武则天称帝的《大云经》内容是什么？

一代女皇武则天为什么偏偏独爱《大云经》，还说自己是弥勒佛转世？~

一代女皇武则天偏偏独爱《大云经》，还说自己是弥勒佛转世，是为了给自己的登基执政树立理论依据和打下群众基础。


在古代中国的大部分时间里，皇帝都是从儒家那里获得思想支持的，但这对武则天并不适用。因为儒家思想当中存在非常明显的男权主义色彩，女人当皇帝，这在儒家看来就叫“牝鸡司晨”，就是说母鸡早上打鸣，根本就不正常。武则天只好另辟蹊径，打上了佛教的主意，她把自己塑造成了弥勒佛的转世。
武则天当政时期，有一部重要的佛教经典叫做《大云经》，这部佛经的来源说法不一，有的人说这部佛经早就存在，也有人说这部佛经根本就是武则天授意一批僧人伪造的。

但无论如何，《大云经》这部经典对于武则天登基称帝都起到了不可替代的作用，因为《大云经》里提到了这么一个故事：一位菩萨化身成净光天女，佛祖预言净光天女将来会成为国王，如果有人胆敢反抗，就将受到惩罚。
武则天被包装成弥勒佛的转世，这使她获得了巨大的威望。终于在公元690年，武则天在佛教的加持下登上了皇位，把国号改为“周”。她的尊号是“慈氏越古金轮圣神皇帝”，这里面的“慈氏”就是弥勒佛。武则天就是以弥勒佛转世的形象成为女皇的。

武则天即位以后宣布佛教的地位在道教之上，其实也是在向天下宣示自己已经取代了唐朝的天命，历史已经进入了新的时代。
可以说，没有佛教就没有女皇，佛教经典《大云经》对武则天的政权提供了思想上的支持。

另，早期的弥勒佛像为“唇厚鼻隆、目长颐丰”的挺然丈夫相；武则天时代则为面部丰满圆润、嘴角微笑眉修长，双目温婉慈祥、雍容大度的女相；

一代女皇武则天是一个聚讼纷纭的历史人物，她从佛门走出，历经风雨终成一代女皇。后世也对武则天的评价褒贬不一，也正因如此，许多历史学家认为武则天利用佛教革唐为周。武则天自幼信佛，为什么偏偏独爱《大云经》，这就不得不说武则天的男宠薛怀义了。

他的男宠薛怀义，曾经写了一部《大云经》，在书中就有说：武则天是弥勒佛转世，下了凡拯救苍生的。这就给武则天登基为帝，提供了一个强有力的理论基础。所以武则天给予了和尚至高无上的地位，而和尚著书为武则天的王位提供了言论依据。总的来说，《大云经》为武则天革唐为周提供了理论基础，使得武则天称帝称的名正言顺。

关于《大云经》中说武则天是弥勒佛转世，三千大千世界，有无数的佛，武则天为什么单单选择了弥勒佛呢？其中又有何玄机呢？原来，据佛经记载，弥勒原本就是释迦牟尼的弟子，却先佛入灭，待到未来将从兜率天下生人世，继释迦牟尼弘扬佛法的。释迦牟尼佛在灭寂时，将衣钵传与迦叶，是要他转交未来佛弥勒的。弥勒佛在龙华树下广传佛法，普度众生，令信徒“谷食丰乐、人民炽盛”。

武则天得到《大云经》如获至宝，立即命令天下各州都要建立大云寺，又度一千僧人祝贺“佛”的美言。佛教为武则天顺利上位提供了法理上的依据，就在《大云经》颁行天下的第二年，武则天自立为帝，改国号为“周”，改元“天授”，成了华夏历史上的第一位女皇帝。所以后世便有独爱《大云经》，弥勒佛转世的说法。其不过是掌权者巩固帝位的一种手段罢了。

大云经基本讲述了这么一个故事：

净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。

后世舍天身（注意原文是天形，不是无形）生为女人成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一（注意原文是所统领处，不是所统领除），得大自在，受持五戒（不是受持王戎），成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法，摧伏外道的各种邪见异见，作菩萨事业。

