天地不容 以万物为刍狗 真正含义和出处
老天给的都一样，老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品，出自《道德经》第五章。
“天地不仁，以万物为刍狗”出自老子所著的《道德经》第五章。一种普遍的理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。
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起源
“刍狗”就是扎草为狗形，疾疫时用于求福禳灾，此时要文饰妆扮一番。祈祷之后，侍祭者可享用祭品，而刍狗即便弃置，人踏车轹，随后就将它当做柴草，一烧了事。
狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。
刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
参考资料来源：百度百科-天地不仁，以万物为刍狗
《天地不仁，以万物为刍狗》出自老子的《道德经》第五章。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。”
天地不仁：儒家的核心思想是“仁”。仁者必造立施化，有恩有为，而受惠者反失其本真，反失其独立性。天地任自然，无为无造，万物自相治理，所以说不仁。
刍狗：用草扎成的狗，古人用来祭神。祭祀时，人们用匣子把刍狗装着，给刍狗披上华丽的绣巾，庄重地把它供在神前，并不是爱它；祭祀毕，任人践踏，弃之不顾，还把它烧掉，也不是恨它。人闪对它无所谓亲不亲，仁不仁，天地对万和物亦然。见《庄子·天运》。
圣人不仁：道家的圣人效法天地，王弼所谓“圣人与天地合其德”，所以说圣人不仁。
橐龠：橐是牛皮袋，古人冶铁，用以鼓风炽火。龠是竹制吹管，连通牛皮袋以吹风。橐龠即古风箱。
屈（jue)<二声>穷竭的意思。
数穷：物有定数，数穷而终。
译文：天地是无所谓仁爱之心的，任由万物自生自灭；圣人也是无所谓仁爱之心的，任由百姓自然生活。天地之间，不就像个风箱吗？当中虽是空间，而生生不穷，发动起来不断地出风。言多有失有失，不如守中不发言，行不言之数，顺应万物之自然。
这是老子的“无为之为”，“无为而无所不为”的思想。
参考资料：《老子》一书 山西古籍出版社出版
巢悦爱大：[答案] 天地不偏心,给万物以生长所需要的东西,万物通过展出现生命的美丽来报答天地之恩.圣人不偏心,给百姓生活中需要的东西,百姓通过拥戴圣人来报答圣人之恩. 刍狗是草狗之意,古时供奉的牺牲,也是穄祀的需要的
陆川县18240235958： ＂天地不仁,以万物为刍狗＂是什么意思? ？
巢悦爱大： 老子《道德经》有:“天地不仁,以万物为刍狗” 天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差.人之所以对万物差,是因为人的主观,人...
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巢悦爱大： 这句话是出自老子的《道德经》第五章,老子认为天地是自然的存在,没有理性和感情,不受天、神、人的左右.天地不情感用事,对万物一视同仁.圣人不情感用事,对百姓一视同仁.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随丢弃.整句话意思是:【天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭】.
陆川县18240235958： 天地不仁,以万物皆为狗是什么意思? - ？
巢悦爱大： 所谓“天地不仁,以万物为诌狗”,并不是说成仙者,天必诛之.也不是说,天下万物在成仙者看来只是为诌狗.这句话的意思是表达了一种胸怀,那就是以一种正且大的胸怀来对待世间万物.所谓情,所谓魔、道,其实都不过是一种手段,...
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巢悦爱大： 天地不仁,以万物为刍狗 ——释元 2005-09-25 此句出自老子的《道德经》.仁在这里的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随意丢弃.整句话意思是,天地...
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巢悦爱大： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.
陆川县18240235958： “天地不仁,以万物为刍狗!”什么意思? - ？
巢悦爱大： 天地不仁,以万物为刍狗 原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》 要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!” 其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁
陆川县18240235958： “天地不仁,以万物为刍狗”的真正涵义是什么? - ？
巢悦爱大： 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 也就是说:天地对待万物是按照顺应自然规律来的.
陆川县18240235958： 天地不仁,以万物为刍狗! 请问各位这句是什么意思?? - ？
巢悦爱大： 此句出自老子的《道德经》.仁在这里的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随意丢弃.整句话意思是,天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭.
