韩非子《五蠹》全文翻译及中心思想
文章指出，古代资源丰富时，人们无需争夺，而今物资匮乏，人们不得不为生计而争斗。对比尧、舜简朴的生活与今日县令子孙的奢华，揭示了时代变迁对权力和利益的影响。古代的轻视财物和禅让制度与今日的重视仕途形成鲜明对比，说明政策应随时代调整，而非墨守成规。
文中举周文王和徐偃王的例子，强调仁义政策的适用性随着时代不同而变化，表明策略需要根据实际情况灵活调整。同样，舜和禹的故事也说明了策略需要随着时代发展而更新，而非固守陈规。
总的来说，《五蠹》的核心思想是，治理国家的方法应随时代的变迁而适应，不应拘泥于古代模式，而应根据现实情况制定恰当的政策。无论是道德竞争、智谋较量还是气力比拼，都是不同时代的特征，这要求新时代的圣人具有敏锐的洞察力和灵活的策略。
守株待兔选自为?
《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周...
古今中外勇于批评自己的名人事例
彭德怀的自我批评。彭德怀是德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家。他的一生襟怀坦白，从不争功诿过、文过饰非。他要求别人严，要求自己更严，时常自警自省。1948年，西北野战军在彭德怀的正确指挥下，经过30多个小时的激战，在瓦子街地区打了一个漂亮的歼灭战，取得了歼敌24000人的巨大胜利。
易梁文言文
《惠子相梁》原文: 惠子相梁,庄子往见之。 或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。 庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓...
朝非子他是郑国时期的什么家和什么家
韩非子是韩国的，哲学家、思想家 韩非(约前280—前233)，汉族，战国末期著名思想家，法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为客居秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。
三皇五帝是哪“三”皇哪“五”帝
时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命...
征贸万苏：[答案] 宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在... 因释其耒而守株③,冀复得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑⑤.——《韩非子》 [简译] 从前宋国有个农民,他的田地中有一...
松山区13678224477： 有过不罪,无功受赏,虽亡不变亦可乎?——《韩非子·五蠹》什么意思啊 - ？
征贸万苏：[答案] ⑵有过错(却)不治罪,无功劳(却)受到奖赏,即使灭亡,不(也)是应该的吗?(提示:本句重点考查实词“罪”、虚词“虽”和固定结构“不亦……乎”的翻译)
松山区13678224477： 《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译 - ？
征贸万苏： 《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章,它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象.以下是原文及翻译:原文:夫五蠹者,所以腐金石木,毁屋宇城郭,残生类也.今有儒者,以文辞之美,口辩之巧,以惑天下之民,使之不修其身而务学其言.故学者不惟不修其身,且以文乱法,以言妨礼.故曰:儒者五蠹之类也.翻译:五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头,破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫.现在有些儒家学者,以其辞藻华美、口舌巧妙,欺骗百姓,使他们不注意修身养性,而只注重学习言辞.因此这些学者不仅不修身养性,还以文字混淆法律、用言语违背礼仪.所以说,儒家学者就像五蠹一样危害社会.
松山区13678224477： 《韩非子·五蠹》《韩非子·五蠹》中句子的解释《韩非子·五蠹》篇说:“山居谷汲的居民,过年时相赠以水;泽居苦水的人们结好,则买佣决渎.”《菽园... - ？
征贸万苏：[答案] 大体的意思第一个:居住在山谷里的人们,过年的时候,互相馈赠水.(山谷缺水)居住在沼泽水地边的人们关系友好,则会雇人挖沟把水排走.第二个:江南名郡苏州和杭州齐名天下,但是苏州及周边各县的富贵人家,都把楼亭公馆...
松山区13678224477： 韩非子《孤愤》《五蠹》原文及注释 - ？
征贸万苏：[答案] 《孤愤》智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸.人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也.重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也.智术之士明察,...
松山区13678224477： 求!韩非子《五蠹》的赏析 (700字)万分感谢! ! ! ! - ？
征贸万苏： 《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文.作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的.韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民.相传...
松山区13678224477： 韩非子 五蠹 - ？
征贸万苏： 典 故 宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看:兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了.农民高兴极...
松山区13678224477： <韩非子.五蠹> - ？
征贸万苏： 宋人有耕田者:宋国有个农夫正在田里翻土.兔走触株:一个兔子跑出来一头撞在田边的树墩子上 兔不可复得而身为宋国笑:没有再次得到兔子而被宋国人耻笑.浓缩成语:守株待兔.道理:这是一则脍炙人口的寓言故事.兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象.宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获.不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的.我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人.
松山区13678224477： 韩非子的《五蠹解析和拓展我想他写知道五蠹》的历史意义,对当时 ？
征贸万苏： 五蠹,就是五种蛀虫.这是指学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠刺客)、患御者(逃避兵役的人)、商工之民(商人和手工业者),是五种危害国家的人(...
