古今相通的字叫什么字

举例说明什么是古今字，异体字，通假字，繁简字~

(1)默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记 今义：知道，认识）
(2)居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 居：古：停留、过了。今：居住、住所。
(3)不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加。今：多用于名词，利益、益处。
(4)臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思。今：邀、聘、求之意。
(5)望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。今：行走。
(6)故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意。今：事故、所以。
(7)及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水。今：菜或面做的稀状食物。
(8)我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。今义：到......（用于从所在地到另一个地方。））
(9)春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
(10)青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）
(11)蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境。今义：品质低下。）
(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而，难道。今：看；照管、注意。
(13)卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。）
(14)但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”。今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次。今：常用于重复，表“又一次”的意思。
(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通。今：泛指交通运输或邮电事业。
(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）
(19)无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
(20)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）
(21)芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
(22)虽人有百手（《口技》）虽：（古：即使，表假设的连词。今义：虽然，表示转折关系。）
(23)两股战战（《口技》） 股：（古义：大腿。今义：屁股。）
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理。今：文章内容和词句的条理。
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须，不要。今：顺其自然，不必有所作为。
(26)儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
(27)何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什么。今：表示反问语气，不值得，犯不着。
(28)谈笑有鸿儒（《陋室铭》） 鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。 (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对......说话。今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
(31)出入无完裙（《石壕吏》） 裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）
(32)烈士暮年（《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人。今：指为正义事业献出生命的人。
(33)别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。）
(34)年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）
(35)令名不彰（《周处》） 令：（古义：好的。今义：命令。）
(36)何坐（《晏子故事两篇》）坐：（古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。）
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的；实：果实。今：一个词，用来说明某一事实的连词。
(38)隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年，后生。今：指戏曲艺术中的一种角色。
(39)居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）
(40)死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目“十九”。）
(41)请献十金（《公输》）金：古：古代计算金属货币单位，一两为一金。今：金银的金。
(42)高可二黍许（《核舟记》）可:古：大约。今：常用作表示可以、可能、许可、值得等。
(43)盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）
(44)休寝降于天（《唐雎不辱使命》） 休：（古义：吉祥。今义：休息。）
(45)盖为不识者（《荔枝图序》）盖：古：句首发语词，表示推论。今：盖住、盖子。
(46)卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）
(47)夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。）
(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使，假使。今指暂用别人的钱或物。第：古义是仅、只。今表次序。
(49)号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：古：是两个动词，聚会商议。今：一个词，名词，指从事财务工作的人员。
(50)郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）适：（古义：往。今义：适合，适当。）
(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：（古：读wū，怎么，表疑问。今：罪恶，厌恶。）
(52)为我谢曰（《送董邵南游河北序》）谢：（古义：致谢。今义：常作礼貌用语。）
(53)鸢飞戾天者（《与朱元思书》）戾：（古义：至，到达。今义：罪过，乖张。）
(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理，筹画。今：政治规律，如“满腹经纶。”
(55)山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）山河：（山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。）
(56)寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）
(57)城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：护城河。今义：池水，池塘。
(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：（古义：告诉；说。今义：话语；说话。）
(59)子何恃而往（《为学》） 子：古义：敬称，相当于您。今义：儿子。
(60)双兔傍地走（《木兰诗》） 走：（古义：跑。今义：行走）
(61)将非鬼也（《宋定伯促鬼》） 将：（古义：或许。今义：接近。）
(62)不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》） 耳：（古义：罢了。今义：耳朵。）
(63)得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古义：离去。今义：到哪；前往。
(64)但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）
(65)微闻有鼠作作索索（《口技》） 闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
(66)自是指物作诗立就（《伤仲永》） 是：（古义：此。今义：判断词。）
(67)惟吾德馨（《陋室铭》） 馨：（古义：美好。今义：芳香。）
(68)无案牍之劳形（《陋室铭》） 形：（古义：身。今义：样子。）
(69)方七百里（《愚公移山》） 方：（古义：方圆。今义：方形）
(70)曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：并，尚且，连......都......。今：曾经。
(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用。今义：举起。)
(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现，征给。今义：征求，象征。
(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内。今义：进入。)
(76)万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：古：一种容器。今：计时器具或中空的响器。
(77)诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）
(78)引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）
(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）
(80)不宜异同（《出师表》）异同：（古：差异，偏义复合词。今：不同与相同。）
(81)先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。
（82）由是感激（《出师表》）感激：（古：感动，激动。今：感谢。）
（83）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）
（84）此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）
（85）临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）
（86）以精力自致者（《墨池记》）精力：（古：精神与毅力。今：精神和体力。）
（87）又何间焉（《曹刿论战》）间：古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。
（88）肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。
（89）牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命。
（90）忠之属也（《曹刿论战》）忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）
（91）小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）
（92）可以一战（《曹刿论战》）可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）
（93）虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）
（94）一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：（古：第二次。今：又一次。）
（95）滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）
（96）每假借于藏书之家假(jiǎ)：（古：借。今：虚伪的，不真实的。）

通假字

通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，是“智慧”的意思。

通假字的成因

古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了
秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”

与假借字的分别

有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。

即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。

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宁江区19488815601： 古今相通的字叫什么字 - ？
朱寿惠尔：[答案] 通假字,有广义、狭义之分. 广义通假字,包括古今字、异体字和狭义的通假字. 古今字:古已有之,今又造字.新字成为长期工.如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”...

