推荐子贡做班长,因为他凭借着好口才、善变通、能经营,可以胜任班长一职。


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