江涵出自哪首诗词

诗名里带涵字的诗词有哪些~

　　辛弃疾 念奴娇 晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。

辛弃疾 木兰花慢 汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。一编书是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。

韩愈 【盆池五首】 池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。

韩愈 【奉和钱七兄曹长盆池所植】 翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。露涵两鲜翠，风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是。

池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。--韩愈 《盆池五首》
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。--骆宾王 《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋菊》
密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。--李商隐 《当句有对》
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。--杜牧 《秋晚怀茅山石涵村舍》
长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。--刘禹锡 《秋江晚泊》
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。--孟浩然 《临洞庭上张丞相》
夜暗归云绕舵牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花.--姜夔 《姑苏怀古》
汉武高台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，匏子先成此日歌。--刘筠《汉武》
朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳镜色，江天涵清虚。--李白 《游南阳白水登石激作》
千里涵空澄水魂，万枝破鼻飘香雪。漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。--温庭筠 《春江花月夜词》

出自杜牧：《九日齐山登高》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠薇。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临送落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

【译文】
江水倒映秋影大雁刚刚南飞，
约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑，
菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节，
不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此，
何必像齐景公对着牛山流泪。

【赏析】
此诗以旷达（甚至颓废）之意来消解人生多忧、生死无常的悲哀。起二句兴寄高远，以高秋写高情，颇显名士风范。三四句即引古名士庄周、陶潜以为解释。后四句直言纵饮销忧、旷达处世，不必忧生伤逝。据说诗中的"客"是诗人张祜。此诗风格既爽利俊健，又含思凄恻，因而读来颇觉顿挫跌宕，风神摇曳。
这首诗是唐武宗会昌五年（845）杜牧任池州刺史时的作品。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。诗人意识到，尘世间象这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他象是劝客，又象是劝自己：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”——斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。这中间四句给人一种感觉：诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。于是，诗人进一步安慰自己：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为象“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必象齐景公那样独自伤感流泪呢？
有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”，从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快慰来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。
诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“客”有关。这位“客”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。
诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。

出自杜牧：《九日齐山登高》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠薇。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临送落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

【译文】
江水倒映秋影大雁刚刚南飞，
约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑，
菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节，
不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此，
何必像齐景公对着牛山流泪。

九日齐山登高
作者：杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠薇。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临送落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

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