宁江区19488815601： 王力古代汉语古今字有哪些 - ？
朱寿惠尔： 【古今字】(王力书170页):辟:避、辟、僻、嬖、譬. 一.为本义而造的后起区别字:兑悦;孰熟;队坠;县悬;自鼻;奉捧;其箕;禽擒;然燃;莫暮;益溢;原源;尝尝;闲间;猒(厌)餍;厌压;厉砺;何荷;亦腋; 二.为引申义而造的后起区别字:大太;弟悌;舍舍;竟境;赴讣;陈阵;共供;辟避;知智;昏婚;田畋;见现;刑型;内纳; 三.为假借义而造的后起区别字:女汝;冯(马行疾)慿;涂涂;反返;戚戚;埶势;错措;说悦; 记下这些就够用了

宁江区19488815601： 如何辨别异体字、通假字、古今字? - ？
朱寿惠尔： 一、 古今字 所谓古今字,是一种纵向历时的同词异字现象,即记录同一个词(实际是词的某一义项),不同时代社会用字有不同,前一个时代所用的字叫古字,后一个时代所用的字叫今字.汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古...

宁江区19488815601： 女和汝是通假字还是古今字 - ？
朱寿惠尔： 女和汝是古汉语里的通假字. 即女字有它的本义,同时可与汝字相通. 而古今字,是不同时期用不同的字来表示相同的字义.

宁江区19488815601： 古今( )通 - ？
朱寿惠尔： 皆通 贯通 麤通 :cū tōnɡ 亦作＂麄通＂. 2.略微懂得一些. 赡通 :shàn tōnɡ 谓学识丰富并能融会贯通. 博通 :bó tōnɡ 广泛地通晓.亦谓广具各种知识.相通 :xiānɡ tōnɡ 彼此沟通;连通.津通 :jīn tōnɡ 指水无阻滞地流动.变通 :biàn tōnɡ 依据不同情况,作非原则性的变动

宁江区19488815601： 举例说明,通用字、异体字、古今字三者之间的关系 - ？
朱寿惠尔： 1、通用字的范围比常用字大,它是指一个时期的出版印刷、辞书编纂和汉字信息处理所需要使用的汉字.现代汉语通用字则是指现代所需要使用的汉字,它不包括很生僻的、专门用于去汉语的用字,也不包括专业用字.根据对文字资料的统计...

宁江区19488815601： 异体字和古今字怎么区别? - ？
朱寿惠尔： 异体字是形体不同而音义完全相同,可以相互代替的字. 古今字,就我们今天来看是我们所谓的错别字

宁江区19488815601： 劣与夯是通用字吗? - ？
朱寿惠尔： 通用字指在使用中可相通换用的汉字,包括同音通用、同义通用和古今通用.同音通用指用一个同音字(或音近字)去替代另一个字,这种替代具有一定的常用性. 例如《管子·入国》:“聋盲喑哑……不耐自生者,上收而养之疾.”《礼记·乐记》:“故人不耐无乐(yu□). ”《论衡·无形》:“试令人损益苞瓜之汁,令其形如故,耐为之乎?”“耐”是通用字,“能”是被换用的本字.古同音通用反映的是古音系统,如“耐”、“能”二字在古代分属之部蒸部,阴阳对转,韵母相近,在后代变得很不相同了.

宁江区19488815601： 有没有什么简单的方法或者法则能很清楚地区别古今字和通假字,还有异体字,繁简字? - ？
朱寿惠尔： 关于“古今字” 如:共、供, 舍、舍, 昏、婚, 反 返 顾名思义,造字之时,先有前者,其特点是,在形体上一般是在古字的基础是添加或改变偏旁 如:禽 擒 取 娶 然 燃 孰 熟 要 腰 此为增加偏旁 被 披 说悦 敛殓 此为改变偏旁 这种古今字产生...

宁江区19488815601： 请问有人知道什么是通假字吗?请问有人知道什么是通假字吗? ？
朱寿惠尔： 通假字就是文言文中用以代替本字的同音字.如:“甚矣, 汝之不惠!”(《愚公移... 如:“亡”与“无”,不仅当 时声母相同(上古明母),而旦韵母也是相通的(亡属...