为了今后度化众生，净光天女在释迦佛时受天女身听闻佛法深义。

——这部经书本身不是伪造的，是南北朝以来就从西域传来并有译本（敦煌有出土），武则天命人伪造的是《大云经疏》，也就是这部经的解释注疏，暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。

扩展资料

人物评价

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。

程朱理学在中国思想上占据主导地位后，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。

国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

参考资料来源：百度百科-武则天

大云经基本讲述了这么一个故事：净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。后世舍天身生为女人成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一，得大自在，受持五戒，成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法，摧伏外道的各种邪见异见，作菩萨事业，为了今后度化众生，净光天女在释迦佛时受天女身听闻佛法深义。

扩展资料：

武则天称帝的《大云经》这部经书本身不是伪造的，是南北朝以来就从西域传来并有译本（敦煌有出土），武则天命人伪造的是《大云经疏》，也就是这部经的解释注疏，暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。

史籍所说武则天命人伪造《大云经》，则早在宋代便有《僧史略》和《隆兴编年通论》的撰者分别提出疑问。主要理由是《大云经》早有译本（一为後秦竺佛念於长安所译，一为北凉昙无谶於凉都姑臧所翻），不可指为伪作。此後僧俗学界对此未置可否。直待20世纪之初，在敦煌发现所谓《大云经疏》S2658、S6502两个抄本，才引起中外学者重新评审前代史籍记载的正误。先是我国学者罗福苌、王国维和日本学者狩野直喜称之为《大云经疏》，矢吹庆辉则称之为《武后登极谶疏》。中国学者汤用彤根据日本一部1094年编撰的《东域传灯录》而称之为《大云经神皇授记义疏》。更主要的是，多数学者都同意武则天命薛怀义等人撰造的是《大云经疏》，而不是《大云经》，《资治通鉴》卷二百四将其撰人称为“撰疏僧”亦可为证。故以称《大云经疏》较为准确。

《大云经疏》是白马寺怀义为首的僧侣集团编撰的伪经，借用《大云经》中净光天女将君临一国的佛祖预言，并与弥勒佛信仰结合为一体，为武周革命制造舆论。随着怀义集团势力的膨胀，开始成为武周皇朝的威胁，证圣元年(695)明堂被焚之后，怀义集团溃灭，自此《大云经疏》废弃，遮卢舍那佛取代了弥勒佛的地位，华严经流行，出现了中国佛教思潮的新动向。赞同1| 评论

大云经基本讲述了这么一个故事：
净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。后世舍天身（注意原文是天形，不是无形）生为女人成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一（注意原文是所统领处，不是所统领除），得大自在，受持五戒（不是受持王戎），成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法，摧伏外道的各种邪见异见，作菩萨事业。为了今后度化众生，净光天女在释迦佛时受天女身听闻佛法深义。
暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。

大云经基本讲述了这么一个故事：
净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。后世舍天身（注意原文是天形，不是无形）生为女人成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一（注意原文是所统领处，不是所统领除），得大自在，受持五戒（不是受持王戎），成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法，摧伏外道的各种邪见异见，作菩萨事业。为了今后度化众生，净光天女在释迦佛时受天女身听闻佛法深义。

——这部经书本身不是伪造的，是南北朝以来就从西域传来并有译本（敦煌有出土），武则天命人伪造的是《大云经疏》，也就是这部经的解释注疏，暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。

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阆中市17244915462： 武则天称帝的《大云经》内容是什么? - ？
尘征绿萼： 大云经基本讲述了这么一个故事: 净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经,由此因缘释迦佛在世时生为净光天女,再次听闻佛法深义.后世舍天身(注意原文是天形,不是无形)生为女人成为国王,得到转轮王统领疆土的四分之一(注意原文是所统领处,不是所统领除),得大自在,受持五戒(不是受持王戎),成为优婆夷,教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法,摧伏外道的各种邪见异见,作菩萨事业.为了今后度化众生,净光天女在释迦佛时受天女身听闻佛法深义. 暗示出武则天就是弥勒菩萨转世,要成为女王,天下之人都将崇拜归顺.

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